曾節明：是否反共與人的品質究竟有沒有關係？
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曾節明：是否反共與人的品質究竟有沒有關係？
由 民運鬥士 » 2024年9月17日
是否反共與人的品質究竟有沒有關係？
昨天不經意看到「真袁世凱」追到留園精華茶館罵街的讕文《反共，是海外人渣們最後的護身符——從曾節明叛黨說開去》，對此雞賊自干五的針對我個人的罵街長貼，本不屑理會，但其斯德歌爾摩雞賊媚共自保自肥私心，產生的編外五毛爛貼，詆毀的卻是整個反共群體，因此，對此雞賊自命清高的無恥詭辯邏輯，我不能不予以戳穿，以正視聽。 反共，被某些走投無路的海外壞人用作最後的護身符，這的確是事實；但據此說反共就是海外人渣的最後護身符，這邏輯上能成立否？就好比因為某人駕車故意撞死了人，就總結說汽車就是殺人工具，這不是荒謬嗎？ 雞賊自干五「袁神（紹）歸來」硬說反共是人渣的護身符，無非是要把海外反共的人士都貼上人渣的標籤，屬典型的以偏概全詭辯。 照袁某的詭辯邏輯，在海外擁護中共的人，要比海外反對中共的好，事實是這樣嗎？非也，事實是反對中共的海外華人，從沒有對擁護中共的海外華人施暴，而擁護中共的海外華人（如中共僑領、粉紅拳民、大學生憤青），許多卻是十足的流氓惡棍，頻頻對反對中共的海外華人施暴，對其示威活動橫加騷擾和打砸搶撕橫幅。。。 當然，擁護中共的海外華人中，的確也有私德不錯的好人，反共的海外華人中，確實也有流氓惡棍，這些都是事實。但是，若以這些人作為例子，得出反共的這一價值取向，本身就是壞東西，就是壞人的護身符。。。這顯然大謬不然，此屬於典型的以偏概全+偷換概念。 恰恰相反，從價值取向的角度看，反共是正義的，擁護中共是邪惡的，因為擁護中共的價值取向，包含著對中共巨大罪惡的驚人無感，和客觀上的助紂為虐。 既然共產黨的極左意識形態價值觀是邪惡的，那麼，為什麼現實當中，擁共的未必是壞人，而反共的未必是好人？因為人的好壞並不單由信仰鑄成，它更與信仰的成因、利己/利他態度等多方面因素有關。 比如，有些人真誠的人，之所以擁護中共，是因為他們根本就不知道中共的罪惡，或者對中共的罪惡知之甚少，或者因中共洗腦，對中共的罪惡的認識存在歪曲——如認為「文革」是「四人幫」造成的，與共產黨無關；實施鄧計生是因為「中國人口太多了」，因此計漢生育是必要的；「六四屠殺」起因是受到西方反華勢力煽動的暴徒，殺害多名解放軍，因此解放軍開槍是自衛反擊。。。等等。 這類人一旦了解到真相，基本上都會憤而反共。比如，已故的旅泰華僑梁山橋老先生，就是因為1989年下半年來到泰國后，看到「六四」屠殺的真相資料，憤而成了反共人士的，在國內時他還以為民主運動是在「搞文革」，從而對學潮非常反感。著名的已故軍醫蔣彥勇也是親眼目睹大批遭解放軍射殺的學生市民屍體后，憤而成為異議人士的。 但是，有許多人儘管知道中共的邪惡和罪惡，仍然擁護中共，這是為什麼？因為助紂為虐對自己有利，而反共有風險；有更多擁護中共的人，他們無所謂中共的邪惡和罪惡，他們也不想去了解，而是洋洋自得地跟著共產黨走，自命清高地助紂為虐，這是為什麼？因為跟著共產黨走對他們個人有利，而去了解中共的邪惡和罪惡，在他們眼裡，那是對自己沒有好處、還會「招惹麻煩」的傻事。 這兩類人就是擁共者中壞透了的人，因為他們眼裡只有個利，沒有道德；尤其是后一類人，壞到了不擇手段精緻化利己的程度，為個利最大化不設底線。可悲的是，這類「雞賊」的壞人在中國新新輩的年輕人（如九零后）中很多，這就是中國年輕網民「翻牆」意願長期低下的根本原因，可見二十年來中共故意敗壞社會道德，對中國社會轉型的巨大阻礙作用。 高唱「牆內不反共，牆反不反疣」的雞賊自干五「袁神（紹）歸來」（「真袁世凱」），就屬於這兩類中的壞人，這兩種特徵他兼而有之。 為什麼在中推政黨會出現「真袁世凱」之流無道無德的政治流氓自干五現象？