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   今日微言（誤會總是難免的）

   【看世界】委內瑞拉以它的飢荒和動亂又一次雄辯地證明，社會主義道路是邪路和絕路，是通往災難和黑暗的捷徑。無論姓什麼，姓納粹，姓馬列，姓委內，只要是真正的社會主義，就一定意味著巨大的人禍和人道主義災難。這是由社會主義的文化性質、政治本質和制度模式註定的，不以某些人的意志為轉移。

   【儒眼】陶正明少將稱，軍官轉業降職安置毫無道理。僅從軍隊和利益的角度看，或許不夠公平。但是，地方官民比例早已空前之高，如果軍官轉業平職安置，那就更加官多為患、民不聊生了。如果平職安置轉業軍官，用陶正明將軍的話說，無異於帶著輕視仇視的態度對待百姓。百姓就活該養那麼多官員？

   【歷史眼】助惡就是作惡，無論動機如何。助惡，包括對惡人惡勢力的政治經濟支持和生命財產奉獻。為了助惡而死，死有餘辜，並有餘殃，殃及家庭和後代。例如，為暴秦的統一作出了貢獻者，包括文臣武將廣大戰士，都是罪惡分子。貢獻越大，罪惡越大，後患越深。

   【啟蒙】愛不愛國，愛不愛官，這是人民的自由；必須愛民，必須愛國，這是官員的責任。仁者愛人，仁政愛民。儒學即仁學，是培養仁者、建設仁政的最佳學說。反儒即反仁，必然喪失仁愛的能力，所謂的愛就成了無源之水無根之木。故反儒派說愛民愛國，只能是自欺欺人。

   【歷史眼】試圖通過恐怖主義、邪惡主義的手段實現某種理想，註定是要失敗的，並且要付出慘重的代價。製造人道災難者必將災難深重，製造人間地獄者必將墮入地獄。這是道德定律和歷史規律。包括暴秦、洪楊幫、納粹、蘇聯、伊斯蘭國在內的古今中外所有邪教惡勢力，都在這個規律的轄制範圍內。

   【問題】有老人一副大徹大悟的樣子說，好人沒好報。我請他好好回憶一下，他所熟悉的家庭、村莊、學校和單位中，一生比較平安高壽有成就有兒孫和後福的，是厚道善良者呢還是那些刻薄險惡者。這個問題值得很多人好好想想，得出的答案應該都差不多。政治不公社會不平，並不影響因果的公平。

   【看世界】冷戰結束，民主化加速，但全球化進程仍多挫折，英國脫歐堪稱這一進程的逆轉。挫折和逆轉原因很多，根本原因在指導思想。自由主義的文化境界、道德資源有限，重民有餘，敬天不足，可以將國家導向民主，不足以將世界導向大同。只有將仁本主義付諸實踐，才能逐步化成天下，達致天下歸仁。

   【愛國】中國的愛國教育存在兩大錯誤：一是文化立場錯誤，馬學不僅重物輕人，而且鼓吹鬥爭，煽動仇恨，推崇罪惡，其德無本，其愛無根；二是教育對象錯誤，愛國先愛民，官員才是愛國愛民教育的重點對象。官員可敬，國家可愛，再以仁本主義教育不斷提升民德民智，那時要民眾不愛國都不容易。

   【解經】孟子「萬物皆備於我」之言，很多學者理解錯誤，但其中真義，冷暖自知，難與未證者言，唯全息理論可勉強解釋。宇宙大生命，生命小宇宙，每個人的本心本性全息著宇宙萬物的信息。或許，這也是最好的解釋了。

   【解經】「萬物皆備於我」，準確的翻譯是，宇宙萬物的信息都蘊藏在我的本性之中。遺憾至今沒有看到過準確的譯文。儒經翻譯，對譯者的訓詁功夫、思想深度和理解能力要求很高。百年來無數學者譯過儒經，合格者罕見。如《論語》的譯文，唯錢穆的《論語新解》可觀。

   【解經】《左傳•僖公二十七年》：「詩書，義之府也；禮樂，德之則也；德義，利之本也。」翻譯：詩書，是義理的府庫；禮樂，是道德的規則；德義，是利益的根本。

   【解經】「德義，利之本也。」這就是儒家義利觀。儒家也很重視利益，包括國家、公眾、個體的各種利益，只是主張以德為本，以義導利，見利思義。建立在德義基礎上、符合德義原則的利益，具有正當性、合情合理合法性和可持續發展性，可以利己利他，雙贏多贏。

   【有感】文化人和政治家都應說真話，然同中有異。文化人可以無拘無束直言無忌，雖千萬人吾言矣；政治家則要顧及環境條件，顧及廣大官民的德智水平接受能力，有些話不能不藏著掖著三緘其口，或者先做后說，或者讓別人先說。政治家特別需要修此三者：「安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求。」

   【有感】對於好政治家，為反對而反對，固然不行；亦步亦趨、故意迎合更不行，皆非文化人所宜。文化人應該是則是之，非則非之，善則善之，惡則惡之，不亢不卑，不苟異不苟同，一切唯良知真理是從。這也是對有正義感和政治歷史責任感的政治家最好的尊重和支持。

   【有感】馬幫領導和官員特別渴求他人的尊重和下屬的忠誠，可是不知道何為真正的尊重忠誠，普遍把奉承諂媚、成官之惡、逢君之惡視為尊重和忠誠。殊不知，諂媚逢迎才是最大的輕蔑，那意味著把對方看做不配聽真話實話、不配聽從勸告、不宜真誠相待的人。

   【有感】生平遭受過各種誤會，包括來自親友的誤會，大多不予解釋，不將不迎聽之任之，保持一顆平常心，但求問心無愧。因為深深知道，誤會總是難免的，尤其在文化蠻荒時代，眼盲心瞎者特別多，連言行高度中正的孔孟和歷代聖賢都遭到稀奇古怪誤解，何況我輩。

   【定律】任何學派宗派都可能出現壞人。但是，如果一個學派宗派，道德普遍敗壞，壞人大量湧現，毫無疑問，其學說必是學說，其宗教必是邪教。

   【擊蒙】《世說新語》：「王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效；而虛談費務，浮文妨要，恐非當今所宜。」謝答曰：「秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？」謝答不對。商鞅惡法和玄學清言，雖惡性不同，都是致患劑。2016-6-25余東海

（2016/06/25 發表）