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   位卑言高易獲罪罪（微論）

   孟子說：「位卑言高，罪也」，東海解釋為「位卑言高」容易獲罪。這是增字作解。有儒友認為：這裏「罪」與「恥」呼應，是君子「自訟」，不是獲罪。如孔子曰：「吾未見能見其過而內自訟者也」。此解亦有理。歡迎各抒己見，我當擇善而從。

   楊萬江曰: 「『位卑而言高，罪也』，指政治權力序列的上下級關係中，位卑者不可言高，避免僭越權力。但不在權力上下級關係中的普通人，則不受此約束。」此解似有理，但不符合儒家歷史常態。古來位卑官微而上書暢言國家大事的儒生，多乎哉太多了。拙文所舉梅福就是其例。

   「位卑言高，罪也」，綜有四解：一，位卑言高有罪；二，位卑言高易獲罪；三，位卑言高當自訟；四，位卑言高易犯錯。元士認為位卑不同於無位，低級官員也是官員：「從邏輯而言，位卑言高亦不是無位而言高。官員就不能隨便亂說，公民卻可以也應該暢所欲言。」

   劉定一先生曰：「秦以前無罪字，本作辠[zui]，從自從辛。言辠人蹙鼻苦辛之憂。因「辠」形類似「皇」，秦始皇改用「罪」的。從「辠」的造字用意來看，孟子所謂「位卑而言高，罪也」不能理解為位卑者言高是不安分觸犯法律，而是指言高會被加罪，有蹙鼻苦辛之憂。孟子警告民眾，政治黑暗欲明哲保身，則莫談國事也。」

   劉先生以文字學證明了東海「位卑言高易獲罪」之解釋的正確。一錘定音。

   東海倒想藉此引申出一個官紀：官員妄言，罪也。這裏的罪作過錯解。無論位卑位高，只要妄言，就非禮，就是罪過，就要受到紀律處分，輕則警告、降職，重則削職為民。位高妄言，影響特別廣泛惡劣，故罪過特別大。妄言，包括一切不實無據、不真無理之言。宣傳歪理邪說，更是妄言之大者，非禮之極致。

   再引申一下：位高而言卑，大罪也。身居高位卻思想卑劣、言論卑鄙，罪過特別大。位高權重，影響特別廣泛深遠也。所有妄言妄語，都是卑劣、卑鄙的。2018-8-28余東海

（2018/08/28 發表）