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这里所说的＂文化精英＂，是泛指文化、艺术、科技等人才；限于自身能力，不能把受难的精英们全部记录下来以作纪念，让我深感遗憾。
我无法想象，一个罪恶的政党，能鼓噪人民任意指认谁是什么就是什么，要谁成什么就成什么；尔后几十年过去了，再轻巧恩赐般地说给谁平反了就平反了。而更让我惊讶的，是那些所谓被一纸平反了的末亡人，不仅不以行动团结起来申诉国家赔偿，追求申张公义，彰显法理良知，惩治恶行劣制，竟仍会屁颠屁颠地重去参与邪党的工作。这是出于何种心理和动机？又是为了何种难言之隐或无法言说的缘由？
也许，真如网友所言：我们都是受害者，我们也都是帮凶。
那么我想，只有当我们不再怯弱，不再去做帮凶的时候，我们才能免于苦难与被害。
本卷内容皆来自网络，大部分通过“维基百科”搜得，对此深表感谢。整编中可能在人名、时间、地点、事件和职称上有错误存在，这是要请读者诸君原谅的。
——整编者

符罗飞：（1896年－1971年），原名福，现代著名画家。1921年，抱着富国强兵的梦想，赴日本入士官学校学陆军。梦想破灭后，又曾削发为僧；但是他觉得寺庙里也有压迫和剥削，人间并无“世外桃源”，于是就离开寺院。1922年考入上海美术专门学校西画系。1925年毕业。1926年加入中共党，参加了上海工人武装起义。1930年，受“世界三大艺术展”之一的威尼斯国际艺术赛会（威尼斯国际艺术双年展）邀请，符罗飞送去三幅作品，结果全部入选，成为该赛会第一位入选的中国艺术家。此后，符罗飞逐渐扬名南欧，出版了《符罗飞油画集》，任罗马皇家美术大学研究员，被评论界誉为“罕见的心灵画家”。留意8年，符罗飞游历欧洲，举办画展，并与意籍姑娘艾琳娜结婚。就在符罗飞事业一帆风顺，家庭幸福美满的时候，中国抗日战争爆发，意大利作为轴心国成员民族情绪对立，符罗飞逐渐与一些有纳粹思想的人断交。他更因拒绝创作反苏宣传画而愤然从东方学院辞职。他原本计划前往苏联，但听说国共合作，惦念祖国抗战，遂计划回国。1938年5月，符罗飞不顾意大利师友的挽留和劝阻，舍弃意籍妻儿，随身携带一支左轮手枪，登上“绿爵号”油轮回国。但他在意大利时创作的油画作品，却被作为艺术珍品留在了意大利不准带回国内。符罗飞回国后的第一站是香港，期间符罗飞得到当时国民党海军次长、文昌老乡陈策和前暨南学堂堂长郑洪年的介绍，结识了蔡元培。1938年10月蔡元培先生在《大公报》牵头署名，连续七天介绍符罗飞和他的《抗日赈灾画展》，当时穗港两地的军、政、商贾近20位名流都参与签名推荐，包括宋子文、吴铁城等军政要人。《大公报》消息称，“符君罗飞乃现代画坛中之一奇才，夙擅国画，厥后游学罗马，师友邦彼邦耆宿，竭八年之力，悉穷西画之奥妙，故其近年之作品誉满欧陆，顾国人知之尚鲜……”据报载，画展“延期两天结束，场面甚为激烈”。1939年，他与广东姑娘梁琼在此结婚，自此牵手相伴32年。1940年后在桂岭师范、中山大学、湖南工专任美术教授。1948年夏，符罗飞在香港冯乃超、周而复的寓所里宣誓重新加入中共党，介绍人是邵荃麟和周钢鸣。中共国成立后，他一面创作，一面从事美术教育，历任中山大学、华南工学院建筑系教授、中国美术家协会广东分会副主席、广州市政协委员。1966年文化大革命中，符罗飞特殊的经历使他长期受到迫害，他的作品及资料被造反派搜掠一空，于1971年含冤去世。

