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   今日微言（馬族劣根性）

   【劣根性】沒有民族劣根性，但有馬族劣根性。所有被唯物主義、馬列主義洗過腦的人都屬於馬族。從老大哥開始，任何馬國都是惡國，任何馬政都是惡政，任何馬族都是劣人。馬族之劣，源於政治制度，更源於思想文化。馬族劣根性歸根結底是文化劣根性。

   【劣根性】馬族有左右之別，左道比右道更壞。在中國，左道馬族即毛族，崇拜毛氏、信仰毛思、被毛思洗過腦的人，都屬於毛族。這種人是馬族中最無底線、無可救藥者，徒具人形，已絕人性，相當於佛教所說的一闡提。2015-8-16

   【劣根性】馬族的共同特徵是：任何壞東西一學就會，變本加厲；任何好東西百學不會，進一退三。因此，馬族走向極權暴政，倒孔滅儒，輕而易舉；要有所改良和尊儒，則千難萬難，基本不可能。馬族毫無建設性，唯有破壞性和毀滅性，破壞毀滅勢力範圍內的一切真善美，直到毀滅自己。

   【劣根性】自相殘殺是惡勢力的宿命。馬族作為空前邪惡的勢力，內鬥起來勢必特別兇狠殘酷。因此，即使沒有外敵，馬族終將自滅。蘇鑒不遠：作為與美國並肩的大國，沒等美國動手，就悄悄地自我崩潰了。德不配位，必有災殃；缺德之至，自我滅亡，此之謂也。

   【劣根性】一為馬族，便無足觀。馬族之官，無非貪官惡吏；馬族之民，最多愚民暴民，強權階級固然不如強盜，弱勢群體也多有一顆強盜之心。馬族最擅於自侮自辱，自作自受，自毀自滅，又最缺乏反思自省能力，沒有外敵也要尋求製造外敵，出了問題更要歸罪「境外敵對勢力」。

   【劣根性】儒家最重禮，以禮為五常道之一，並強調禮的制度化，故信孔子者不用要求，自然講禮。道家排斥禮儀反對禮制，故要求信老莊者講禮，就不容易。馬主義毛思想與仁義原則和禮的精神南轅北轍，要求信馬列信毛氏者講禮，比登天還難。勉強講禮，也只能暫時性表面性假惺惺的。

   【劣根性】奴才往往擅於欺辱弱勢群體，暴徒往往喜歡依附強權惡勢力。奴才人格與暴徒人格，異中有同，精神相通，相反相成，都屬於極權主義人格。這兩種人格在文革紅衛兵身上結合得特別圓融。它們既是三忠於四無限的毛奴，又是反人道反人類的暴徒。

   【劣根性】反思是一種道德能力。這種能力，君子高強，反思全面而深刻；小人低弱，反思局部而膚淺，華而不實，虛而無根。至於惡人惡勢力，不僅毫無能力，而且是負數。災難之後，它們最擅於為罪惡塗脂抹粉，把祭典搞成慶典；一旦出事或落網，反思的結論往往是自己不夠壞，不夠狡猾狠辣。

   【劣根性】中國最根本的問題是文化問題，政治、社會、制度、法律、經濟、科技、教育種種問題，無不根源於文化。四九至今，作為政治主導、社會主體文化的馬主義，就是中國重大問題和一切罪惡的根源。反思到制度，雖然不錯，仍然膚淺，制度決定論則是錯誤的，無助於制度問題的根本解決。

   【劣根性】雷鋒純屬負能量。此人堪稱最著名最大的毛粉，其短暫的一生，是被深度洗腦、惡性利用的一生，是欺世盜名、自誤誤人的一生，是罪孽深重、災難深重的一生，是可悲可憐復可恥的一生！雷鋒精神最流行的社會，必是精神病最多的社會；全民學雷鋒的時代，必是邪惡的時代。20

   【劣根性】雷鋒無疑是被利用的，但它甘願被利用，樂於被利用，樂於與毛氏互粉，這就是助惡。助惡就是作惡，故雷鋒就是一個罪惡分子。助人為樂，助惡為苦，根據惡有惡報的原則，雷鋒一生孤苦短命並死於非命，實屬自作孽。15-8-15

