《論語•衛靈公》:子曰:「人能弘道,非道弘人。」
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《論語•衛靈公》:子曰:「人能弘道,非道弘人。」
《論語•衛靈公》:子曰:「人能弘道,非道弘人。」
「孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。」
僧寶持佛凈戒,為清凈福田,能住持佛法,弘法利生。所謂「人能弘道,非道弘人」,僧寶住世,才能傳承佛法,說法度眾,令人解脫煩惱的系縛。所以讚歎僧寶,不但能令大眾明白僧寶的殊勝功德,進而樂於親近佛法,更是自利利他的菩薩行,護法護教的積極表現。後漢龐統,每次稱讚別人,往往言過其實。有人好奇地問他,他回答:「現在善人少,惡人多,當有人行善、增長道業時,若不讚歎肯定他,只怕行善的人愈來愈少。我努力讚美勸善,十人之中,若有五人因此獲得勉勵而繼續行善,不也是美事一樁嗎?」人們都喜歡聽好聽的話,親近對他有益的人,而讚歎他人,能使人身心喜悅,樂於為善,同時也對佛法產生好感,進而產生敬信,獲致清凈光明的人生。
參考資料-《論語•衛靈公》:子曰:「人能弘道,非道弘人。」
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授主題 字數有需要調整 敬請主編調整-thanks
「孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。」
僧寶持佛凈戒,為清凈福田,能住持佛法,弘法利生。所謂「人能弘道,非道弘人」,僧寶住世,才能傳承佛法,說法度眾,令人解脫煩惱的系縛。所以讚歎僧寶,不但能令大眾明白僧寶的殊勝功德,進而樂於親近佛法,更是自利利他的菩薩行,護法護教的積極表現。後漢龐統,每次稱讚別人,往往言過其實。有人好奇地問他,他回答:「現在善人少,惡人多,當有人行善、增長道業時,若不讚歎肯定他,只怕行善的人愈來愈少。我努力讚美勸善,十人之中,若有五人因此獲得勉勵而繼續行善,不也是美事一樁嗎?」人們都喜歡聽好聽的話,親近對他有益的人,而讚歎他人,能使人身心喜悅,樂於為善,同時也對佛法產生好感,進而產生敬信,獲致清凈光明的人生。
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