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   今日微言（八華八夷，民主民粹）

   【文化】文化安全確實很重要，但前提是好文化，即具有相當的真理性、正義性、普適性的文化。其次，維護文化安全的方法和手段，必須合情合理，正常文明。如果一種文化允許通過思想罪、文字獄、欺詐暴力、歪門邪道去保障其安全，其文化品格必然有限，不值得保障之。

   【法眼】明心必不喪心，知天必不逆天，知儒必不反儒。反儒派必不知儒、必不知天、必然喪心。不知子都之姣而丑之者，無目者也；不知聖人之美而毀之者，昧心者也。無目猶自可，喪心易病狂。百年舉國若狂，根源就在於喪心者眾，尤其是文化政治群體普遍喪心。

   【法眼】極權主義確實可以集中力量辦大事，然所辦的往往是壞事，或者把好事辦成壞事。因為極權之下，官民上下皆愚，成事不足，敗事有餘。不蠢到一定程度，民眾不會支持和容忍極權，領導階級也不會選擇極權。極權害人害己，禍家禍國，代價慘重，沒有未來，沒有贏家。

   【擊蒙】「穆斯林也有好的」，這是理所當然、毫無疑問的，但這樣的辯護毫無意義，反而凸顯了這個群體的壞。文化、政治、宗教各種群體中，最好的群體也會出壞人，最壞的群體也會有好人。洪秀全邪教集團、張獻忠恐怖主義隊伍中，也會有不少好人，由於種種原因或主動或被迫參加「革命」。

   【日本】傳日本女防衛相表示：「戰爭是人類靈魂進化的最高宗教活動」。不知翻譯是否有誤，或者有何特殊語境。單看此言，此人存在嚴重思想問題，是個戰爭崇拜狂，極端好戰分子。這樣的人為防衛相，給中日兩國關係增加了更多不良變數，非兩國之福也。

   【看世界】恐怖主義絕不可能征服和統一世界。持之以恆地殺害無辜平民，罪孽非常之大。根據歷史的經驗和邏輯，根據因果鐵律，恐怖主義勢力後患和苦難將非常深重，命運和下場會非常悲慘。除了正義力量暴打，還會內鬥不斷，自相殘殺。那些助惡的國家和勢力，各會嘗到相應惡果。

   【欣賞】桃源的《詠梅詩一組》頗得梅花之精神，這一首最好：「枝遒花勁美無倫，冰作肌膚雪作神。不與群芳爭艷麗，只留疏影報新春。」如果蓮花是花中君子，梅花就是花中高士，置身群芳之外，與冰雪融成一片；不辭嚴冬之寒，為春天預報消息。不足之處是意象欠新，略少餘味。這也是桃源詩作的通病。

   【大民主】不講法治，不講憲政，不講人權，不講自由，只講民主，只講「無產階級的大民主」，這就是民主主義和民粹主義。這種民主，充滿危害性破壞性，很容易滑向「多數人的暴政」，也很容易與極權主義媾合，為暴君所利用，成為暴政有機組成部分。

   【民主】不同的文化政治體系有不同的民主。自由主義的民主，是作為基本制度的民主，要旨是定期公開選舉，與人權平等憲政法治並列而圍繞著自由轉；仁本主義的民主，吸取民主制精華而從屬於禮制的民主，只是新禮制的組成部分；民粹主義的民主，所謂人民群眾當家作主，大民主，與極權主義兩面一體。

   【道理】中國人本是最講道理的，變成最不講道理，只講利和力，包括權力、勢力和武力，流行利益挂帥、權力崇拜乃至暴力崇拜。不僅特權階級不講道理，弱勢群體也不講道理。特權階級不講道理，必然自貽後患；弱勢群體不講道理，往往眼前吃虧。可憐的是，很多人吃盡大虧還執迷不悟。

   【道理】百年來最不講道理的是知識群體。書店裡著作文章浩如煙海，媒體上思想言論鋪天蓋地，真正有講道理的誠意和能力者，屈指可數。絕大多數知識分子，熱衷於誣衊聖人聖經，批判正理正義，傳播歪理偽理，熱衷於讚美暴君和暴民，致力於逢君之惡和逢民之惡。

   【八華八夷】八大華夷標準：敬天為華，悖天為夷；執中為華，反中為夷；求仁為華，不仁為夷；由禮為華，無禮為夷；誠信為華，欺詐為夷；智慧為華，愚昧為夷；文明為華，野蠻為夷；正義為華，邪惡為夷。

   【答客】或說：「三年之喪是天下之同喪，儒生必須遵行。現在哪個儒生做到了？可見都是偽儒。」答：三年之喪是王道之制。春秋禮崩樂壞，三年之喪不行，孔孟也不以此要求當時的弟子門生。曾子說：「國無道，君子恥盈禮焉。」國無道時，一切依禮，就是盈禮；依循古禮，更是復古主義。

   【訓詁】視詞章為小道可，以訓詁為小道則不可。小學和小道有別。不懂小學況大學，不通訓詁莫治經。訓詁是經學的基礎和入門功夫。很多現代學者妄解古籍，亂釋儒經，亂用各種詞語概念，就因缺乏必要的訓詁訓練。

