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   做一個仁本主義導師常有人說我天真爛漫，理想主義。其實我很明白，這是嘲笑我迂腐、愚蠢、頑固不化，只是換一種友好的表達。確實，我喜歡忽略實然講應然，包括國家、民族、社會的應然，道德、制度、法律的應然。

   應然就是應該的樣子，理想的狀態。但對於實然的世界，我並非脫離，而是超越，在廣泛深入地了解的基礎上超越之，批判之，然後以應然引導之。批判實然和倡導應然，相輔相成，同歸於仁。

   深入地了解實然、深知實然之惡但不隨波逐流，而能對實然進行超越、批判和引導，試問當今天下，幾人能夠！何以辟之？曰仁；何以超之？曰仁；何以導之？曰仁。何謂仁？仁本主義的立場、觀點和方法是也。

   導字可深長思。繁體為導。《說文解字注》：「引也。經傳多假道爲導，義本通也。從寸。引之必以法度。道聲。」導與道同音，可以通假。引之必以其道，首先引導者自己要有道。引之必以法度，首先自己要遵循法度。《康熙字典》：「徐曰：以寸引之也。」以寸引之，應有一點一點地循序漸進的意思。導又有治、通、啓迪等義。引導是治理、疏通、啟發之術。

   做一個有道之士之師，一個仁本主義導師，是人生無上光榮。願從東海客廳里走出去的，就是這樣的導師，千秋萬代師。2019-8-1

（2019/08/01 發表）