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   今日微言（中共，中日，中西，儒馬）

   【看中國】陝西安康副市長李建民在出差途中突發疾病去世，一篇題為《我們見到了李建民的「豪宅」》的文章說他的家是破窯洞，唯一電器是洗衣機，儼然當代海瑞。這樣明目張胆、顯而易見的造假太也侮辱讀者的智商了。馬幫只有嚴嵩絕無海瑞。海瑞那樣有清潔癖的官員只能產生於儒家政治環境中。

   【討論】中共堪稱殺貧濟富和專門利人的典範，殺弱勢群體之貧，濟特權階級之富。對國人苛刻到極端，毫不利國人；對外人大方到極致，專門利外人。像中共這樣反常的政權，史無前例，舉世無雙。什麼原因導致中共變成這樣？可從文化、道德、政治、制度各方面分析之。

   【中日】6月4日下午中日雙邊會見時，中方代表晚于日方代表入場，據說是刻意表示出對日本的一種強硬。守時是貴族的美德，代表著信譽和禮貌；故意失約或遲到是無禮的表現，既不尊人也不自尊。以無禮表達強硬，虧這些劣人想得出來。這些馬幫官員，本質無非賤民。

   【中西】美國著名社會心理學家亞伯拉罕•馬斯洛在研究了許多歷史上偉人共同的人格特質之後，得出「自我實現者的16個特點」。這些特點頗類君子風範，都可以從儒家經典中找到依據。想起陸九淵之言：「東海有聖人出焉，此心同也，此理同也；西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。」

   【補充】牟宗三說：「世人多喜談佛老，又喜妄談禪，又喜言存在主義，又喜戲論易經，而卻厭論孟，厭理學，此其故蓋可深思矣，蓋亦無真正之道德意識而已。其喜言此等等蓋只馳騁其理智興趣與滿足浪漫情調。」這也還好。喜談馬列或者喜言權錢，那就不可收拾，前者男盜女娼，後者惡俗熏人。2016-6-5

   【標準】毫不利己專門利人，非正道，非善道，無論真偽都不行。墨子倡導利他主義，「摩頂至踵以利天下」，受到孟子嚴厲批判，斥之為禽獸之道。毫不利己專門利人之說比墨學更極端，更加不可行。利己利他都是良知的作用，都是善，但利己和利他一旦極端化主義化，就會反常化，反人性、人道之常。

   【真諦】有功德而求人表揚讚美，有罪惡而怕人揭露批判，都是膚淺愚蠢的。功德不會因為沒有人表揚讚美就沒有善果，罪惡不會因為沒有人揭露批判就沒有惡報。積不善之家必有餘殃，德不配位必有災殃，這是對善惡因果的嚴肅揭示。如果理解為詛咒，簡直是牛飲龍井，火烹鸚鵡，糟蹋之至。

   【惡動力論】癌症促使了抗癌藥的產生，病毒推動了殺毒軟體的開發，防火牆觸發了自由門的誕生，但如果得出結論說，是癌症、病毒和防火牆是科技發展的動力。這就荒唐了，本末倒置了。惡動力論就是如此本末倒置。如此一來，功罪善惡不分乃至顛倒就是邏輯的必然。

   【三大惡】殺人之罪很重，弒父母弒君主殺儒者，其罪尤重，堪稱人間三大惡。父母至親，君主至尊，儒者天爵，最為高貴。殺害他們，後患極深，惡報最重。還有殺害親人，包括殺害兄弟兒女，惡果也很重。王莽之速滅，殺死三子、嚇瘋一子應是重要原因。

   【辟毛】或謂毛時代是人民當家做主的時代。把人民改為暴民就對了。暴民當家做主，是多數人的暴政，比單純的暴君當家做主更可怕。毛時代是暴君暴民天衣無縫地結合在一起，暴君作暴民之代表，暴民拉暴君之大旗，於是，一切不可收拾，黑暗史無前例。

   【儒馬】儒家強調為政要有父母之心，馬家政治人則好以公僕或兒子自居。居心不同，表現自然不同。父母關心兒女，出自天性，無微不至。常聞兒女拋棄父母，奴僕出賣主子，罕聞父母拋棄出賣兒女；常見敗家之子和偷竊之仆，罕見敗家和偷竊之父母也。

   【擊蒙】「如果西式民主真能解決中國的問題，幫中國強大起來，那麼西方政治家、美國的國會議員們一定不會如此賣力地把它向中國推銷。他們就是想搞亂中國。」這段話依據於一個邪惡的邏輯：損人方能利己，利己必須損人，一個民主強大的中國必有害於美國和西方。這個邏輯是西方、中國的還是馬幫的？

   【答客】或問如何培養儒者之勇。答：勇德不需要刻意培養，「學而時習之」和「博學之審問之慎思之明辨之篤行之」的過程，是致良知、存天理的過程，也是培養勇德的過程；孔子的博文約禮，孟子的集義養氣，都是成仁取義的法門，也是養勇的功夫。君子仁智勇具備，仁者自有勇。

   【答客】或問：「假如父母反對自己行道，違逆之則父母生怨，是為不孝，儒者不能兩全則如何？」答：學道、行道是最好的孝道。父母反對，可以婉諫，也可以放一放，緩一緩，事緩則圓。弘道是一輩子的事，要有耐心，對父母也要有耐心。另外，弘道方式很多，在方式上也可以對父母有所遷就。2016-6-6余東海

（2016/06/06 發表）