   【因果】陷於叢林的人容易信仰叢林法則，信仰叢林法則的人也容易陷入叢林。叢林里暴力挂帥，弱肉強食，不講道理，力大為王，信仰叢林法則的人就是野蠻人。野蠻人多了，社會必然叢林化，黑暗化。

   【因果】野蠻人認可弱肉強食的叢林法則，所以缺乏建設良好秩序和制度的道德內力和追求。這種人一生的努力，無非是要讓自己成為食弱的強者。它們弱勢的時候，特別痛恨社會不公，也會追求民主自由，但只要有機會，它們會毫不猶豫地加入特權隊伍，吃起人來特別兇狠。

   【因果】很多人反對吃人，是因為自己沒機會吃人，或者自己正被人吃。一旦有了吃人的機會，它們就會搖身一變，從堅決的反對派變成堅定的擁護派，為吃人的制度和行為塗脂抹粉。馬幫人一有權就變壞，或有「兩頭真」，罕見「中間真」，根本原因在此。

   【影視劇】歷史題材的影視劇大多胡編亂造，把本來精彩的故事和人物搞得慘不忍睹，真可謂牛飲龍井，火烹鸚鵡。二十四史中，抓人眼球和動人心魄的事件、感人肺腑或令人憤恨的人物太多了，稍加調料或者原汁原味端出來，就足以讓人三月不知肉味。

   【擊蒙】「慈不掌兵，義不掌財」這句話出自《增廣賢文》，大錯特錯。恰恰相反，掌兵掌財，都需要仁義之士。仁者才有大智大勇，古來儒將儒帥都特別厲害，原因在此。義者才不會見利忘義，才能細水長流並把錢花到最需要、最合宜的地方去。若是不仁者掌兵，不義者掌財，那才完蛋。

   【人啊人】有商人嘲笑孔子淪為喪家犬，是不懂得把握成功的機會。姑不論師範千秋、輝煌萬代的尊榮，就論孔子生前的社會地位和國際影響，也非任何商人所能望塵。其弟子子貢就是當時第一鉅賈。人與人的區別有時真像鳳凰與鴟鴞的區別一樣大啊。對腐鼠，鴟鴞唯恐求之不得，鳳凰只怕離得不遠。

   【看中國】吃飯比賽，90后美女一口氣吃完8斤白米飯。這樣的比賽，暴露了舉辦方和參加者雙方的無聊、低級、惡俗和暴殄天物。舉辦者視人為物，糟蹋食物，參加者更糟蹋自己身體和生命。不自愛焉能愛人，不自愛必不可愛。這樣的美女實在醜陋之極，避之為吉。

   【看中國】對很多異常、反常的事物和現象，我們已經習以為常。陳有西大律在浦東機場候機廳吃了一碗89元的面，問：「如果肯德基、麥當勞可以進駐，能這樣賣嗎？」答案不言而喻。這一問可謂言他人所未能言，從細微處凸顯了權力壟斷的無孔不入和特權資本主義的無限醜陋。

   【看中國】痛可忍，癢不可忍；惡可醫，蠢不可醫。前三十年的計劃經濟，后三十年的計劃生育，與其說是惡政，不如說是蠢政。只有奇蠢的統治者才會做這種禍民禍國又禍己的蠢事。也只有奇蠢的知識分子和民眾才會擁護這種蠢事。如果不反掉儒家，要如此上上下下蠢成一團惡成一團，不可能也。

   【看中國】有專家說「靠政策清理低端人口」，贏得一片罵聲。其實，人確有高端低端、優質劣質之別。盜賊惡棍、拜物教徒及反儒派，都是低端人口。這些人作為人類，理當享有人權，有權從商從軍，但不宜為政為師。也就是說，政治教育兩界應禁止這些劣人進入。正人君子不與此輩同流合污。

   【看中國】劣質人會採取各種方式毀人不倦，滅人不斷，同時自毀自滅，自絕後路，自絕良知，自絕子孫，自絕性命。極權主義、恐怖主義、計劃經濟、計劃生育等等都是它們毀人自毀、滅人自滅的方式和手段。只有君子人吉祥之人，才有可能避免它們災害。

   【看中國】武漢男子楊某當街打死母親。事後司法鑒定，楊某因吸毒有精神活性物質所致精神障礙，以過失致人死亡罪被判刑兩年。如此重罪輕判，實在荒唐透頂。連蔑棄禮法的阮籍都知道說：「殺父，禽獸之類也；殺母，禽獸之不若。」殺害父母，十惡不赦，必須死罪，任何理由都不成其為理由！

   【看中國】人們知道小過入罪、輕罪重判是惡法，不知重罪輕判也是惡法。刑罰世輕世重，平世不妨輕刑，但也有其底線。故意殺人，殺害無辜，不死就是從輕。而弒父殺母之罪，無論平世亂世，都必須殺無赦。弒母只判兩年，無異於縱容鼓勵。亂世如此，影響特別惡劣，危害特別深重。

   【看中國】馬邦最多兩種人：一種是倒生長、負生長的人，越大越老越非人化；一種是永遠長不大的人，頭髮都花白了，還在質問：「儒學有什麼好」、「學儒有什麼用」、「讀經有什麼意義」、「文化有什麼價值」諸如此類。在它們眼裡，凡是不能迅速置換或轉化成眼前利益的東西，都是沒有意義和價值的。2016-8-6余東海于南寧

（2016/08/05 發表）