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   今日微言（反馬反毛，敵友標準）

   【辟馬】俄羅斯對我們最大的禍害，不是霸佔多少土地殘殺多少同胞，而是「送來了馬列主義」，讓無數中國人物化惡化豺狼化，毀人滅國亡天下，莫此為甚。日寇侵華之罪惡最大，大不過馬學亂華之惡和毛氏滅華之罪。扶助金日成，是養賊為子，助賊為虐；崇拜馬列斯，更是拜魔為師，認賊作父。

   【辟馬】物極必反，儒家跌得越低，彈得越高。當年經過焚坑，迎來的是兩千多年的輝煌；而今經過文革，會迎來更加長遠甚至永久性的輝煌。所以某種意義上說，秦始皇毛澤東不失為儒家發展的功臣。答：這就是馬氏辯證法的妙用。經過這樣一辯證，罪惡滔天的暴秦賊毛搖身一變，成了儒家功臣。娘希匹！

   【辟馬】馬氏辯證法和馬主義最大的功能，是可以賦予任何罪惡以正面、積極的意義和必要性，這就為顛倒善惡和功罪開啟了方便之門，為各種政治暴行及社會惡行提供了美好的通行證。所以，各國馬幫都特別勇於作惡和擅於狡辯，把殺人放火造反作亂粉飾為革命，把暴徒強盜殺人兇手裝扮成英雄。

   【辟馬】馬家信徒，德性如何姑不論，低智是一定的。只要選讀馬恩經典，了解其哲學、政治經濟學和科學社會主義理論之要點，不難發現其原則之錯謬和本質之邪惡。其次，信馬必無信仰。儒家不用說，有佛道或其它宗教信仰者，也不可能認同馬主義，信仰層面就通不過，物質怎麼可能第一性呢？

   【辟馬】儒家強調，「行一不義、殺一無辜而得天下，仁者不為也。」馬氏則認為，罪惡是生產力和歷史發展的必要。為了整個人類的發展，不僅個體利益和生命，整個的階級或民族也可以犧牲。（全集第26卷Ⅱ)故馬黨剝奪人權自由、犧牲整個階級或民族皆理所當然，卻與「整個人類的發展」南轅北轍。

   【辟馬】不少人表達或認同兩個觀點，一是批馬無助於興儒，一是批馬興儒無助於結束極權。皆錯。一、儒馬不兩立。儒家不興，馬家不倒；馬家不倒，儒家不興。二、現行政治、經濟制度雖然特色化了，本質上仍是黨主制公有制，仍然姓馬。馬學不去，其制難改；儒家不興，改制無力，空談什麼結束極權呢。

   【答洪老】今日中國，馬憲馬制，無疑是馬國，是馬學政治實踐右傳的必然結果。或許當局很多具體方針政策措施已有悖于馬克思原教旨，但不影響國家基本制度、道路和性質的確認：社會主義特色化了，依然是社會主義；共黨修正主義了，依然是馬黨，都沒有跳出馬學掌心。

   【答洪老】不摧邪難以顯正，不辟馬難以弘儒，佔據憲位和意識形態地位的馬學，已經成為儒學復興、制度革命、中華重建的最大障礙。中國要走出困境，要從根本上解決道德、政治、社會問題，非修憲改制不可。而要修憲改制，就必須批判、批倒馬學。因果歷然，夫復何疑。

   【宗教】理論指導實踐，實踐反哺理論，理論與實踐相輔相成，有一致性。文化是優秀還是低劣，思想是正確還是錯誤，宗教是和平還是暴力，都有賴於實踐的經驗。一個教派如果其教義完全違反仁恕之道，大規模孕育恐怖主義和極端勢力，再宣稱「和平的宗教」，就是自欺欺人。

   【學而優】學而優則仕好不好，不能泛泛而論，關鍵要看學的是什麼。如果學的是好文化，正知正見，學而優，德易優，君子人入仕，當然很好；如果學的是壞文化，邪知邪見，學愈優，德愈劣，邪教徒從政，那就壞了。例如，馬哲毛思學得越好，意味著腦袋被洗得越徹底，此輩當權，人民慘矣。

   【惡必多疑】多疑是惡人的通病。一、惡人惡眼看人，噁心度人，必然疑神疑鬼；二、惡人遠君子親小人，身邊可信可靠者寡，不能不多疑；三積惡多了，天怒人怨，確實危險重重。獨裁者作為惡之大者，特別多疑，理所當然。惡人惡勢力不可能真正團結信任，這是原因之一。

   【擊蒙】說儒家化的過程就是中國文化單一化的過程，說儒文化對其它文化具有破壞性，似是而非。儒學的弘揚確實會對某些文化造成巨大衝擊，這是真理對歪理、正義對邪說的衝擊，衝擊越巨大，破壞性越強，說明對方邪惡性越高，就像魑魅魍魎經不起光明的照耀一樣。

   【儒和俠】儒俠不同而精神相通。先為豪傑，後為聖賢，是真儒自有俠氣；視民如傷，助人為樂，是大俠內涵儒風。韓非子斥儒以文亂法，俠以武犯禁，恰恰反證了儒俠兩家的正義性和抗爭性。儒所亂者惡性之法，俠所犯者暴政之禁，自然不為法家和暴秦所容。