　　常香玉：（1923年9月15日-2004年6月1日），女，原名张妙玲，豫剧表演艺术家。1932年5月，随父亲张福仙搭班开始拜师学艺，拜了翟燕身、葛燕亭、周海水等人为师。初学武丑、小生、须生，后专演花旦。1935年11月，三赴郑州，随父再搭周海水太乙班，進开封闯荡。到开封不到两月，便凭借文武不挡、生旦俱佳的出色技艺，崭露头角。由垫戏改为中轴，成为太乙班的主演之一。1936年，《泗州城》连演3场，轰动开封。从此以后，常香玉正式成为主演。1938年2月，为宣传抗日，戏曲研究社排演了王振南编剧的新戏《打土地》。1941年秋，初识崔兰田，并与汤兰香重逢，合作演艺《贩马记》。1947年10月，丈夫陈宪章被国民党逮捕，常香玉竭力营救，几近倾家荡产。1948年春，在西安创办“香玉剧校”。1951年8月7日，常香玉率剧社开始为捐献“香玉剧社号”战斗机在全国巡回演出。1952年3月4日，完成捐机任务，回到西安。1953年4月，随赴朝慰问团到朝鲜進行慰问演出。1955年中共掀起了批判胡风运动，常香玉也在当年5月的《人民日报》上发表文章，称“完全认清了胡风的问题决不是思想问题，而是一个严重的政治问题，这是一个重大的反革命案件”；“胡风集团的政治目地是：取消共产党的领导，希望反革命的政权复辟，要人民政权垮台。”“同时要求政府，依法坚决镇压反党反人民的胡风”。1956年3月4日，河南豫剧院成立，常香玉任院长。1957年1月14日，中国戏剧家协会河南分会成立，常香玉担任副主席。1959年5月4日，加入中共党。1962年2月2日，河南省文化局举行收徒拜师大会，常香玉收孙兰香、林秀兰等五人为徒，并在大会上发言。1966年文革爆发，在“破四旧”运动中，河南豫剧团几乎所有的老艺人、名演员全部遭到批斗、侮辱，常香玉自然在劫难逃。她首当其冲地被造反派批判为“大戏霸”、“反动戏剧权威”，遭剃头、画脸、挂大牌子游街，而且在她经常演出的郑州人民剧场前开批斗大会，当场烧毁包括“木兰从军”、“红娘”在内的珍贵的古戏装行头。1968年，常香玉和其他豫剧演员统统被赶到乡下進行劳动改造。名字来源二说：常香玉出生的那个年代，戏曲表演人员的地位较低，有“戏子”一说。本名为张妙玲的她，因为唱戏自己的家族因此而觉得蒙羞，因此便要求她改名。二说：常香玉拜师后，她的义父因喜欢戏曲中项羽这个人物，随将其名字改为项羽，但项羽不适合女孩，故改为香玉，再加上义父的常姓，常香玉这个名字便形成了。1977年6月，常香玉赴北京参加电影《春天》的拍摄工作。12月27日，调任河南省戏曲学校校长。

梅汝璈：（1904年11月7日－1973年10月17日），字亚轩，中华民国法学家、律师、曾任远东国际军事法庭法官。梅汝璈1924年毕业于清华学校，并考取公费赴美国留学。 1926年，在史丹佛大学获文学士学位。1926年夏至1928年冬，在芝加哥大学法学院学习法律，获法学博士学位。1929年春，梅汝璈归国后，先后在山西大学、南开大学、武汉大学、复旦大学等校任教，还曾任国民政府内政部、立法院等政府机关的法律方面的职务。第二次世界大战结束后，梅汝璈奉国民政府派遣，于1946年到1948年代表中国出任远东国际军事法庭法官，参与审判日本战争罪犯。在两年半开庭的过程中，梅汝璈在“法官席位之争”、“起草判决书”、“坚决死刑处罚”等问题上维护了中国的立场。梅汝璈说：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。” 为了伸张正义，梅汝璈根据收集的日军暴行，例如在南京大屠杀中就用了砍头、挖心、水溺、火烧、砍去四肢、割下生殖器等令人发指的暴行，较之德军在奥斯维辛集中营的单纯用毒气杀人残酷百倍，主张对首恶必须处以死刑。