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   馬族劣根性

   成龍有句名言：中國人是需要管的。其實成龍的說法頗有土壤，類似觀點在體制內相當流行。很多年前曾有老先生提示：

   毛主席那樣做是有道理的，是為了把中國人改造好。因為中國人和西方人不一樣，民族劣根性很深厚。西方可以民主自由富裕，中國人不行。中國人有了權有了錢有了民主自由，很容易變壞。（大意）

   此言背後隱含的邏輯與成龍不約而同，中國人比較劣，不嚴管不行。殊不知，中國人的劣正是反孔崇馬的結果，老先生倒因為果了。自笑當年亦百思不得其解，為什麼中國人一有權錢就會變壞，但本能的不相信民族劣根性之說。

   後來才明白，中國人窮斯濫矣，達了更濫，有兩大原因，制度和文化，文化上反孔崇馬又是根本原因。反孔崇馬導致拜物拜權，讓中國人徹底墮落成了物奴、權奴乃至惡奴，以致不配也無緣享有良制良法。

   要說劣根性，這是馬族劣根性。所有信奉馬克思主義、唯物主義者，都屬於馬族。從老大哥開始，所有馬國都是惡國，所有馬政都是惡政，所有馬族都是劣人，沒有例外。只不過，由於燔書滅儒大革過文化之命，馬家社會愚昧邪惡程度是所有馬邦中最高的，比原來的老大哥都高得多。

   馬族之劣，源於政治制度，更源於思想文化。馬族劣根性，歸根結底是文化劣根性。

   馬族的共同特徵是：任何壞東西一學就會，變本加厲；任何好東西百學不會，進一退三。因此，馬族走向極權暴政，倒孔滅儒，輕而易舉；要有所改良和尊儒，則千難萬難，基本不可能。馬族毫無建設性，唯有破壞性和毀滅性，破壞毀滅勢力範圍內的一切真善美，直到毀滅自己。

   一為馬族，便無足觀。馬族之官，無非貪官惡吏；馬族之民，最多愚民暴民，強權階級固然不如強盜，弱勢群體也多有一顆強盜之心。馬族最擅於自侮自辱，自作自受，自毀自滅，又最缺乏反思自省能力，沒有外敵也要尋求製造外敵，出了問題更要歸罪「境外敵對勢力」。

   馬族有左右之別，左道比右道更壞。在中國，左道馬族即毛族，崇拜毛氏、信仰毛思、被毛思洗過腦的人都屬於毛族。這種人是馬族中最無底線、無可救藥者，徒具人形，已絕人性，相當於佛教所說的一闡提。毛族之所以特別壞，是因為毛澤東思想集馬列主義和商韓主義之大成，比單純的馬列主義更為邪惡。

   紅衛兵最直觀形象地昭示了什麼叫「同而不和」。文化立場政治立場完全一致，信的是同一種思想，拜的是同一個對象，舉的是同一面旗幟，說的是同一套話語，連穿衣打扮都差不多，就像一個模子造出來似的，卻熱衷互斗內訌，動輒你死我活。其實，四九以後無論官與民、官與官、民與民之間的鬥爭，本質上無非馬族內鬥。

   毛時代全民皆奴，全民皆暴，紅衛兵更是奴性和凶性的完美結合。奴性和凶性都是惡習，奴才和暴徒都是人格殘缺者，高負能量者。奴才往往暴戾成性，暴徒往往奴性深重，奴性和凶性、奴才和暴徒相反相成。因此，暴民很容易變成奴才，奴才也很容易轉為暴民，奴才和暴民都很適合被奴役。

   破壞容易建設難。奴才、暴民和流氓無產階級最有能力破壞，絕無能力建設。無論是良言良行道德文明，還是良制良法政治文明，或者良器良具科技文明，都不是流氓能夠建設起來的。不僅王洪文之流是流氓無產階級（胡耀邦語），當年所謂的農運，其實就是北狄領導、流氓無產階級為主體的民粹主義運動。

   或說：王陽明說，滿街都是聖人。你卻老是批判馬邦人的劣根性，不夠厚道吧。答：對馬邦人嚴厲批判才是厚道和拯救，讚美恰恰是不厚道的，別有用心的。曾有前輩傳授政治秘訣：「對左派不能心慈手軟，但可以高度稱讚充分利用。」這才不厚道啊。至於王陽明，對習性多惡和本性至善的認知，與東海無異。

   民族劣根性論既不如理也不如實，為儒家所反對，但文化劣根性則確確實實存在。古今歪理邪說，文化品質惡劣，所以信奉邪說的群體，流行歪理的社會，品質都比較惡劣，這就是文化劣根性所致。如果說民族劣根性是魯迅的誣衊，文化劣根性就是東海的發明，與魯論針鋒相對。

   力摧馬學之邪，更顯儒家之正。中華民族的偉大復興，依託于中華文化的復興和民族精神的重建，關鍵又是儒家的復興。因為儒家是中華文化的主統和民族精神的核心。儒家五常道，是中華道德和民族精神也是普世價值，普適於所有國家和社會，普適於過現未。儒化政治社會是復興中華民族、重光中華文明的唯一途徑。2016-6-7余東海首發北京之春

（2016/06/09 發表）