曾节明：是否反共与人的品质究竟有没有关系？
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曾节明：是否反共与人的品质究竟有没有关系？
由 民运斗士 » 2024年9月17日
是否反共与人的品质究竟有没有关系？
昨天不经意看到“真袁世凯”追到留园精华茶馆骂街的谰文《反共，是海外人渣们最后的护身符——从曾节明叛党说开去》，对此鸡贼自干五的针对我个人的骂街长贴，本不屑理会，但其斯德歌尔摩鸡贼媚共自保自肥私心，产生的编外五毛烂贴，诋毁的却是整个反共群体，因此，对此鸡贼自命清高的无耻诡辩逻辑，我不能不予以戳穿，以正视听。 反共，被某些走投无路的海外坏人用作最后的护身符，这的确是事实；但据此说反共就是海外人渣的最后护身符，这逻辑上能成立否？就好比因为某人驾车故意撞死了人，就总结说汽车就是杀人工具，这不是荒谬吗？ 鸡贼自干五“袁神（绍）归来”硬说反共是人渣的护身符，无非是要把海外反共的人士都贴上人渣的标签，属典型的以偏概全诡辩。 照袁某的诡辩逻辑，在海外拥护中共的人，要比海外反对中共的好，事实是这样吗？非也，事实是反对中共的海外华人，从没有对拥护中共的海外华人施暴，而拥护中共的海外华人（如中共侨领、粉红拳民、大学生愤青），许多却是十足的流氓恶棍，频频对反对中共的海外华人施暴，对其示威活动横加骚扰和打砸抢撕横幅。。。 当然，拥护中共的海外华人中，的确也有私德不错的好人，反共的海外华人中，确实也有流氓恶棍，这些都是事实。但是，若以这些人作为例子，得出反共的这一价值取向，本身就是坏东西，就是坏人的护身符。。。这显然大谬不然，此属于典型的以偏概全+偷换概念。 恰恰相反，从价值取向的角度看，反共是正义的，拥护中共是邪恶的，因为拥护中共的价值取向，包含着对中共巨大罪恶的惊人无感，和客观上的助纣为虐。 既然共产党的极左意识形态价值观是邪恶的，那么，为什么现实当中，拥共的未必是坏人，而反共的未必是好人？因为人的好坏并不单由信仰铸成，它更与信仰的成因、利己/利他态度等多方面因素有关。 比如，有些人真诚的人，之所以拥护中共，是因为他们根本就不知道中共的罪恶，或者对中共的罪恶知之甚少，或者因中共洗脑，对中共的罪恶的认识存在歪曲——如认为“文革”是“四人帮”造成的，与共产党无关；实施邓计生是因为“中国人口太多了”，因此计汉生育是必要的；“六四屠杀”起因是受到西方反华势力煽动的暴徒，杀害多名解放军，因此解放军开枪是自卫反击。。。等等。 这类人一旦了解到真相，基本上都会愤而反共。比如，已故的旅泰华侨梁山桥老先生，就是因为1989年下半年来到泰国后，看到“六四”屠杀的真相资料，愤而成了反共人士的，在国内时他还以为民主运动是在“搞文革”，从而对学潮非常反感。著名的已故军医蒋彦勇也是亲眼目睹大批遭解放军射杀的学生市民尸体后，愤而成为异议人士的。 但是，有许多人尽管知道中共的邪恶和罪恶，仍然拥护中共，这是为什么？因为助纣为虐对自己有利，而反共有风险；有更多拥护中共的人，他们无所谓中共的邪恶和罪恶，他们也不想去了解，而是洋洋自得地跟着共产党走，自命清高地助纣为虐，这是为什么？因为跟着共产党走对他们个人有利，而去了解中共的邪恶和罪恶，在他们眼里，那是对自己没有好处、还会“招惹麻烦”的傻事。 这两类人就是拥共者中坏透了的人，因为他们眼里只有个利，没有道德；尤其是后一类人，坏到了不择手段精致化利己的程度，为个利最大化不设底线。可悲的是，这类“鸡贼”的坏人在中国新新辈的年轻人（如九零后）中很多，这就是中国年轻网民“翻墙”意愿长期低下的根本原因，可见二十年来中共故意败坏社会道德，对中国社会转型的巨大阻碍作用。 高唱“墙内不反共，墙反不反疣”的鸡贼自干五“袁神（绍）归来”（“真袁世凯”），就属于这两类中的坏人，这两种特征他兼而有之。 为什么在中推政党会出现“真袁世凯”之流无道无德的政治流氓自干五现象？