新新輩年輕群體中為什麼不擇手段精緻化利己的「人才輩出」？這與中共長期的反傳統、反宗教、反文科（反人文）、機械唯物主義的熏陶是分不開的，在反宗教社達機械唯物主義糞缸里泡大的「真袁世凱」們，認為人的終極價值就是物質臭皮囊，根本沒有來世，更不屑因果報應，鄙視利他唯技術論，因此沒有起碼道德觀念，不擇手段一切為了物質個利，得利光榮，付出可恥，不得名利即loser！ 「真袁世凱」之流的不擇手段雞賊利己類，之所以暫時還不敢謀財害命、強姦殺人，僅因為干那個有坐牢殺頭的後果，如果哪天確定沒有後果，那就去做，不做是傻逼、是loser！（就象毛澤東在《倫理學原理》批註中供認的那樣）。 「真袁世凱」之流，就是遭中共毀壞污染的傳統文化廢墟上長出來的毒株，渾身充滿了共產黨毒素，尤其網路時代的習共毒素。
當然，反對共產黨的人中，的確也有不少壞人，典型的如海外某些打著反共民主旗號的騙錢詐騙慣犯，他們也屬於「真袁世凱」真惡（明知故犯）類，他們雖然振奮人心於一時，但對中國海外反對派形象的巨大損害作用，超過中共五毛和「真袁世凱」之類的自干五，其危害是不容小覷！ 但是，他們之所以壞，壞因不在反共，而在不擇手段一切為了物質個利的「唯物」道德觀，就象雞賊自干五「真袁世凱」一樣。相反，「反共」恰恰是一項需要大義（利他和付出）的事業。 從價值觀的實體正義角度說，反共的價值觀本身就是功德，而擁共的價值觀本身就是作孽；至於「反共」被人拿去當作詐騙道具和人渣護身符，那是人的問題，不是「反共」價值觀本身有問題。 最後再回答一次標題：「是否反共與人的品質究竟有沒有關係」？以我33年的反共人生經歷來看，還是有一定關係的，我的觀察： 仗義利他的人更容易成為反共者，而貪鄙無德的小人，更無可能成為反共者，而更有可能成為共產黨擁護者，因為在中共執政的情況下，反共對自己沒有好處，且存在風險的，即便在海外也是如此。 但「袁神（紹）歸來」卻賊喊抓賊、雞賊自干五斯德哥爾摩倒打一耙，他企圖以媚共自保邀寵，這註定是枉費心機的。
曾節明 2024.8.21 秋寒無風凌晨午夜
昨天不經意看到「真袁世凱」追到留園精華茶館罵街的讕文《反共，是海外人渣們最後的護身符——從曾節明叛黨說開去》，對此雞賊自干五的針對我個人的罵街長貼，本不屑理會，但其斯德歌爾摩雞賊媚共自保自肥私心，產生的編外五毛爛貼，詆毀的卻是整個反共群體，因此，對此雞賊自命清高的無恥詭辯邏輯，我不能不予以戳穿，以正視聽。 反共，被某些走投無路的海外壞人用作最後的護身符，這的確是事實；但據此說反共就是海外人渣的最後護身符，這邏輯上能成立否？就好比因為某人駕車故意撞死了人，就總結說汽車就是殺人工具，這不是荒謬嗎？ 雞賊自干五「袁神（紹）歸來」硬說反共是人渣的護身符，無非是要把海外反共的人士都貼上人渣的標籤，屬典型的以偏概全詭辯。 照袁某的詭辯邏輯，在海外擁護中共的人，要比海外反對中共的好，事實是這樣嗎？非也，事實是反對中共的海外華人，從沒有對擁護中共的海外華人施暴，而擁護中共的海外華人（如中共僑領、粉紅拳民、大學生憤青），許多卻是十足的流氓惡棍，頻頻對反對中共的海外華人施暴，對其示威活動橫加騷擾和打砸搶撕橫幅。。。 當然，擁護中共的海外華人中，的確也有私德不錯的好人，反共的海外華人中，確實也有流氓惡棍，這些都是事實。但是，若以這些人作為例子，得出反共的這一價值取向，本身就是壞東西，就是壞人的護身符。。。這顯然大謬不然，此屬於典型的以偏概全+偷換概念。 恰恰相反，從價值取向的角度看，反共是正義的，擁護中共是邪惡的，因為擁護中共的價值取向，包含著對中共巨大罪惡的驚人無感，和客觀上的助紂為虐。 既然共產黨的極左意識形態價值觀是邪惡的，那麼，為什麼現實當中，擁共的未必是壞人，而反共的未必是好人？因為人的好壞並不單由信仰鑄成，它更與信仰的成因、利己/利他態度等多方面因素有關。 