   【劣根性】不少人認為，前三十年雖窮，但民間道德不錯。這是一個巨大的誤會。前三十年民德民智，比后三十年更加低劣。那時國人被馬哲毛思洗腦最徹底，無論官民上下，普遍既愚又惡，沒有淪為毛粉者幾希，正常人正派人幾乎絕跡。即使極少數好人，也是眼瞎心盲，善惡顛倒，蠢得要死。

   【劣根性】道德是最好的護身符，為人為政都必須以德為本，聰明才智不足恃也。從毛氏文臣武將到現在各路老虎，從老四人幫到新四人幫，哪一個不是聰明絕頂、機巧絕倫、機關算盡反誤了卿卿性命。若缺失了道德這一根本，唯恃聰明才智，反而害人害己。

   【仁愛】愛是人類的本能。很多平時利己主義甚至坑蒙拐騙之徒，在面臨突發性災難的危急時刻，往往也會「突發」惻隱之心和同胞之情。但是，這種訴諸于特殊情況的愛心畢竟非常有限，而且很不穩定，不足以長久維持人與人、人與社會、人與自然的和諧。高質量的仁愛有賴於持久的文化培養和道德教化。

   【儒眼】一個善良人都能說出這樣的話：「我一個常年混銷售和管理的人沒啥道德底線」，可見從事銷售和管理的人中，沒有道德底線已經成為共識，至少已經司空見慣。沒有道德底線者，所銷售之物，所管理之事，質量何以保證？

   【真小人】一些人反感偽君子，就以真小人為榮，以「不受道德約束」、「沒有道德底線」為榮，五十步笑百步而已。其實在政治上，真小人往往不如偽君子。偽君子固然是小人，但要偽裝君子，在為非作歹的時候就多少有些顧忌，不像真小人那樣赤裸裸，那樣毫無羞恥和肆無忌憚。

   【真小人】有一個流行觀點：制度不良，一有權就變壞，很正常，符合人性之常。曾有啟蒙派自稱，如果自己有機會為官，也一定會變壞，變成貪官惡吏。這是不明良知之真相，不知道德不退律，也無異於小人的自白。記得當時我反問了一句：每個人都這樣，一有權就變壞，誰來建設好制度？

   【人口】毛氏說:「八億人口，不鬥行嗎？」其實毛時代的惡鬥源於毛思之邪和毛政之惡，與人口無關。惡必斗，惡人惡勢力必然要惡鬥，與天斗與地斗與人斗，或內鬥或外斗，或內鬥外斗同時進行。文明之國，人最多也無妨，人多有人多的好處；野蠻之國，人最少也嫌多，人最少也難以和諧。

   【人口】在人口問題上有一個重大誤區：人口多了，人均資源和財富就會減少。這是唯物主義思維，膚淺僵化停滯。資源需要開發，財富需要創造，開發和創造的主體是人，德智越高，開發手段越良，創造能力越強。因此人口數量不是問題，人口素質才是關鍵。最多的資源和財富也經不起劣質人的破壞糟蹋。2015-8-15

   【人口】有學者說：「人口過剩是中國一切問題的根源」。這種觀點給計生犯罪提供了很好的理由，也遮蔽了真正的根源。中國的政治制度、指導思想和最高信仰都姓馬，馬主義才是中國一切問題的根源，也是製造劣質人口的最佳土壤。換言之，中國劣人特別多，就是拜馬主義所賜。

   【儒理】惡政與惡民相輔相成。沒有一定數量的惡民的支持，惡政無法建立起來；沒有惡政的縱容鼓勵，惡民沒有作姦犯科的自由。惡政有賴於惡民的奠基，惡政培養出更多的惡民。在毛時代特別是文革，惡政與惡民的配合達致無上圓滿的境界，政治之惡和國民之惡都抵達巔峰狀態。

   【儒理】某劇有人說過這麼一句話：「有些事即使害怕，也必須去做。」說得好。義所當為，不可不為，在所必為。同樣，有些話即使害怕，也必須說出來。如實說出各種真理和真相，包括社會真相、歷史真相和宇宙生命真相，是「以文化人」的必須，文化人應盡的責任。2015-8-17余東海

（2015/08/16 發表）