禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   路邪知马劣，日久见仁心----马帮是成仁的最佳助缘

   微友曰：路遥知马劣，日久见仁心。大好。马家之劣，仁心之现，都需要一定的时间。马路实践越久，灾难就越深重，其罪恶就暴露得越充分，正人君子的仁爱之深和品质之优，也因此体现得越充分，生命实践的成果就丰硕。

   我在《检验真理的三大标准》中指出，实践、圣经和良知相辅相成地构成检验真理的三大标准。同时，道德和真理又有赖实践的检审，圣贤君子必须通过生活的验证。面对极权暴政，置身艰难险阻，一个人的品格可以得到最真实有效的验证。

   生活于极权主义社会，一个人仁之真假，知之高低，识之优劣，勇之大小，是义理之勇还是意气之勇，都不难分辨。在这样恶劣的社会环境中，始终正言正行者，一定是正士；坚持儒言儒行者，一定是君子。注意，始终和坚持两个词都意味着恒心。正言正行和儒言儒行，贵在有恒。士君子必须、也必能持之以恒。

   司马迁说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”（《报任少卿书》）

   这段话将吕不韦、韩非与文王孔子相提并论，大谬，但结论无误：天地生人无数无量，唯倜傥非常之人称焉，倜傥非常之人又须通过艰难困苦玉成之。艰难困苦，于世俗小人充满破坏性，却是成就倜傥非常之人的重要助缘。

   马帮就是东海成仁的最佳助缘，助我成就仁德和仁本主义体系。也希望广大有识有志之士抓住机会。这是人类最好的立德立言的机会，历史性的机会。马学之邪、马制之恶史无前例，去马是拨乱反正、返回人道、重建中华的前提，批马的意义和功德皆非同小可。故东海多次强调，能言距马毛者，圣人之徒也。

   曾有人友好劝谏：在不久的将来，马学一定会被弃，不是被某党主动抛弃，就是马学与某党一起被抛弃，你不妨耐心等到批马不再犯忌的时候再批判。（大意）

   答曰：批马不再犯忌的时候，意味着中国自由化文明化了，马学被永远抛入了历史垃圾堆，那还有什么批判的必要呢。只有在非正义的社会说真理倡正义，在批马犯忌的时候批马才有大意义，，才能磨砺君子的品格，彰显良知的光明。剥极必复，否极泰来，儒家不能被动地等待泰来，而是要成为反本开泰的最大驱动。

   让邪恶尽情肆虐再灭亡，可以让更多的人深刻认识到它们的危害性和真面目；让君子受尽磨难，可以让天下后世更好地理解中道的伟大。正如一句老话所说：“逢魔遇佛皆为度化，雷霆雨露俱是天恩。”儒家文化经此一劫，将更加深入万世人心，大放历史光明。暴秦之后，儒家开出来的是两千多年的文明；红马之后，儒家开出来的将是永不衰退、永无止境的辉煌，重建王道平平，直达大同太平。

   艰难险阻是对人品最好的锻炼和考验，时间和历史自有公道的审判。无论怎样打击抹黑，真豪杰终将披云现日；无论怎样装潢粉饰，伪君子终将原形毕露。白居易《放言五首》中有一首写道：

   赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？2019-8-27余东海于南宁

（2019/08/27 发表）