比如，有些人真誠的人，之所以擁護中共，是因為他們根本就不知道中共的罪惡，或者對中共的罪惡知之甚少，或者因中共洗腦，對中共的罪惡的認識存在歪曲——如認為「文革」是「四人幫」造成的，與共產黨無關；實施鄧計生是因為「中國人口太多了」，因此計漢生育是必要的；「六四屠殺」起因是受到西方反華勢力煽動的暴徒，殺害多名解放軍，因此解放軍開槍是自衛反擊。。。等等。 這類人一旦了解到真相，基本上都會憤而反共。比如，已故的旅泰華僑梁山橋老先生，就是因為1989年下半年來到泰國后，看到「六四」屠殺的真相資料，憤而成了反共人士的，在國內時他還以為民主運動是在「搞文革」，從而對學潮非常反感。著名的已故軍醫蔣彥勇也是親眼目睹大批遭解放軍射殺的學生市民屍體后，憤而成為異議人士的。 但是，有許多人儘管知道中共的邪惡和罪惡，仍然擁護中共，這是為什麼？因為助紂為虐對自己有利，而反共有風險；有更多擁護中共的人，他們無所謂中共的邪惡和罪惡，他們也不想去了解，而是洋洋自得地跟著共產黨走，自命清高地助紂為虐，這是為什麼？因為跟著共產黨走對他們個人有利，而去了解中共的邪惡和罪惡，在他們眼裡，那是對自己沒有好處、還會「招惹麻煩」的傻事。 這兩類人就是擁共者中壞透了的人，因為他們眼裡只有個利，沒有道德；尤其是后一類人，壞到了不擇手段精緻化利己的程度，為個利最大化不設底線。可悲的是，這類「雞賊」的壞人在中國新新輩的年輕人（如九零后）中很多，這就是中國年輕網民「翻牆」意願長期低下的根本原因，可見二十年來中共故意敗壞社會道德，對中國社會轉型的巨大阻礙作用。 高唱「牆內不反共，牆反不反疣」的雞賊自干五「袁神（紹）歸來」（「真袁世凱」），就屬於這兩類中的壞人，這兩種特徵他兼而有之。 為什麼在中推政黨會出現「真袁世凱」之流無道無德的政治流氓自干五現象？新新輩年輕群體中為什麼不擇手段精緻化利己的「人才輩出」？這與中共長期的反傳統、反宗教、反文科（反人文）、機械唯物主義的熏陶是分不開的，在反宗教社達機械唯物主義糞缸里泡大的「真袁世凱」們，認為人的終極價值就是物質臭皮囊，根本沒有來世，更不屑因果報應，鄙視利他唯技術論，因此沒有起碼道德觀念，不擇手段一切為了物質個利，得利光榮，付出可恥，不得名利即loser！ 「真袁世凱」之流的不擇手段雞賊利己類，之所以暫時還不敢謀財害命、強姦殺人，僅因為干那個有坐牢殺頭的後果，如果哪天確定沒有後果，那就去做，不做是傻逼、是loser！（就象毛澤東在《倫理學原理》批註中供認的那樣）。 「真袁世凱」之流，就是遭中共毀壞污染的傳統文化廢墟上長出來的毒株，渾身充滿了共產黨毒素，尤其網路時代的習共毒素。
當然，反對共產黨的人中，的確也有不少壞人，典型的如海外某些打著反共民主旗號的騙錢詐騙慣犯，他們也屬於「真袁世凱」真惡（明知故犯）類，他們雖然振奮人心於一時，但對中國海外反對派形象的巨大損害作用，超過中共五毛和「真袁世凱」之類的自干五，其危害是不容小覷！ 但是，他們之所以壞，壞因不在反共，而在不擇手段一切為了物質個利的「唯物」道德觀，就象雞賊自干五「真袁世凱」一樣。相反，「反共」恰恰是一項需要大義（利他和付出）的事業。 從價值觀的實體正義角度說，反共的價值觀本身就是功德，而擁共的價值觀本身就是作孽；至於「反共」被人拿去當作詐騙道具和人渣護身符，那是人的問題，不是「反共」價值觀本身有問題。 最後再回答一次標題：「是否反共與人的品質究竟有沒有關係」？以我33年的反共人生經歷來看，還是有一定關係的，我的觀察： 仗義利他的人更容易成為反共者，而貪鄙無德的小人，更無可能成為反共者，而更有可能成為共產黨擁護者，因為在中共執政的情況下，反共對自己沒有好處，且存在風險的，即便在海外也是如此。 但「袁神（紹）歸來」卻賊喊抓賊、雞賊自干五斯德哥爾摩倒打一耙，他企圖以媚共自保邀寵，這註定是枉費心機的。
曾節明 2024.8.21 秋寒無風凌晨午夜
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