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   寫在毛誕日：我是來救人的！
   
   今天是毛氏123年生辰。體制內外一些崇毛分子陰魂不散，到處散布鬼氣。實在忍不住了，友好提醒一下：過度推崇馬主義毛思想，只怕比反馬反毛更加犯忌。蓋習思想與馬毛存在著原則區別和重大衝突。不僅復興儒文化必須清除馬毛的惡劣影響，要真正樹立習思想的權威，也只能虛尊馬毛而不容殭屍還魂。當然，儒家連虛尊都不屑於。
   
   從朋友圈刪除了一批崇毛派。親人故人崇毛，我沒辦法，親情友情刪不掉。但一些沒有什麼交情的一般熟人和網友，就只能割愛了。我的朋友圈，最歡迎君子豪傑，某些有向儒之心的虎豹豺狼妖魔鬼怪也不妨進來，唯崇毛派不許靠近，崇儒也不行。崇了毛就不配崇儒。

   或謂君子居是邦,不非其大夫，何況其君，更應尊重 。這是借用儒語為暴君辯護。殊不知，暴君非君。孟子說，湯放桀、武王伐紂並非如齊宣王所說的臣弒其君，而是誅一夫。「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。」孟子又說：「君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。」把「臣」換成「民」，此語同樣成立，同樣符合儒家原則。暴君非君，而是全民公仇，人類公敵，人人得而罵之誅之！
   
   有披著儒皮的毛左在儒群中引用了一段毛語並讚歎不絕。毛氏說：
   
   「自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入了主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了並正在復興著偉大的中國人民的文化。」（《毛澤東選集•唯心歷史觀的破產》）
   
   東海曰，事實恰恰相反，自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由主動轉入了被動，變成了奴才，或為權奴，或為物奴。從這時起，歷史上作為中央之國和東南亞宗主國的國民所擁有的強烈的文化自信、政治自信就完結了。四九至文革一次又一次的人道災難，更是徹底摧殘了偉大的中國文化。
   
   政治應該是最文明、最正義的事業。政治欺詐化暴力化，就是暴政，是人民和國家的災難。主導暴政的領導人就是暴君，獨夫民賊；導致暴政的思想就是邪說，豺狼思想。暴政暴君都是野蠻邪惡而齷齪的。信仰邪說、崇拜暴君、維護暴政的人也是齷齪的，不配為人，更不配為儒。
   
   馬家有左右之別，馬左在中國就是毛左。論苦難，毛左群體深於馬右，也深於古今中外所有群體。無論官民，一旦淪為毛左，必然苦難深重。這是思想的必然、因果的必然和天理的必然。君不見，從延安到文革，死於造反作亂、死於各種各樣的內亂內鬥內戰、死於毛氏、毛政和毛左之手的，大多數是毛左。
   
   都是馬家，馬右的命運好於毛左，是因為相對而言，馬右人性尚存。馬右，即馬家右派，修正主義派，往往被毛左斥為偽馬假馬。君子是真的好，但「馬列主義者」卻是越真越壞，越真馬家越可怕。真正的馬列主義者，堅持階級鬥爭和計劃經濟，唯物唯黨，拜物拜權，草菅自他，喪心病狂。若是偽馬猶可訓，尚未蠢透惡透；若為真馬必成災，自災災人。
   
   毛左是最真正的馬列主義者，特別可怕，都是災星，不僅災他人禍國家，也會害了自己，包括自己的親人和子孫。毛左要改良自己的命運，就必須從改良思想開始，改良言論和行為。批判毛思毛政，是救民救國救人慧命，也是對毛左最好的喚醒和拯救。能言距毛者，聖人之徒也，功德無量也。
   
   不客氣地說，東海和儒友們是來救人的。請舊雨新朋多多支持，至少不要妨礙我們救人。余東海2017-12-26
   
   
   附【暴君】一段時間里一定範圍內的民心民意未必合乎天理天意。有名言曰：「你可以在所有時間里欺騙一部分人，也可以在一段時間里欺騙所有人，但你不可能在所有時間里欺騙所有人。」也就是說，「你」是可以在一段時間里讓全民族上當受騙的。反孔反儒之後，民德民智嚴重下降，最容易受邪教暴君忽悠。
   
   【辟毛】奧斯維辛之後，寫詩是可恥的；文革之後，崇毛是可恥的。文革之後，毛氏之奸惡、毛政之殘暴已天下皆知，無可遮掩。依舊崇毛者，不是愚不可及，就是喪心病狂。一些人試圖將毛氏與文革分割開來，為毛氏辯護，徒勞徒勞耳。毛氏與文革、毛思與毛政水乳交融，一體同惡。
   
   【揭秘】我多次說過，對於毛氏的仇恨並非私仇而是公憤義憤，並且已經深入民族潛意識。此言有深意。不僅反毛派，所有毛派潛意識裡對毛氏、對自己都是厭惡鄙棄的。它們常常自暴自棄、草菅己命，就是鄙棄自己的表現。蓋良知不滅，受到惡習遮蔽，便潛入潛意識作祟，給它們的意識心和肉體身製造麻煩。
   
   【揭秘】孔子說「誣文武者，罪及四世。」沒說贊桀紂者之罪如何，只怕也輕不了。誣文武和贊桀紂，都是天理不容的大妄語。毛氏罪惡之大，遠非桀紂所能比擬。贊毛氏的罪孽，只怕不比贊桀紂、誣文武的小。至於毛氏本人，反孔倒儒，掘聖賢墓，其罪大於逆天地。宇宙可毀，其罪難消。

此文於2017年12月26日做了修改