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   今日微言（哀教育，哀物奴，哀共官）

   【哀教育】学而时习之不亦乐乎？学习本来是一件快乐的事情。在马邦却相反，学而时习之，越学越烦恼，大中学学生、学霸自杀的消息时有所闻。具体原因很多，根本原因在教育，教育体制、教学内容、指导思想都有大问题，作为第一学科的马学，更是充满原则性错误，深度毒化学生的思想精神心灵。

   【哀教育】唯物主义缺乏形而上的正信和超越性，是典型的伪信仰伪哲学，最容易让人物化，让人堕落物质的陷阱和利益的泥沼，唯物主义者特别无知无畏，必然沦为权奴物奴。拜物教主说过：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。这种人得势，什么人间恶迹恶制都可以创造出来。

   【哀中国】论道德素质，官员优于民众，教师优于学生，知识人优于非知识人，这是古代儒家社会和西方民主社会的常态。马邦却倒了过来，官员、教师、知识人比民众学生非知识人更坏，更加不可救药。因为逆淘汰，地位越高越缺德；因为文化劣质，知识越多有反动。

   【口耳之学】林嘉文被称为“史学天才少年”，出版过《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》和《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》两部着作。真懂道家思想和范文正公，何至于因抑郁而自杀呢。荀子说：“小人之学也，入乎耳出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”

   【自杀】东海曰：“不孝有三，自杀为大。”自注：不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；不娶无子，绝先祖祀，二不孝也；自身原因，自杀身亡，三不孝也。三者之中自杀为大。

   【物人】物欲是人欲的核心之一，大多数人终身都是心为物役的物奴。借用庄子的话说，人生有涯而物无涯。以有涯随无涯，殆已，苦也。超脱物欲，谈何容易，那需要文化、道德、信仰及艺术的支持配合。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”如果无德可据，无艺可游，超脱就是一句空话或一时冲动。

   【物人】佛祖说人有八苦：生老病死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生老病死是生理之苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得是精神之苦，皆无非人欲之苦。对人欲，佛教主张绝灭，态度过于严厉；儒家主张导良和超脱，并将正常的欲望纳入天理的范畴，可谓恰恰好。

   【物人】物欲之苦非物质所能解决。物人即使富甲天下，照样患得患失烦恼丛生。唯有精神上脱贫致富，才能获得真正的超脱。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。”这样的人才能师范天下，师表万世，也才配大位。

   【表态】此生好斗好争，为自由而斗，为道义而争，唯不愿为物质利益而争。利益之争，最为丑陋；恶性之争，尤为丑陋；亲人亲属之间的利益算计和恶争，更是特别特别的丑恶！曾对内子表态，如果万一有朝一日分袂，我会自动净身出户。唯恨生平不事生产，财产无多，给不了更多耳。

   【哀共官】共党官场有没有好人？说有说无都可以。一般性的好人当然是有的，习仲勋就是公认的好人；君子型的好人则没有，不可能有。仁智勇具备的君子有赖于儒学的培养，孔子“十五有志于学”，直到三十，才人格建立，大本确立。共官被马主义唯物主义洗脑，本质已坏，要重建人格，难乎其难。

   【东海曰】只有仁本主义才能批判马学，改革马党；只有仁本主义才能培养仁人，奉扬仁风；只有仁本主义才能弘扬中道，重建中华；只有仁本主义才能超越西方，实现大同，天下归仁。

   【习学】抓纲治国，其纲有二：一文化，二制度。文化即意识形态指导思想又是第一纲。现中国积弊深重，问题成堆，医头医脚，维持甚难，不如抓起大纲，开展一场文化和制度大革命，文化上去马归儒，回归中华道统；制度上除旧布新，建设中华宪政。如此，其它问题不难迎刃而解。2016-2-27

（2016/02/27 发表）