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   今日微言（天快變了）

   【易眼】毛時代為「新三十年」，鄧江湖都是延續毛氏的后毛時代，為「舊三十年」，是殺雞取卵飲鴆止渴的三十年。而今雞將殺光鴆將飲盡，人禍天災將越來越茂盛集中。欲再縫縫補補繼續維持三十年，不可能也。物極必反，窮極思變，指導思想和政治制度都必須大變，也必將大變。

   【易眼】根據拼音輸入法，物極必反和萬劫不復同樣打法。繼續堅持馬路，前面將是萬劫不復的萬丈深淵。只有去馬去毛，尊孔尊儒，才能反本開新，開出一個新時代。能言辟馬列者，聖賢之徒也。牟宗三說儒家最重要的使命是距馬列，聲如霹靂，奈何應者寥寥。不僅大陸，這方面台灣儒家大多亦未盡責。

   【易眼】在浪費資源、污染自然、破壞生態、危害生命各方面，現代極權主義的能量無以倫比。大半個世紀大半個地球的實踐充分證明，馬主義導出來的社會主義就是現代極權主義，是一條史無前例的邪路絕路。或說「沒有民主就沒有社會主義」。其實有了社會主義就沒有民主，更沒有王道。

   【易眼】將人口增長重要性排在經濟增長之前，非常正確，非常符合儒家政治精神，這正是孔子的主張。注意，庶之富之教之，側重點可以有所不同，但不能割裂。在庶之的同時，要及時富之教之，增長人口、發展經濟和開展文化教育前赴後繼。人口要增長更要優化，要引導人民致富，更要引導人民致良知。

   【儒眼】極權社會，上上下下熙熙攘攘，多是權奴財奴慾望之奴，本質上都是弱者。底層民眾弱於勢弱於財，固然弱小無助；高官大吏弱於德，弱於智，同樣弱不禁風。極權主義的強勢是暫時的，毫無穩定性和安全感。大量龐然大物要為一時的龐大強盛付出各種沉重的代價。

   【虎虎虎】老虎吃人可惡，培養縱容老虎吃人者更可惡，為吃人的老虎加上翅膀者，更是可惡到了極點。把貪惡之徒、缺德之鬼提拔到高層，無異於為虎添翼，率虎食人。《韓詩外傳》說：「《周書》曰：無為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。夫置不肖之人于位，是為虎傅翼也。不亦殆乎？」

   【看中國】鳳凰新聞報道，吉林首虎主政鞍山時疑為拆兒童中心投放有毒氣體。嘆為觀止。如果屬實，這不是谷春立一個人的罪。故意向居民投毒作為政府行為，除了領導者，策劃者和具體執行者都是有罪的。鳳凰新聞這一報道，為「內賊惡于外敵」論提供了又一鮮活的證據。馬賊之惡毒，非日寇所能望塵也。

   【看中國】馬學是劇毒品，一旦高踞憲位，必然流毒深遠，毒化人性，毒化政治，毒化社會，毒化大自然。水污染，土壤污染，空氣污染，自然生態環境越來越惡劣。污染非中國特有，但論範圍之廣泛，程度之嚴重，則是中國遙遙領先，就因為中國在馬主義、社會主義這條邪路絕路上堅持最久。

   【擊馬】馬學價值觀不是普世價值，反普世價值，既反自由主義，也反中華文化。「每個人的自由發展是一切人自由發展的條件」這句話在馬學中無根，與馬學之哲學、政治經濟學、科學社會主義思想格格不入，與馬學導出來的黨主制和公有制格格不入，也與《共產黨宣言》的原則精神格格不入。

   【擊馬】馬學開不出任何好制度，既開不出民主制，更開不出禮制。馬學開出來的，只能是一黨專政的黨主制。任何不反對馬學而追求民主自由的企圖，無非自欺欺人。馬學的錯誤具有不可修正性，其哲學、政治學、社會學原則都是錯的，雖有一些貌似正確的花言巧語，表層的裝飾而已。

   【崇拜】崇拜不值得崇拜的人，不崇拜值得崇拜的人，都是可悲的。崇拜對象不同，人品素質也不同。例如，崇拜暴君盜賊者，惡人也；崇拜權力財富者，小人也；崇拜明星者，俗人也；崇拜聖賢者，士君子也。什麼都不崇拜者，文化無本、道德無根之人也。

