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   主戰容易主和難 面對外敵，是和是戰，何者為宜，因時因地而異，不可一概而論。很多時候，主戰容易主和難，主和需要更高的責任感。例如南北兩宋，主戰派往往正義感有餘而責任感不足。當然，兩派都有「兩感」俱無、玩權圖私的奸人，主戰的韓侂胄、主和的秦檜都是巨奸。

   史學家趙翼《廿二史札記》中《和議》一文，在分析了兩宋歷史形勢后指出：

   「是宋之為國，始終以和議而存，不和議而亡。蓋其兵力本弱，而所值遼、金、元三朝皆當勃興之運，天之所興，固非人力可爭，以和保邦，猶不失為圖全之善策。而耳食者徒以和議為辱，妄肆詆諆，真所謂知義理而不知時勢，聽其言則是，而究其實則不可行者也。」

   其後《明末書生誤國》一文，亦提及南宋和議之事：

   「書生徒講文理，不揣時勢，未有不誤人家國者。宋之南渡，秦檜主和議，以成偏安之局，當時議者無不以反顏事仇為檜罪，而後之力主恢復者，張德遠一出而輒敗，韓佗胄再出而又敗，卒之仍以和議保疆。」

   文章接著詳細剖析了明末形勢，認為言官盲目反對議和，導致明王朝錯失良機，以致亡國。主戰容易主和難，盲戰亡國最堪傷。宋明兩朝，異代同病。注意，宋明晚期雖野蠻化，仍有一定的文明性，主戰抗敵仍有正義性。若是邪教惡勢力，無論和戰皆無正義可言。懲罰乃至消滅邪惡才是正義的。2018-8-17

（2018/08/17 發表）