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   援我者和我援者（外五篇）
   據《誰援助過我們？我們又援助過誰？》一文介紹，中國是世界上最大的受援國之一。據不完全統計，1979年-2003年，中國接受的官方援助總額為1072億美元。其中，年均援助額居於前6位的國家依次是日本、德國、法國、英國、西班牙、美國。
   
   中國大力援助過的國家是朝鮮、越南、阿爾巴尼亞，目前援助重點是非洲國家，經濟援助最多的非洲國家前10名是坦尚尼亞、剛果、尚比亞、衣索比亞、莫三比克、奈及利亞、喀麥隆、塞內加爾、肯亞、迦納。
   

   援我者都是自由、文明之國。現代西方文明是人本主義文明，比王道差得遠，比極權好得多。我援者都是極權或蠻夷之國。朝鮮、越南、阿爾巴尼亞原來都是極權主義。十個非洲國家堪稱當代蠻夷的典型。
   
   注意，蠻夷和極權政權同中有別，蠻夷是非文明，野蠻；極權是反正義，邪惡，極端野蠻，特別野蠻，特別不應該、不值得援助。若不能通過文化、文明的道援促使它們改邪歸正，援助它們就是最大的幫凶助惡。余東海2020-6-16
   
   助人與自助
   仁者愛人。文化上誨人導人，道德上立人達人，日常生活中隨緣樂助、力所能及地幫助他人，都是「愛人」題中應有之義。幫助他人，尤其是幫助正人君子，不僅是積德成仁的一大條件，有時候還是一種超前性的自助自救，救助他人的機會就是自助自救的機會。助人即自助，自助者天助，非虛言也。
   想起曾經看到的一個故事，頗有象徵意義，已忘記出處。故事大意是，有個人挑了一擔土到一個村子里叫賣，說是母親病了，要賣土救母。他被視為瘋子受到大夥譏笑。唯一個老者同情他，給了他一筆錢，讓他回去給母親治病。他遂將一擔土灑在老者屋子的四周，哈哈大笑著走了。當天夜裡洪水爆發，全村房屋都被沖走，唯老者一家無恙。原來那個人是仙人，那些土是仙土息壤，是一種可以自己生長、膨脹的土壤。郭璞注《海內經》：「息壤者，言土自長息無限，故可以塞洪水也。」
   
   故事是虛構的，所闡發的因果之理卻是真實的。2020-6-17
   
   此生無悔無大憾
   娑婆世界，充滿缺陷，除了聖賢之德智，沒有人的一生沒有缺憾。但盡心儘力地自立自達，盡我所能地助人救世，可以將人生缺憾減少到最低程度。滄桑變化人世無常，立德立言時不我待，有權位則努力立功，無機會則立德立言，諸君勉之。
   
   曾有人問我走到今天後不後悔，有無遺憾。答曰無悔而有憾。無悔於人生道路的選擇，唯無權無位，不能將仁本主義付諸于政治實踐，不無遺憾；如果有生之年不能見到王道政治和禮樂制度建設成功，難免遺憾。
   
   一生坎坷曲折而沒有犯下不可饒恕的錯誤，並且終於踏上義路回歸仁宅，並且圓成以仁本主義五觀為支柱的文化體系，甚感幸運和欣慰，無論今後如何，能夠取得怎樣的成就抵達怎樣的境界，今生皆無大憾矣。2020-6-17
   
   自由的三個維度
   人本主義文化和文明的核心是自由。這是其正義所在，也是優勢所在。不足者，只有政治自由，沒有道德自由。而政治自由局限於法律一維，未能為三界精英提供更高的秩序要求和內在追求。故美西的自由只有一維。
   
   儒家的自由則有三個維度。在政治社會層面，民眾的自由由法律規範之，為法律自由；精英的自由由道德規範之，為禮制自由。這是外王自由的兩個維度。在個體道德層面，儒家追求道德自由。這是內聖自由，最高維度的自由，為聖賢君子所獨有。在儒家社會，這個自由為世人普遍嚮往，為士人最高追求。2020-6-17
   
   倫常不明最可怕
   電視連續劇《月上重火》中的上官透，是國師上官行舟唯一的兒子，卻是私生子。上官行舟是因為貪圖權力，娶了大將軍的女兒；辜負並間接害死了上官透的母親。知道真相的上官透，把劍對準了親生父親。而上官行舟也深表悔恨，甘願死於兒子劍下……看到這裏，不由得齒冷。
   
   百年來小說影視中的正面人物，對於父不父的父親，往往疾言厲色地批判甚至拔刀相向。背天逆倫，莫此為甚，大本已失，何談正面。而父親悔過的時候也往往寧願死於兒子之手。殊不知，主動讓兒子犯下弒父大罪，那才是萬死莫贖的大惡，與親手殺子無異也。本欲悔過，反而可能造下更大罪孽，畫虎不成反類犬，此之謂也。
   
   君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫是人道的五個支柱。人而不明五倫五常，沒有正知正見，輕則夷狄化，重則禽獸化，雖欲做善人正人而不得，何其可畏乃爾！2020-6-19
   
   援助夷狄三原則
   夷狄也是人，非洲黑人、宗教難民也是人，未來中國和各國都理當關心、援助他們。然援之有道，有三個必須遵守的原則。
   
   首先，經濟性物質性的援助要注意三點：一要量力而行，于中國，就要量中華之物力而行，先為國民提供製度性的福利保障，再顧及異國異族人民，不能勒緊國民的褲帶去支援他們；二要適可而止，可以救一時之急，不能沒完沒了、持之以恆地養養懶漢養老爺；三要援助到位，要援之有效，不要讓援助落入受援國的邪惡勢力手中，援外變成助惡。
   
   其次，要側重文化性文明性的援助。對他們的不良傳統和邪知邪見進行廣泛深入的文化批判，並通過各種方式的輿論誘導和文明熏陶，讓他們逐步去野蠻化去邪惡化，重新做人。這是對他們最根本的救助。
   
   第三，要輔之以懲惡性援助。對他們的犯罪行為進行嚴懲，對他們中罪大惡極的罪惡分子實施誅殺，也是一種道義幫助。2020-6-20

此文於2020年06月19日做了修改