新新辈年轻群体中为什么不择手段精致化利己的“人才辈出”？这与中共长期的反传统、反宗教、反文科（反人文）、机械唯物主义的熏陶是分不开的，在反宗教社达机械唯物主义粪缸里泡大的“真袁世凯”们，认为人的终极价值就是物质臭皮囊，根本没有来世，更不屑因果报应，鄙视利他唯技术论，因此没有起码道德观念，不择手段一切为了物质个利，得利光荣，付出可耻，不得名利即loser！ “真袁世凯”之流的不择手段鸡贼利己类，之所以暂时还不敢谋财害命、强奸杀人，仅因为干那个有坐牢杀头的后果，如果哪天确定没有后果，那就去做，不做是傻逼、是loser！（就象毛泽东在《伦理学原理》批注中供认的那样）。 “真袁世凯”之流，就是遭中共毁坏污染的传统文化废墟上长出来的毒株，浑身充满了共产党毒素，尤其网络时代的习共毒素。
当然，反对共产党的人中，的确也有不少坏人，典型的如海外某些打着反共民主旗号的骗钱诈骗惯犯，他们也属于“真袁世凯”真恶（明知故犯）类，他们虽然振奋人心于一时，但对中国海外反对派形象的巨大损害作用，超过中共五毛和“真袁世凯”之类的自干五，其危害是不容小觑！ 但是，他们之所以坏，坏因不在反共，而在不择手段一切为了物质个利的“唯物”道德观，就象鸡贼自干五“真袁世凯”一样。相反，“反共”恰恰是一项需要大义（利他和付出）的事业。 从价值观的实体正义角度说，反共的价值观本身就是功德，而拥共的价值观本身就是作孽；至于“反共”被人拿去当作诈骗道具和人渣护身符，那是人的问题，不是“反共”价值观本身有问题。 最后再回答一次标题：“是否反共与人的品质究竟有没有关系”？以我33年的反共人生经历来看，还是有一定关系的，我的观察： 仗义利他的人更容易成为反共者，而贪鄙无德的小人，更无可能成为反共者，而更有可能成为共产党拥护者，因为在中共执政的情况下，反共对自己没有好处，且存在风险的，即便在海外也是如此。 但“袁神（绍）归来”却贼喊抓贼、鸡贼自干五斯德哥尔摩倒打一耙，他企图以媚共自保邀宠，这注定是枉费心机的。
曾节明 2024.8.21 秋寒无风凌晨午夜
昨天不经意看到“真袁世凯”追到留园精华茶馆骂街的谰文《反共，是海外人渣们最后的护身符——从曾节明叛党说开去》，对此鸡贼自干五的针对我个人的骂街长贴，本不屑理会，但其斯德歌尔摩鸡贼媚共自保自肥私心，产生的编外五毛烂贴，诋毁的却是整个反共群体，因此，对此鸡贼自命清高的无耻诡辩逻辑，我不能不予以戳穿，以正视听。 反共，被某些走投无路的海外坏人用作最后的护身符，这的确是事实；但据此说反共就是海外人渣的最后护身符，这逻辑上能成立否？就好比因为某人驾车故意撞死了人，就总结说汽车就是杀人工具，这不是荒谬吗？ 鸡贼自干五“袁神（绍）归来”硬说反共是人渣的护身符，无非是要把海外反共的人士都贴上人渣的标签，属典型的以偏概全诡辩。 照袁某的诡辩逻辑，在海外拥护中共的人，要比海外反对中共的好，事实是这样吗？非也，事实是反对中共的海外华人，从没有对拥护中共的海外华人施暴，而拥护中共的海外华人（如中共侨领、粉红拳民、大学生愤青），许多却是十足的流氓恶棍，频频对反对中共的海外华人施暴，对其示威活动横加骚扰和打砸抢撕横幅。。。 当然，拥护中共的海外华人中，的确也有私德不错的好人，反共的海外华人中，确实也有流氓恶棍，这些都是事实。但是，若以这些人作为例子，得出反共的这一价值取向，本身就是坏东西，就是坏人的护身符。。。这显然大谬不然，此属于典型的以偏概全+偷换概念。 恰恰相反，从价值取向的角度看，反共是正义的，拥护中共是邪恶的，因为拥护中共的价值取向，包含着对中共巨大罪恶的惊人无感，和客观上的助纣为虐。 既然共产党的极左意识形态价值观是邪恶的，那么，为什么现实当中，拥共的未必是坏人，而反共的未必是好人？因为人的好坏并不单由信仰铸成，它更与信仰的成因、利己/利他态度等多方面因素有关。 