当法国法官伯奈尔反对死刑,认为死刑不应在文明的国度存在时：梅汝璈举起一个杯子:如果说,杯子代表人类,水代表文明，他手一松，杯子在地上摔碎,水四溅。梅汝璈盯着柏奈尔说：文明是人类创造出来的，可如果人的生命都被无情地毁灭，那文明还从何谈起呢?当印度法官巴尔以佛教慈悲为由反对施用死刑时，梅先生说：巴尔先生,我再次提请您注意，您是一个法官！法官的职责是什么？是对罪行進行审判，進行认定！然后根据法律给予他们惩罚！我不知道您为什么要来做法官，您具有一个佛教徒的伟大情怀却在纵容犯罪，这决不是一个法官应该有的立场！如果您要坚持这样，那您没有资格坐在审判席上，您应该回到印度的寺庙里去！
梅先生又(面对全体法官)说：死刑是什么？死刑是法律对犯罪最严厉的惩罚！为了掠夺别国的资源，为了扩张自己的领土，为了占领亚洲甚至全世界,日本干了什么？他们杀中国人、杀朝鲜人、杀菲律宾人、杀新加坡人、杀美国人、杀英国人、杀无数无数无辜的平民！他们抢劫，他们强奸，他们放火，他们杀戮，难道这些不足以让他们受到法律最严厉的惩罚吗？！如果法律不给日本、不给这些战犯以最严厉的惩罚，谁敢保证日本有一天不会再次挑起战争？！谁敢保证日本不会再侵略别的国家？！谁敢保证日本军国主义的幽灵不会再次复活？！他瞪着眼，强忍着泪问道：在座哪位先生敢做这样的保证？！没有人敢保证。最终东条英机、土肥原贤二等七名日本首犯送上了绞刑架。1948年底，梅汝璈拒绝了中华民国政府任命的司法行政部部长之职避居香港。1949年6月，梅汝璈开始了＂弃暗投明＂的行程，从日本南去香港；一到港岛，便与当时中共党驻香港代表取得了联系。1949年底秘密到达北京，随即出席中国人民外交学会成立大会，受政务院周恩来称赞。此后，梅汝璈长期任中共国外交部顾问、专门委员兼条约委员会委员，并且历任第一届全国人民代表大会代表、法案委员会委员，第三、四届全国政协委员，世界和平理事会理事，中国人民外交学会常务理事，中国政法学会理事等职务。著有：现代法学、最近法律学、法律哲学概论、中国人民走向宪治（英文）、中国战时立法（英文）等。1957年反右运动开始，梅汝璈受到了意想不到的迫害。文革开始后，梅汝璈被强制要求在外交部内扫厕所，写外调材料，并被造反派抄家。1973年10月17日，饱受摧残的梅汝璈在北京与世长辞，终年68岁。

绿原：（1922年11月8日－2009年9月26日），原名刘仁甫，中国著名现代诗人、翻译家、编辑家。绿原三岁丧父，六岁入私塾，十三岁失母，大他十九岁的胞兄刘孝甫助他完成中学学业。1938年，日军攻占武汉，正在武汉上初中的绿原逃亡至鄂西，在某依靠政府贷金的中学读书，并于1939年开始尝试诗歌创作，向胡风主办的《七月》投稿，虽然稿子遭拒，但得到了胡风带有鼓励意味的亲笔回信。两年后，绿原因不满学校的政治压力，前往重庆，在钢铁企业做短工谋生。1941年8月11日，绿原在《新华日报》上发表了新诗处女作《送报者》，同年底开始参加邹荻帆、姚奔、冀汸、曾卓等创办的重庆复旦大学《诗垦地》文学社团的活动，并受邹荻帆鼓励于次年考入迁往重庆北碚的复旦大学外国文学系，与在复旦大学读书的邹荻帆、在复旦大学教务处工作的曾卓两位湖北人关系密切。1942年，《七月》杂志主编胡风主动邀请他参加《七月诗丛》第一辑的出版，并为其出版诗集《童话》。1944年，尚未毕业的绿原与邹荻帆一同离开学校，应征为援华美军充当译员，但因受训期间没有集体入党，而从“外事局”调往“中美合作所”，绿原未去报道而遭到暗中通缉，只得在胡风的帮助下逃离重庆。离开重庆后，绿原来到川北的岳池县，在当地中学教书，隐姓埋名，并与青梅竹马的罗惠结为伴侣。