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   东海六大大自由，大良序，大差等，大正常，大善意，大民意。大，崇大、尊重、重视、支持义。

   自由，特指外在自由，即罗斯福的四大自由。自由涵盖人权，大自由包括大人权。自由人权天赋，神圣不可侵犯。

   良序，指良制良法良风良俗良好的道德规范保障提供的秩序，包括政治社会家庭秩序。礼制秩序、法治秩序都属于良序。儒家以前者为第一追求，对后者亦有所认同。

   差等，差别、等级义。爱有差等，男女有别，父子、君臣、夫妇、长幼各有相应的等级区别。

   正常，包括正人正常人，正确的思想，正义的事业和一切合乎常情常理常道的事物。对此儒家都会予以相应尊重。

   善意，善心善念良好的动机。《春秋》之义，原心定罪。儒家论人论事，重视动机和出发点。对于真正的善意好心，纵然办了坏事，尽量从宽从轻。

   民意，人民的意愿。除了主权问题，儒家不唯民意，但又很重视、尊重民意。如果民意不良，只会引导，不会对抗。同时，对具有民意合法性的政府，也会予以相当的尊重。

   以上四大都有经典依据，符合《春秋》精神。另外，大正己、大诚信、大礼让、大预备、大权变、大受命、大妃匹、大复仇、大攘夷、大死义等等，都是《春秋》之义，都为东海所恭奉。这里之所以特取自由、良序、差等、正常、善意、民意六事而大之，是因为此六事特别具有时代意义，特别值得强调。

   对于自由、民意及法治秩序，不少儒生缺乏必要的理解和尊重，盲目反对，实属不智。自由派则唯知平等之重要，不明差等之必须。吾民吾国失常、反常久矣，亟需倡导、回归正常。欲让道德和政治回归正常，东海六大不啻为六副对症良药也。2019-11-21余东海

   东海大自由东海六大，自由第一。这里的大是使动用法，尊大之义。侵犯人权者，人民之公敌；剥夺自由者，人类之大贼！人民求自由之权利，与臣子复君父之大仇一样天经地义。

   在政治上，民本、王道当然是儒家第一大。但在极权社会，大王道很容易沦为空谈，大王道必须建立在大自由的基础上。不大自由，就没有大王道的资格。至于反自由者，更是背王道而驰、与人道为敌了。

   君子绝不会反对仁义道德，也绝不会反对自由人权。无论原因和动机如何，反对自由人权都是对极权主义最好的帮助，欲不堕为三帮分子和自干五者几希。极权主义没有赢家，都是输家，都是受害者。

   其中受害最深重的群体有三：极权分子、三帮分子和自干五群体。这个现象出乎很多人的意料，让它们百思不得其解。它们在受到极权的迫害、危害的时候，往往觉得奇冤大枉。很多现代人的觉悟还不如白起和商鞅。白起犹知杀降罪重，罪有应得；商鞅犹知作法自毙，自作自受。只要明白易理儒理因果之理，就很容易理解。崇拜信仰魔鬼死于魔鬼，追求维护邪恶者毁于邪恶，理所当然，不得不然也。

   如果说古典极权主义是赤裸裸的黑心狼，现代极权主义就是娇滴滴的美女蛇，三大美女蛇的危害性远远大于黑心狼，其中这一条又有三特别：特别阴毒凶残无耻，特别擅于谋财害命吃人，特别擅于伪装粉饰巧言令色。好在觉醒者越来越多，在洞穴之外已变成过街老鼠人人喊打。这次挨打反映特别激烈，是因为被打中七寸了。

   利用儒家抵御自由，早已明目张胆，非极权主义之阴谋也，最多只能说是“半公开的阴谋”。可惜不少儒家学者还是上当了。也许，一些人是主动、故意上当，在积极主动、千方百计地献计献策献媚效忠，以获得三帮的机会为荣为乐。

   最近无数陆人对渔人喊打喊杀，知识分子喊声最大。胡吸金之流倒也罢了，某些儒家学者也在火上添油凑热闹，凶眉恶眼献毒计，让我特别忧伤。不仅暴露了国人是非善恶的颠倒，更透露出它们对同胞的冷酷和对生命的轻蔑。

   国人的政治嗅觉、社会味觉和时代触觉普遍迟钝，置身于大恶大乱大变大转型社会而一无所觉。不由得想起冯友兰太太的一句话。文革快结束时，冯友兰给江青写了一封极尽谄媚的效忠信。据说八十年代初，冯太太曾诙谐地对友人说：这死鬼，天都快亮了，还在床上撒泡尿。2019-11-20

（2019/11/21 发表）