   【仁宗】仁是儒學原則之原則，核心之核心，儒學即仁學。因此，歷代以仁宗為廟號的皇帝，都堪稱該王朝最好的皇帝。如宋仁宗趙禎，西遼仁宗耶律夷列，元仁宗愛育黎拔力八達，明仁宗朱高熾，清仁宗愛新覺羅顒琰等。謚號或不乏溢美，但溢亦有度，自有相當的事實依據。

   【好皇帝十枚】秦漢以後的好皇帝：漢高祖，漢武帝，光武帝，唐太宗，宋太祖，宋仁宗，元世祖，元仁宗，明仁宗，清聖祖等。

   【好皇帝】秦漢以後無聖王，光武帝宋仁宗最好，離聖賢境界尚遠。其它皇帝的好更是相對而言。漢高結束戰亂首祭孔子，漢武驅逐匈奴獨尊儒術，唐太宗平九州之亂開貞觀之治，宋太祖元世祖結束戰亂尊孔尊儒重造華夏，元仁宗尊賢重士重開科舉，明仁宗寬厚開明與民休息，清聖祖內平戰亂外抗沙俄，各有好處。

   【定律】暴力主義者最容易死於暴力，或者說，暴力分子和暴力集團滅于暴力的概率特別高。如果包括間接暴力，暴力主義者死於暴力幾乎有必然性，是因果的必然和歷史的必然。

   【讓你封】《習近平與毛澤東的原則區別》一文作於2014年11月，但與《習近平終結了持續百年的「去中國化運動」》皆被嚴密封禁，至今百度搜索不到。某股勢力別有用心地試圖將習近平「打造」成毛氏第二，而此文客觀中正地闡說了習先生與毛氏的重大思想區別，故犯忌也。

   【看中國】食葯監局稱假奶粉符合國家標準是為了避免恐慌。連撒謊都撒得這麼理直氣壯，違反了基本政治常識都不知道。這是些什麼東西啊，罵它們馬賊都是對古代馬賊的羞辱。做賊都不夠格，還敢做官，還能從政。如此滿口謊言，除了引起更大的恐慌，更引起無限的憎惡。

   【真諦】惡人也會厭惡惡人惡行，賤視無恥之徒。蓋善善惡惡、賢賢賤不肖是人的本能，良知的功能。惡人只要良知尚未滅絕，還有一絲人味，就會本能地、不由自主地惡惡和賤不肖。由於缺乏惻隱憐憫之心，惡人對惡人動起手來，往往特別兇狠。惡勢力內鬥起來特別殘忍血腥你死我活，這也是原因之一。

   【真諦】罪惡必有代價。罪惡越深重，代價越巨大，兩者成正比。法律懲罰和武力討伐只能針對明顯的罪行，但並不意味著那些縱容、讚揚、擁護、逢迎、支持罪惡者沒有後患和惡果。殷鑒不遠，想想那些縱容、讚揚、擁護、逢迎、支持毛氏者的下場。尤其是知識分子，代價是幾乎群體滅絕。

   【真諦】任何惡勢力的成長、成功和維持，都離不開一定的社會基礎和後備力量。對罪惡的肯定讚揚擁護逢迎支持，就是在為之夯實基礎提供後備，就是助惡。縱容罪惡則多指政府。對惡勢力，政府要因地制宜，要負起文化訓導、法律懲罰或武力剿滅等責任，否則就是縱容罪惡，對人民犯罪。

   【辟毛】毛左若非愚極，眼瞎心盲，便是惡極，居心兇險，或者極愚極惡，兩面一體。一家有毛左，家必大不寧；一國多毛左，國難無窮盡；哪裡毛左成了群，哪裡必然戾氣衝天，亂象叢生。毛左就是災星，於家害家，於國害國，影響越大，權位越大，危害越大。防範毛左比防火防盜更重要。

   【辟毛】正人嫉惡如仇，自然厭惡惡人；惡人同惡相濟，而又同惡相嫉，惡人同樣情不自禁地相互厭惡。明白此理就明白，為什麼毛氏最樂於迫害毛左毛粉。死在毛氏手裡的，非毛左者幾希。當然，除了底層愚民，大多數毛左毛粉對毛氏也是恨之入骨。故毛氏一死，妻子親信立即入獄，毛邦上下皆大歡喜。

   【文革】或說，文革必須否定，對毛澤東則要一分為二。這種觀點極富馬邦特色，非馬氏辯證法洗不出這種腦子。文革是毛氏親自發動、領導並不斷推動的運動，是大規模全方位的毛思想實踐活動。文革與毛氏血肉交融，文革之惡就是毛氏之罪，怎麼可能區別開來？怎麼可能!

   【敵友】曾有體制內人戲問我立場是友是敵。我的回答正而婉：為友為敵不取決於我，主動權掌握在當局手裡，尊孔則友，反儒則敵。欲問我友情有幾分，請自問尊儒到幾分。這個標準同樣適用於江湖各派，尊儒一切好說，反儒一切免談。我遵守孔子的教導：無友不如己者，道不同不相為謀。

   【敵友】孔學毛思水火不容，尊孔崇毛難以並存。崇毛者不可能尊孔，真尊孔不可能崇毛。豈但正人君子，就是一般正常人，也不可能崇敬毛氏這種暴君騙梟。不喜不吉的詞語，但江湖上稱毛左毛粉為毛糞，我很認同。對於毛糞，避之為吉，即使表示尊孔，也無誠意，不足道也。2016-4-8余東海于南寧

（2016/04/08 發表）