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   黎紅雷一語三錯博鰲儒商論壇理事長黎紅雷在《儒家商道智慧》第四章《經營之道：義以生利的企業經營理念》中說：

   「現代市場經濟是建立在「利已主義」的基礎之上的。按照亞當.斯密的設想，每一個理性經濟人從「利已」的動機出發，為了實現自己的利益，就必須考慮他人的利益，從而實現社會利益的最大化，最終達到「利他」的結果。但是，兩百多年來的市場經濟實踐證明，亞當.斯密當年的設想是過於樂觀了。猶如「潘多拉盒子」打開之後跑出來的魔鬼，「利已之心」在現有市場經濟的架構中並沒有得到必要的限制，從而在為人類創造巨大財富的同時卻一步步把人類引入歧途。

   當前，世界正在進入從信息技術時代向數據處理技術時代的轉型。這再者之間表面看起來似乎是一種技術上的不同，但實際上是思想觀念層面的差異。其中最重要的是成功者必須是利他思想。只有讓你的員工，讓你的客戶，讓你的合作夥伴比你更強大，只有讓你的競爭對手比你更強大，社會才會進步，你也才有可能成功。就此而言，阿里巴巴高揚的「利他主義」旗幟，是對古典市場經濟精神的超越，也是對當代企業經營理念的突破。」

   這段話有三個錯誤。

   其一，不明利已主義和個人主義之別。利已主義是人生哲學，其典型是「拔一毛而利天下不為」的楊朱派，與之相對的是利他主義；個人主義是政治哲學，開出自由主義政治學，與之相對的是集體主義。現代市場經濟的基礎並非利己主義，而是個人主義和自由主義。

   其二，不明利已主義和利已之心之別。利已之心與利他之心可以并行不悖，毫無矛盾。利已主義則是有己無人，毫無利他之心。即使楊朱派的良性利已主義，也會對利他之心造成嚴重破壞。惡性利己主義為了利己，不惜損人，終將害人又害己。

   其三，不明利他主義和利他思想之別。阿里巴巴應有利他之心，絕非利他主義。成功者應該具有一定的利他思想，沒錯，但不能利他主義。

   利己主義和利他主義都是錯誤而反常的。「只有讓你的競爭對手比你更強大」云云，這種思維貌似高標，其實非正常，有違於人之常情，不利於社會進步，也不利於個人成功。這不是競爭，而是取消競爭。2019-3-19

（2019/03/19 發表）