在岳池县生活期间，绿原创作上取得了突破，接连写下了多首政治抒情诗，其创作不像《童话》时期带有梦幻色彩的童话境界，而是直接面对现实，这些诗歌后来结集为《又是一个起点》。1947年秋，绿原回到武汉，借住在亲戚家以寻找工作，几个月通过考试進入某外商办的油行当小职员。不久，绿原加入中共党的地下组织，参与地下活动。在此期间，其诗歌主要发表在曾卓等办的《汉口大刚报》副刊《大江》上，为了逃避国民党的注意，其诗歌多用化名发表，并主要以抒情小诗为主。武汉被中共占后，绿原随中共军先头部队進驻武汉，被武汉市委派往长江日报社负责文艺组的编辑工作。1953年初，长江日报停刊，绿原被调往北京，在中共中央宣传部国际宣传处工作，其临时住在堂子胡同某旧时大宅院内，与宣传部的“毛选英译室”相同所在，并得以结识袁可嘉、黄雨石、钱锺书等人。1955年，胡风被打成“胡风反革命集团”的头子，绿原被定为23名“胡风骨干分子”之一，并在全国报刊上被扣“中美合作所特务”的帽子。是年5月14日，绿原被停职，同月17日在中南海被隔离。1956年秋，绿原被转移到西单安福胡同的某四合院内，同院被关押的还有路翎、徐放、谢韬、严望等胡风分子。1960年8月，被转移到秦城监狱关押，在此期间，绿原创作出了《又一个哥伦布》，成为其代表作之一。在监禁中，绿原自学德语六年，出狱后得以从事德语文学编辑工作。1962年6月，绿原被释放，免于起诉，但仍然戴着“胡风集团骨干分子”的帽子。不久后，绿原经中宣部安排，暂时在人民文学出版社编译所工作。在此期间，绿原以“刘半九”为笔名，以志其不忘本与行百里者半九十之意，开始翻译德语古典文论。1966年，文化大革命爆发，绿原被抄家，收藏的大量书籍被迫作废品处理。1969年中秋，绿原作为人民文学出版社成员被下放至鄂南咸宁五七干校，从事搬电线杆、打土坯、盖干打垒房、围湖造田等。在此期间，绿原写下了《但切不要悲伤》、《重读〈圣经〉——“牛棚”诗抄第ｎ篇》、《谢谢你》、《信仰》等诗歌。在干校生活后期，还翻译出了一本叔本华散文集。1974年底，绿原得以最后一批回京，被安排進翻译组，负责为中央首长翻译域外俏销书籍。著术颇富。


阎简弼：（1911年－1968年4月22日），文史学者、书法家、诗词评论家。1941年毕业于燕京大学研究院，获文学硕士学位。在燕大学习期间曾连续三年获哈燕奖学金第一名。1945年至1952年任教于燕京大学中文系，先后任助教、讲师、副教授。1952年院系调整后，任北京大学中文系副教授。1958年调至沈阳师范学院，旋即任辽宁大学中文系副教授。主要著作有《唐诗选注》（遗稿）（辽宁人民出版社1985）、《先秦文学史参考资料》、《两汉文学史参考资料》（参编）（中华书局和高教出版社皆再版多次）。译著有“Yin and Chou in Chinese Bronzes”（【瑞典】高本汉原著，1936年出版）。主要论文有《龟峰词及虚斋乐府撰者质疑》（1941年《文学年报》第七期）、《南宋六陵遗事正名暨攒宫发毁年代考》（《燕京学报》第30期，1946）、《梁灏中状元的岁期年寿跟其他》（《燕京学报》第34期，1948）、《香奁集跟韩偓》（《燕京学报》38期，1950）、《读陶渊明传论》（《文学遗产》第8期，1954）、《谈陶渊明<命子>等诗句并简答张芝先生》（《文学遗产》第14期，1954）、《陆放翁论诗文》（《文学遗产》第141期，1957）、《为<通鉴>的编写分工质疑》（人民日报1961年8月10日）等百余篇，另有书评等多篇，亦见于《燕京学报》。文化大革命中被批斗，1968年4月22日遭受红卫兵残酷毒打致死。年仅56岁。