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   大同：仁本主义“一统天下”或问什么叫大同世界。东海答：大同世界，就是仁本主义“一统”世界。那将是高度自由和文明的“一统”，是仁义礼智信的“一统”，是中华文化的“道统”。大同是儒家最高的社会理想---这一理想非常遥远但不是幻想，因为它符合人类良知的逻辑。

   儒者人之需，仁者人之本。随着智慧水平的不断提升和文明程度的不断提高，人类对儒家义理的认识、理解必然越来越深入。当人类社会普遍接受儒家文化、树立良知信仰的时候，儒家文化“一统天下”就是水到渠成的事。

   当然，这种仁本主义的“一统”不带任何强制性，而且以尊重和维护文化的多样性为前提和职责。也就是说，届时各个民族的文化传统及核心价值观受到高度尊重，并拥有自由竞争、百花争放的制度平台。

   同时，作为“全球性”的意识形态或全球政府最高的指导思想，儒家对各种外道异端（外于孔孟之道、异于仁本主义的种种学说、主义及宗教）在尊重它们的法定自由的同时，亦有引导和教化之责。其实引导和教化就是仁本主义“一统”世界最为重要的方式和手段，因为这种“一统”靠的是仁本主义自身的真理性。

   大同理想的实现，有待于一代又一代仁人志士的努力和奋斗，甚至可能是千秋万代的努力和奋斗。

   届时“中东国家”（姑且假设还有“中东国家”这样的政治实体存在）当然可以坚持他们“伊斯兰教的核心文化和价值观”，这是他们的文化权利。同时我们也尊重“中东国家”修正乃至放弃他们的传统文化和价值观而与时俱进的权利，其它“基督新教的核心文化和价值观”等同样如此。

   在那精神文明、科学文明高度发展的未来时代，一些文明度不高的文化宗教体系必会转化、升级或者由于丧失基本市场而“自动退出历史舞台”。这种淘汰是良性的，是人类科学、智慧、道德、文明等等发展到一定高处之后所产生的必然现象。

   而认仁归儒，则是人类通过科学手段把握了生命真相、宇宙实相之后理所当然的普遍选择。到了那时，到了大同的高级阶段，“人人皆有士君子之行”，人人良知光明，地球就是一个良知国（在找到更适合人类居住的星球之前，儒家的良知国、佛国将建设在地球上），或许连良制良法以及引导教化都会逐步失去其意义而可有可无起来。2010-7-3东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/07/03 发表）