禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   中國人何以普遍貧困？

   馬家文化政治框架下，國家無論貧富，大多數人終歸是窮。貧窮的原因因人而異，數不勝數，概乎言之，不外乎制度原因和道德原因。制度原因有五：

   其一、以土地公有為核心的公有制的先天性剝奪。土地作為主要生產資料和重要財富資源，自古土地都是民有、私有。公有制下，收入大頭為國家政府所有；其二、國有企業的潛在性剝奪。漢朝僅鹽鐵官營就爭執不休時續時斷，紅朝則國有企業佔大頭，官家壟斷了大量行業。

   其三、高稅負剝奪。中共稅負之高，史無前例，世無外例；其四、教育醫療產業化的剝奪，包括官商勾結的莆田式的巧取豪奪和欺騙性盤剝；其五、各種亂罰款亂收費，各行各業的管理乃至執法部門的工作，都伴隨著各種層出不窮的罰款和收費，計劃生育中的社會撫養費就是亂收費的典型。所以民間流行「管理就是收費，工作就是盤剝」的說法。

   以上是制度性的窮。

   更有道德性的窮。道德敗壞導致創造創新能力普遍低弱。《說苑》說：「積恩為愛，積愛為仁，積仁為靈，靈台之所以為靈者，積仁也。」反過來，不仁則失靈，靈台之所以不靈者，缺德也，積惡也。國人物質開發、科技創新、財富創造能力低下，紛紛致力於歪門邪道，缺乏創造性而富有破壞性，這樣的社會必然貧富懸殊，整體貧窮。惡必弱（弱智和弱勢），惡必窮，此之謂也。

   惡必弱，惡勢力擅於破壞作惡和製造人道災難，弱於發明創造和發展科技經濟，衰弱是必然的；弱必窮，越弱智越野蠻，越野蠻越貧困。如朝鮮，就是擁有最多的資源，獲得最大的支援，它也富強不起來。和平年代都能餓死幾千萬人的毛邦，政治之野蠻，國民之愚昧更是到了極點。這樣的社會，不需要天災和外敵，自相殘殺、互相投毒就足以讓一個國家變成地獄了。

   中國的落後和普遍貧困，與反孔反儒密切相關。蓋反孔反儒不僅缺德，也是缺智的表現。反儒思潮成主流，反儒派佔上風，說明國民包括知識群體智力普遍低下，普遍喪失了分辨是非善惡的能力，創造創新能力和科學精神也就自然愈趨愈下。

   惡人惡勢力縱然通過邪惡手段僥倖致富，也脆而不堅，堅而不久，沒有後福，不可持續，並且付出沉重代價。蓋不義之財貨悖而入，亦悖而出，贏得越多，輸得越慘；不義之權更是天怒人怨，後患無窮。歸根結底，惡社會沒有贏家。一言以蔽之，惡政惡制之國必然貧弱，噁心惡行之人必然窮困；惡勢力越瘋狂越衰弱，直到滅亡；惡社會越墮落越貧困，直到崩潰。

   順及，先富帶后富的設想，完全昧於人性常識，是以君子的高標準要求于小人了。經過唯物主義洗禮，大多數人本來已經物化，已經淪為利益主義小人，見利難免忘義，利益追逐和財富積聚的過程，只能更加墮落，更加愛富嫌貧，攀權欺弱。要它們讓利於他人，讓利於社會，助窮人致富，比登天還難。

   道德之惡和制度之惡，都根源於文化之惡。這是一個漸進的過程：馬主義泛濫，文化道德環境全面惡化；上升為主流，導出黨主制和公有制，始而政治社會環境全面惡化，繼而自然生態環境全面惡化。追根溯源，馬主義是萬惡之源。馬毒彷彿歐陽鋒的蛇毒，只要毒殺一頭鯊魚，就能讓蛇毒爆發性流傳開去，讓成千上萬的鯊魚中毒而亡。

   馬主義是現代中國第一災難源，也是普遍貧困的根源。歸根結底，中國人的窮是文化性的。2016-5-28余東海于南寧

（2016/05/28 發表）