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   今日微言（我來晚了）

   【賞詩】儒生桃源《春日隨感》：「花更容貌草更衣，春到人間萬物輝。去歲堂前雙燕子，何時更作比肩飛？」時逢春天，花草更新，萬象生輝。作者念及去年堂前燕，關心它們何時重新成雙。仁義之人，其言藹如。儒家民胞物與，仁民愛物，仁及禽獸，愛及萬物。關心燕子，體現了愛物精神之勃勃不容已。

   【文質】質勝文則野，文勝質則史，都有違文質彬彬的中道。但是，與其文勝質，不如質勝文，這是退而求其次。注意，即使質勝文，也有一定的文章禮樂在。「罕言仁義，而真實精神常常貫注于仁義之中；不言禮樂，而禮樂精髓常常能夠體現。」那是不可能的，自欺欺人而已。

   【歷史眼】或謂堯舜之時「質勝文」甚至「不言禮樂」。非也。堯舜禹三代最是文質彬彬，典章制度，舉世無雙。《大禹謨》說：「帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。」三苗之國，不討自來，可見禮樂之昌明。注意，文明和制度只能橫向比較，不能以今衡昔，或以後世衡量上古。

   【東海曰】殷海光說：「空談自由主義乃自由主義致敗之由。我們要實踐自由主義，必須顧到它所在的社會文化情境。「在大陸，自由主義致敗，要因有二：一是反孔反儒，反掉了道德根基，顛倒了是非正邪；二是錯把民主主義、平等主義當成了自由主義，以致南轅北轍。

   【東海曰】百年來很多自由派不知道民主主義、平等主義、集體主義都是反自由主義的，不知道民主平等都必須以自由為本，更不知道自由民主需要立足於一定的政治道德、社會道德之上。反掉儒家，別說禮制不可能，民主制也喪失了立足之地。自由派不明自由主義的真諦，說起來似乎不可能，事實確實如此。

   【看中國】父母愛子女，是與生俱來的天性，是不學而能的本能。孝悌需要培養，父愛母愛不需要培養，故儒家有《孝經》無慈經。可是在馬邦，不愛子女的父母已非少數，危害、殺害子女的惡性案件亦層出不窮。從人性角度看，危害子女比弒父殺母更加非人化，更加可怕可惡。

   【法眼】馬恩列斯毛，一根藤上的螞蚱也。雖有思想之小異，或有政治之矛盾，皆不礙本質之大同和精神之一致。毛魯如是，所謂的四大文豪亦如是。在政治、文化精神和道德本質上，都是一路貨色。崇魯派崇毛和崇拜馬恩列斯，那是水到渠成，勢所必然。讓它們真正尊孔尊儒則不可能。

   【看世界】聞伊拉克收復了摩蘇爾，但古亞述五千年的文物被破壞無遺。心痛。沒有建設性只有破壞性，這是古今中外所有邪惡勢力的共性。邪惡度越高，破壞性越大。伊斯蘭國這類邪惡勢力，必須被徹底消滅，靡留孑遺。文明世界應該杜絕婦人之仁。聖母之愛有賴於聖人之仁的提升。

   【看世界】對於伊斯蘭國、朝鮮金氏這類邪惡勢力，任何綏靖縱容都是罪過，有能力消滅它們而不予消滅，也是罪過。徹底消滅它們，是人世最大的正義，最大的仁愛，最大的功德。

   【科學】應該重視科學，不宜讓它挂帥。科學之上有人文，人文的核心是道德。強言之，大學八條目，格致屬於科學，誠正屬於道德學，齊治平屬於政治學，同歸於修身。也可以說，道德學為最高科學，涵蓋自然科學和政治科學。道德學即心學，修身的關鍵是盡心。

   【贈言】王旭明先生說：「畢竟是回族，看到伊斯蘭世界除內打就是被人打，真是痛徹入骨！」轉贈孟子兩句話：一、「人必自侮而後人侮之，家必自毀而後人毀之，國必自伐而後人伐之。」二、「得道者多助， 失道者寡助。 寡助之至， 親戚畔之。」這兩句話有點苦口，卻是對治伊斯蘭世界之問題的良藥。

   【開蒙】民主派喜歡說：制度變了，一切都會變；東海曰：文化變了，制度才能變。自由主義主主導，必有民主制；儒家在上，必有新禮制（中華特色之民主）；馬學當道，必是黨主制。

   【提醒】陳道明表示，他不拍抗日「神劇」和偽歷史劇。值得肯定。但有必要提醒一下：頌毛劇、美秦劇與抗日神劇屬於同類項，都是偽歷史劇和惡劇。比起抗日神劇來，為暴君塗脂抹粉的頌毛美秦劇，只有更可恥。

   【孫中山】錢穆先生是民國寥寥無幾的優秀文化人之一，但也有一定的時代局限性，例如，對孫中山推崇過度，對清朝貶斥過甚。論文化水平、儒化程度和政治品格，孫中山及其國民黨不如清朝也。同時，錢先生之思想言論也有一些不夠中正的地方，東海曾有《為錢穆先生補漏》一文有所揭示。

   【孫中山】于道統，清朝是偏離，雖然嚴重，畢竟在儒家框架內；孫中山及其國民黨則是脫離而另闢三民主義蹊徑。其革命成功，沒有建設禮樂制度，沒有帶來和諧盛世，反而開啟了內憂外患空前嚴重的百年亂局。這百年來的人道主義災難，是清朝三百年望塵莫及的。

   【民國】胡適崇拜好於魯迅崇拜，陳寅恪崇拜好於胡適崇拜。但是，崇拜陳寅恪的人，雖好也有限，不是大好，不是大人。陳寅恪下學廣博，但未能上達，比起熊十力、錢穆、牟宗三們差得遠，在民國只是二流人物。

   【崇拜】崇拜與信仰可以划等號。儒家崇拜聖人，是因為信仰「性與天道」，而聖人是盡性達道者。對古今中外英雄豪傑、正人君子和所有偉大人物，儒家高度尊重，但不崇拜。人非聖賢，孰能無過，無過者唯儒家聖人。

   【唯仁史觀】黃巾之亂、紅巾之亂、洪楊之亂、同治回亂，都是宗教形式組織的大規模民變，應該定義為邪教作亂。

   【唯仁史觀】邪教猖獗，造反作亂，必是政府不正，政治失常，一則教化無方，不能揚善；二則刑法不義，不能懲惡。王道之下，縱有邪教出現，成不了氣候，不能危害社會。而且，邪教也會逐漸儒化，趨向正派。

   【支持】人大代表鮑家科建議，食品安全犯罪納入刑法，對於嚴重危害公共安全、造成嚴重後果的食品犯罪行為，可以適用死刑。這個必須支持。多年前東海就提出，七種人可以適用死刑，其中之一就是製造、販賣有毒食品造成嚴重後果者。

   【同言】周氏最經典的一句話是：我來晚了。這句話應該由東海來說。我是真的來晚了，如果在晚清或民國來就好了。2017-3-12余東海于南寧

（2017/03/11 發表）