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   東海六大大自由，大良序，大差等，大正常，大善意，大民意。大，崇大、尊重、重視、支持義。

   自由，特指外在自由，即羅斯福的四大自由。自由涵蓋人權，大自由包括大人權。自由人權天賦，神聖不可侵犯。

   良序，指良制良法良風良俗良好的道德規範保障提供的秩序，包括政治社會家庭秩序。禮制秩序、法治秩序都屬於良序。儒家以前者為第一追求，對後者亦有所認同。

   差等，差別、等級義。愛有差等，男女有別，父子、君臣、夫婦、長幼各有相應的等級區別。

   正常，包括正人正常人，正確的思想，正義的事業和一切合乎常情常理常道的事物。對此儒家都會予以相應尊重。

   善意，善心善念良好的動機。《春秋》之義，原心定罪。儒家論人論事，重視動機和出發點。對於真正的善意好心，縱然辦了壞事，盡量從寬從輕。

   民意，人民的意願。除了主權問題，儒家不唯民意，但又很重視、尊重民意。如果民意不良，只會引導，不會對抗。同時，對具有民意合法性的政府，也會予以相當的尊重。

   以上四大都有經典依據，符合《春秋》精神。另外，大正己、大誠信、大禮讓、大預備、大權變、大受命、大妃匹、大復讎、大攘夷、大死義等等，都是《春秋》之義，都為東海所恭奉。這裏之所以特取自由、良序、差等、正常、善意、民意六事而大之，是因為此六事特別具有時代意義，特別值得強調。

   對於自由、民意及法治秩序，不少儒生缺乏必要的理解和尊重，盲目反對，實屬不智。自由派則唯知平等之重要，不明差等之必須。吾民吾國失常、反常久矣，亟需倡導、回歸正常。欲讓道德和政治回歸正常，東海六大不啻為六副對症良藥也。2019-11-21余東海

   東海大自由東海六大，自由第一。這裏的大是使動用法，尊大之義。侵犯人權者，人民之公敵；剝奪自由者，人類之大賊！人民求自由之權利，與臣子復君父之大仇一樣天經地義。

   在政治上，民本、王道當然是儒家第一大。但在極權社會，大王道很容易淪為空談，大王道必須建立在大自由的基礎上。不大自由，就沒有大王道的資格。至於反自由者，更是背王道而馳、與人道為敵了。

   君子絕不會反對仁義道德，也絕不會反對自由人權。無論原因和動機如何，反對自由人權都是對極權主義最好的幫助，欲不墮為三幫分子和自干五者幾希。極權主義沒有贏家，都是輸家，都是受害者。

   其中受害最深重的群體有三：極權分子、三幫分子和自干五群體。這個現象出乎很多人的意料，讓它們百思不得其解。它們在受到極權的迫害、危害的時候，往往覺得奇冤大枉。很多現代人的覺悟還不如白起和商鞅。白起猶知殺降罪重，罪有應得；商鞅猶知作法自斃，自作自受。只要明白易理儒理因果之理，就很容易理解。崇拜信仰魔鬼死於魔鬼，追求維護邪惡者毀於邪惡，理所當然，不得不然也。

   如果說古典極權主義是赤裸裸的黑心狼，現代極權主義就是嬌滴滴的美女蛇，三大美女蛇的危害性遠遠大於黑心狼，其中這一條又有三特別：特別陰毒兇殘無恥，特別擅於謀財害命吃人，特別擅於偽裝粉飾巧言令色。好在覺醒者越來越多，在洞穴之外已變成過街老鼠人人喊打。這次挨打反映特別激烈，是因為被打中七寸了。

   利用儒家抵禦自由，早已明目張胆，非極權主義之陰謀也，最多只能說是「半公開的陰謀」。可惜不少儒家學者還是上當了。也許，一些人是主動、故意上當，在積極主動、千方百計地獻計獻策獻媚效忠，以獲得三幫的機會為榮為樂。

   最近無數陸人對漁人喊打喊殺，知識分子喊聲最大。胡吸金之流倒也罷了，某些儒家學者也在火上添油湊熱鬧，凶眉惡眼獻毒計，讓我特別憂傷。不僅暴露了國人是非善惡的顛倒，更透露出它們對同胞的冷酷和對生命的輕蔑。

   國人的政治嗅覺、社會味覺和時代觸覺普遍遲鈍，置身於大惡大亂大變大轉型社會而一無所覺。不由得想起馮友蘭太太的一句話。文革快結束時，馮友蘭給江青寫了一封極盡諂媚的效忠信。據說八十年代初，馮太太曾詼諧地對友人說：這死鬼，天都快亮了，還在床上撒泡尿。2019-11-20

（2019/11/21 發表）