   【喜訊】2010年與海寧君相識于深圳，志同道合，一見如故，有五律四首誌喜，其一曰：茲游真快絕，邂逅老鄉胡。莞爾心相契，果然德不孤。上憂天有病，下嘆國非儒。相約求民利，早還合浦珠。失聯多年，日前欣悉其百萬字巨作《佛推磨》將於8月25日在香港面向全球公開發行，熱烈祝賀，期待拜讀。

   【天津】消防局長回應滅火指揮質疑時說：「別在傷口上撒鹽」雲（頭條新聞）這是文不對題的狡辯。公眾質疑的並非「殉職官兵的家屬和躺在醫院的官兵」，而是指揮的錯誤。讓消防隊往「遇水即炸」的危化品上噴水，或非故意而為，卻是重大失責，只有嚴厲追責，方能告慰死傷的官兵及其家屬。

   【天津】對外地媒體的關注和記者的熱誠，某些天津人不是表示感謝，而是嘲諷排斥充滿敵意，讓一些記者覺得特別寒心，產生「為一群不識好歹的人的利益玩命」之感。（@凡布衣徐迅雷 ）說這些人以怨報德或許嚴重了，但他們的表現確實不識好歹，不合人情，令人厭惡。

   【儒理】《禮記》警告：「以怨報德者，刑戮之民也。」這種人很容易觸犯刑法。在政治不正常和法律不健全的情況下，或可僥倖逃脫懲罰，但難免命運坎坷，下場凄涼---這也是一種天譴。不講天理，僅論人情，以怨報德，恩將仇報，自然被人厭惡鄙棄，命運怎麼可能好得起來？

   【中西】或說：「所謂普世價值就是一種政治廣告，廣告詞美輪美奐，現實產品卻很劣質殘酷。很多迷信西方的人就生活在這種廣告中，就像生活在新聞聯播里一樣。」此言太不實在。難道西方政治社會、文化道德和自然生態各種環境與中國一樣惡劣？難道西方官員腐敗、人禍嚴重、貧富懸殊之程度與中國一樣？

   【中西】比起五常道來，民主自由平等法治的普適性大為遜色，但不能因此否認其一定的正確性和文明性。在沒有王道的時代，霸道如其仁；在沒有禮制的時代，民主制如其仁；在沒有中華文明即仁本主義文明的時代，西方人本主義文明如其仁；在沒有聖賢的時代，士君子如其仁。

   【割毛】「實拍毛澤東周恩來等人在人民大會堂接見紅衛兵代表」的錄像，重現了那個極端瘋狂醜陋紅色恐怖時代之一斑。一個居心險惡的大魔頭，一小群各懷鬼胎的魔頭，一大群比神經病更加喪心病狂的小魔小鬼，令人厭惡之極，齒冷不已。

   【崇拜】聖賢不會拒絕崇拜，但對非理性的狂熱崇拜會保持警惕並善加引導。宗教姑不論，凡是政治人，若有意製造或安然接受非理性崇拜，必非正人，必不值得崇拜。當年的全民崇拜，恰恰證明毛氏之邪。別說聖賢偉人，任何正人正派人在位，看到那種舉國若狂的情形，都會引以為恥的。

   【易眼】根據易理，死於非命者往往是積惡所致。繫辭說「惡不積不足以亡身」，可見積惡到一定程度就足以亡身。亡的方式無限多，或亡于刑法，或亡于疾病，或亡於人禍，或亡于天災，或亡于仇敵，或亡于親友，或亡于自殺，或亡于各種意外事故……死者值得同情，生者需要反思，以免重蹈覆轍。

   【中國】中國有正偏之別，漢唐宋為正，元明清為偏。崖山之後無正統，但有偏統延續，道統仍然在上，學統仍然為儒，制度仍然有禮。民國非禮，儒味尚存。直到四九，政治背道而馳，中國徹底滅亡。從此不僅沒有儒味，連人味都罕聞。大陸淪為比叢林更叢林、比蠻夷更野蠻的地區。2015-8-21余東海

（2015/08/20 發表）