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   馬知批判（微論）

   百年來國人墮落敗壞空前，社會道德墮入歷史最低谷。其中兩個群體又是最壞的：一個是馬官群體，一個是馬知群體。馬官即馬家官員，包括文官武官高層基層；馬知即馬克思主義知識分子。比較而言，馬知比馬官更壞。大多數馬官紅兵暴民，大多數極權主義、民粹主義分子，都是在馬知的忽悠下墮落的。

   知識群體是社會的風向標。如果一個國家的知識群體，紛紛信奉和倡導民主主義、平等主義、馬列主義及法家學說之類歪理邪說，紛紛為歷代暴君盜賊翻案，極權主義的成功和暴君暴政的出現，就是理所當然、勢所必然的。這是歷史的必然、因果的必然和天理的必然。故五四就是文革的預演。

   或說：你說知識群體有罪，這文化專制主義的觀點。知識分子只是寫書寫文章而已，即使觀點錯誤，也不是有罪。答：反儒崇馬毀孔孟誣文武，不是一般的錯誤，而是對是非、正邪、善惡、華夷、聖賊的根本性顛倒。

   聖賊顛倒是知識群體百年大謬。至今仍然有人將馬賊比擬儒聖，將頌賊說成頌聖，將盜賊崇拜比附為聖賢崇拜。殊不知，聖賢與盜賊，涇渭分明，相互敵對，毫無相似性和可比性。聖賢道德以仁為本，政治以民為本，學術以儒為本道統獨尊儒家，制度主張禮樂。這一切，非任何盜賊所能比擬也。

   王小波說：「自打孔孟到如今，我們這個社會裡只有兩種人。一種編寫生活的腳本，另一種去演出這些腳本。前一種人是古代的聖賢，七十年代的政工幹部；后一種包括古代的老百姓和近代的知青。」將七十年代的政工幹部等同於古代的聖賢，黑白不分至此，頭腦混亂至此，堪稱天下奇觀。

   馬知和反儒派都有一個共同的本領：任何現代家庭、社會、政治問題，都可以從孔孟身上找到原因。甚至反儒的惡果和馬家的罪惡，也可以栽贓給儒家。馬家作惡，儒家挨罵。乾坤顛倒，莫甚於此。

   馬知皆非善類，都在助惡，小者幫閑，大者幫忙，更大者幫凶。無數人幫上了癮，習以為常，習與性成，不可救藥。毛氏滅不盡，江風吹又生，前仆後繼，鞠躬盡瘁，死而後已。對於馬黨崛起、壯大、成功和維持至今，馬家知識群體貢獻最大。

   或問：你說所有信仰宣傳馬列主義的知識分子，無論主觀意願如何，客觀上都是極權主義者或極權的幫凶。這個觀點如果成立，豈非百年來多數中國知識分子都是幫凶？答：沒錯。納粹和馬列是現代極權主義兩大邪說之一，馬列主義更是邪之又邪，所導出來的政治和制度，所洗出來的人，惡化無底線。

   詐力賤堪稱馬知三大特徵。詐是欺詐，力是暴力權力，賤是下賤。民賤猶可恕，官賤不可諒；官賤猶可諒，知識分子、學者學校之賤更加可恥，更不可饒。初中畢業的王立軍17年間在29個高校、研究機構獲得教授和主席等頭銜，這就是師賤校賤的最好證明。這種比賤奇觀，天下絕無，馬家僅有。

   有一些馬知不壞，但其蠢無比，至今仍然相信從馬路上可以走出民主自由來，這不是一般的意識形態遲鈍，而是喪失了基本的是非之心，非人矣。馬路既與王道背道而馳，也與民主南轅北轍，是通往極權暴政的捷徑。水星上或可出現生命，黑洞中或能發現光明，在馬路上永遠建不起政治和道德文明。

   崇馬往往反儒，馬知是反孔反儒的主力軍。晚唐司空圖《河湟有感》寫道：一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。漢兒學得胡兒語，卻向城頭罵漢人。正好用來為馬知寫照。神州大地沉淪為蘇俄文化殖民地，無數漢人學了馬列主義，反過來欺師滅祖地批判中華文化。這正是：漢兒學得蘇俄語，卻向城頭罵漢人。

   崇馬往往反美。立足於馬學的反美派，以邪反正，以惡反善，以夷反華，以禽反人。這些人未必或未嘗不知美西的好，但為了一己私利，不惜悖逆公道顛倒黑白。

   崇馬反儒反美，皆大妄語。這種罪業，不宜訴諸於法律，但逃脫不了良知的譴責、天理的清算和因果的報應！無數馬知為紅色政權嘔心瀝血奉獻一切，結果在紅色恐怖之下飽受迫害，輕則妻離子散，重則家破人亡，甚至斷子絕孫。

   或以為冤，怨天尤人，其實它們的遭遇和命運，完全符合歷史規律、因果律和天理。社會逆淘汰，不影響因果之嚴肅、天理之昭彰和天道之公正。百年災禍空前，馬知群體同樣災禍空前，卻是最不值得同情的。這些馬知鼓吹暴力、支持暴政、上逢暴君之惡，下逢暴民之惡，死不足惜！昧了良知，不昧因果，此之謂也。

   邪說的勝利是人民和國家的大不幸。邪說的勝利，是社會反常、文化逆淘的結果，是正義不彰、良知衰敗的表現。邪說的勝利，必然善惡顛倒豺狼當道；必有眾多知識分子幫邪幫凶，飾邪說為真理，以真理為大敵，為豺狼作爪牙。但邪說的勝利也是彼輩的大不幸。被暴君踐踏，被暴力對待，被暴民欺凌，被暴政迫害，咎由自取，天公地道！2017-10-4余東海

（2017/10/12 發表）