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   新改革的對象和方向

   要改革，首先必須認清改革的對象和方向。要認清對象和方向，又有必要澄清一個有史以來最大規模的、兼具文化、道德、政治三性的冒名頂替案，那就是以螞邦冒名中國，以蘇俄化冒充中國化。

   中國化是儒家化，即孔孟化，禮樂化。而蘇俄化則是螞化，學是螞學，幫是螞幫，制是螞制，官是螞官，路是螞路，是極權主義與民粹主義緊密結合的邪路，與中國道路背道而馳，是徹底的去中國化。

   民國時期許多問題的根源，四九至今所有問題的根源，都是蘇俄化的惡果。卻被無數學者栽贓到儒家身上，可謂螞家犯病，儒家吃藥。古有指鹿為螞，今有指螞為儒。儒家蒙冤，莫此為甚。

   現中國矛盾重重問題重重危機重重疾苦重重，根源在於螞制螞法，而螞制螞法的根源又在於螞學。這三者就是極權主義的制度、法律和學說。不撤銷螞學的意識形態地位，一切努力都是手援式和治標性的，效果非常有限。

   如果僅僅局限於此，還會導致病情更加深化惡化。就像在糞坑邊打蒼蠅，打不勝打，甚至越打越多。當然，打蒼蠅不無意義，值得鼓勵，但不能停留於此。更重要的是指出清理糞坑的重要性，群策群力打掃污穢改良環境。

   也就是說，改革的基本對象必須指向螞學螞制。而改革是原則方嚮應該是儒家化，把螞邦變成中國。這才是中國人需要和期待的改革。

   制度改革有兩種：一種是與時偕宜的優化，比如從家天下升向公天下，從民主制升向新禮制；一種是改惡從善的革命，比如從教主制改為民主制，從黨主制改為新禮制---這是現中國當務之急。兩種改革都離不開好文化的指導和推動。從文化入手，是解決制度問題的方便法門。

   很多人已經認識到，盛衰的關鍵是制度；但很少人認識到，制度的關鍵是文化。僅僅把目光盯著制度，欲解決制度問題，難矣哉。認為在螞路上也可以實現民主自由，是無數蒙啟派犯下的重大思想錯誤，事實早已為這一錯誤提供了屍山血海的證明。現在還試圖在不改變螞路的情況下追求追求自由憲政，若非盲心瞎眼，愚蠢之極，就是別有用心。

   唯物主義、虵蜖主義者必然建設、堅持和維護螞制，即黨主制和公有制。它們面臨艱難險阻和生死關頭，也可能修正主義，對螞制進行局部修正，對西方和傳統進行某些表層吸收，比如把計劃經濟改為權力市場經濟，在公有經濟中滲雜民營經濟成分，在堅持螞主義的前提下對傳統文化略予收容。但是，只要不放棄螞主義，它們就不可能從根本上改革螞制。

   而且，在螞家內部，修正主義右道遠不如原教旨主義左道名正言順。故只要形勢略有好轉，螞家就會產生回歸左道的強烈衝動。就像伊教略有能力機會，就要實踐政教合一、實施沙里亞法一樣。

   故現中國沒有比辟螞更重要的事了。不去螞，任何正確、正義的事都做不大。不僅儒家文化教育事業做不大，連民間商企業也做不大。任何事業，不與螞幫同心，不受權力支配，就無發展空間。一旦僥天之幸，略有規模影響，更會飽受歧視、打壓或被「收購」。

   去螞必須弘儒，不弘儒不足以辟螞。我說過，中國的希望在儒家。唯儒家最具明辨之眼和浩然之氣，智足以辨螞學之邪，勇足以辟螞制之惡。人類的未來在儒家，唯儒家才能讓政治超越自由而上達王道，讓制度超越民主而升為禮制，讓人類同歸於仁而實現大同。故弘揚儒家文化是更新道德、追求自由、改良社會、改革政治、重建中華最好方式。何以最好？最實在、最正確、最有效故。

   儒家雖剛剛來複勢力微弱，但處於歷史性的發展和上升期，是最有生機、最有活力、最有希望、最為健康的力量，是最有資格也最有機會代表未來的力量。儒家事業是朝陽事業，而且是永不落的太陽，不達大同不止，抵達大同更不止。大同是地球文明的最高峰，又是宇宙文明的啟明星。2019-12-22余東海

（2019/12/21 發表）