佛說和儒說 /東海一梟
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佛說和儒說 /東海一梟
佛說:因果不可改,智慧不可賜,真法不可說,無緣不能度。
東海曰:結果可以改,真智可以賜,正法可以說,無緣可以結。
何謂結果可以改?因不可改果可以改。自因自果,別人代替不了,沒錯;有其果必有其因,也沒錯。但是,有其因未必有其果,因只是決定了果的概率分佈,果具有不確定性。儒家有造命論,命運可以改就意味著果可以改。
何謂真智可以賜?慧不可賜智可以賜。任何人要開悟,離不開自身的修為,沒錯。但智慧的開發,有賴於真理正知即正確的道德知識的引導,宣說真理正知就等於智慧賜予。
何謂正法可以說?語言有其局限性,不能完全呈現宇宙生命本質即實相真理,有賴於自己覺悟之實證之,沒錯。但語言畢竟是揭示實相真理最重要、最有效的工具。孔孟所說之法,最真最正,大中至正,就是將這個工具的功效作了最大程度的發揮,把實相真理、即「性與天道」作了最準確圓滿的揭示。
何謂無緣不能度?無緣之人,即使聽聞真理也難聽進,沒錯。但無緣可以結,聽聞真理就是一種結緣,一時聽不進無妨,聽過了,就是在八識田中播下了真理的種子。
注意,以上這麼說並非與佛唱反調,佛說沒錯,東海只是予以補充,或者說換一種儒式的說法。是否更加準確和積極?2019-3-16余東海
(2019/03/16 發表)
東海曰:結果可以改,真智可以賜,正法可以說,無緣可以結。
何謂結果可以改?因不可改果可以改。自因自果,別人代替不了,沒錯;有其果必有其因,也沒錯。但是,有其因未必有其果,因只是決定了果的概率分佈,果具有不確定性。儒家有造命論,命運可以改就意味著果可以改。
何謂真智可以賜?慧不可賜智可以賜。任何人要開悟,離不開自身的修為,沒錯。但智慧的開發,有賴於真理正知即正確的道德知識的引導,宣說真理正知就等於智慧賜予。
何謂正法可以說?語言有其局限性,不能完全呈現宇宙生命本質即實相真理,有賴於自己覺悟之實證之,沒錯。但語言畢竟是揭示實相真理最重要、最有效的工具。孔孟所說之法,最真最正,大中至正,就是將這個工具的功效作了最大程度的發揮,把實相真理、即「性與天道」作了最準確圓滿的揭示。
何謂無緣不能度?無緣之人,即使聽聞真理也難聽進,沒錯。但無緣可以結,聽聞真理就是一種結緣,一時聽不進無妨,聽過了,就是在八識田中播下了真理的種子。
注意,以上這麼說並非與佛唱反調,佛說沒錯,東海只是予以補充,或者說換一種儒式的說法。是否更加準確和積極?2019-3-16余東海
(2019/03/16 發表)
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