比如，有些人真诚的人，之所以拥护中共，是因为他们根本就不知道中共的罪恶，或者对中共的罪恶知之甚少，或者因中共洗脑，对中共的罪恶的认识存在歪曲——如认为“文革”是“四人帮”造成的，与共产党无关；实施邓计生是因为“中国人口太多了”，因此计汉生育是必要的；“六四屠杀”起因是受到西方反华势力煽动的暴徒，杀害多名解放军，因此解放军开枪是自卫反击。。。等等。 这类人一旦了解到真相，基本上都会愤而反共。比如，已故的旅泰华侨梁山桥老先生，就是因为1989年下半年来到泰国后，看到“六四”屠杀的真相资料，愤而成了反共人士的，在国内时他还以为民主运动是在“搞文革”，从而对学潮非常反感。著名的已故军医蒋彦勇也是亲眼目睹大批遭解放军射杀的学生市民尸体后，愤而成为异议人士的。 但是，有许多人尽管知道中共的邪恶和罪恶，仍然拥护中共，这是为什么？因为助纣为虐对自己有利，而反共有风险；有更多拥护中共的人，他们无所谓中共的邪恶和罪恶，他们也不想去了解，而是洋洋自得地跟着共产党走，自命清高地助纣为虐，这是为什么？因为跟着共产党走对他们个人有利，而去了解中共的邪恶和罪恶，在他们眼里，那是对自己没有好处、还会“招惹麻烦”的傻事。 这两类人就是拥共者中坏透了的人，因为他们眼里只有个利，没有道德；尤其是后一类人，坏到了不择手段精致化利己的程度，为个利最大化不设底线。可悲的是，这类“鸡贼”的坏人在中国新新辈的年轻人（如九零后）中很多，这就是中国年轻网民“翻墙”意愿长期低下的根本原因，可见二十年来中共故意败坏社会道德，对中国社会转型的巨大阻碍作用。 高唱“墙内不反共，墙反不反疣”的鸡贼自干五“袁神（绍）归来”（“真袁世凯”），就属于这两类中的坏人，这两种特征他兼而有之。 为什么在中推政党会出现“真袁世凯”之流无道无德的政治流氓自干五现象？新新辈年轻群体中为什么不择手段精致化利己的“人才辈出”？这与中共长期的反传统、反宗教、反文科（反人文）、机械唯物主义的熏陶是分不开的，在反宗教社达机械唯物主义粪缸里泡大的“真袁世凯”们，认为人的终极价值就是物质臭皮囊，根本没有来世，更不屑因果报应，鄙视利他唯技术论，因此没有起码道德观念，不择手段一切为了物质个利，得利光荣，付出可耻，不得名利即loser！ “真袁世凯”之流的不择手段鸡贼利己类，之所以暂时还不敢谋财害命、强奸杀人，仅因为干那个有坐牢杀头的后果，如果哪天确定没有后果，那就去做，不做是傻逼、是loser！（就象毛泽东在《伦理学原理》批注中供认的那样）。 “真袁世凯”之流，就是遭中共毁坏污染的传统文化废墟上长出来的毒株，浑身充满了共产党毒素，尤其网络时代的习共毒素。
当然，反对共产党的人中，的确也有不少坏人，典型的如海外某些打着反共民主旗号的骗钱诈骗惯犯，他们也属于“真袁世凯”真恶（明知故犯）类，他们虽然振奋人心于一时，但对中国海外反对派形象的巨大损害作用，超过中共五毛和“真袁世凯”之类的自干五，其危害是不容小觑！ 但是，他们之所以坏，坏因不在反共，而在不择手段一切为了物质个利的“唯物”道德观，就象鸡贼自干五“真袁世凯”一样。相反，“反共”恰恰是一项需要大义（利他和付出）的事业。 从价值观的实体正义角度说，反共的价值观本身就是功德，而拥共的价值观本身就是作孽；至于“反共”被人拿去当作诈骗道具和人渣护身符，那是人的问题，不是“反共”价值观本身有问题。 最后再回答一次标题：“是否反共与人的品质究竟有没有关系”？以我33年的反共人生经历来看，还是有一定关系的，我的观察： 仗义利他的人更容易成为反共者，而贪鄙无德的小人，更无可能成为反共者，而更有可能成为共产党拥护者，因为在中共执政的情况下，反共对自己没有好处，且存在风险的，即便在海外也是如此。 但“袁神（绍）归来”却贼喊抓贼、鸡贼自干五斯德哥尔摩倒打一耙，他企图以媚共自保邀宠，这注定是枉费心机的。
曾节明 2024.8.21 秋寒无风凌晨午夜
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