对美国写几句真心话
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对美国写几句真心话
由 张海豚 » 2021年7月17日
美国2020年大选撕裂的背后，已不仅仅是两党和选民的对峙，更是两种历史、两种价值观、两种“美国梦”的对峙。 冲突：“進步美国”VS“保守美国” 长久以来，美国有两套国家叙事，二者时而同舟共济，时而貌合神离，而如今，他们却走向了尖锐对立。
●“進步美国”：世俗、多元、科学、民主。 指向法国大革命，指向希腊传统。
●“保守美国”：古老、信仰、共和。指向罗马传统，耶路撒冷传统.美国一直坚定不移地体现着其它国家还在努力实现的道德观。她是一个建立在信仰基础上的国家：对她的开国元勋的信仰，对她的核心价值观的信仰，对她的美德的信仰以及对她的人民的信仰。她很早以前就接受移民，并在她的恩典中给了他们的孩子一个比我父母所能想像的更好未来。
美国对我施了她的恩惠，现在我们是她的人民，也必须向她施以我们的恩惠.
我父亲离开这个世界很久之后，我都记着他说的话。多年来，在我有机会继续深造或就业的每一次机会中，我都有表达自己的意愿，在每一个星期天的礼拜中，父亲的信息都很清晰。如今，我有了自己的家庭，在这个让我父母有机会实现新梦想的土地上抚养着孩子，我将美国的价值观灌输给自己的孩子，以便让他们为子孙后代做同样的事情.
“我们之所以有勇气寻求自由，是因为在历史上美国这个伟大的国家有同情心，她愿意向他人伸出援手，承诺为人民的利益作出牺牲。”
“在外国重新开始生活固然可怕，而且还有语言障碍的挑战，但想到要留在一个不再重视其人民的国家，就更加可怕。我们作出了艰难的决定，告别了我们曾经所知的唯一的生活，同时被有去无回的现实压得喘不过气来。”
“你母亲和我心里都清楚，对于我们的孩子来说，最好的未来莫过于在一个有言论自由、宗教自由和为了实现梦想可以努力工作的国家，虽然这些梦想看起来可能与原来的不同。”
“我们忍受着艰苦而漫长的移民过程，因为我们知道，没有比能移民到一个愿意向完全陌生人施惠的国家更大的回报。”
古至今多如牛毛。那些看起来极具政治审美的精神领袖或道德偶像，不管外在多么的光鲜，在没有制度约束的情况下，并不能逃过人性的规律。甚至可能比当年她们所抨击的那个黑暗面还要有过之而无不及。
在一个偶像的黄昏，留下的是沉重的叹息。
缅甸军政府的行为就对今天的美国、英国、德国所有那些没有生命认知基础的人，倡导了民主的高级动物，是一个极具嘲讽的打击，灭绝式的打击。缅甸军政府的概念，你不是人，你是个小偷，这就是今天的社会，我个人觉得非常有趣。当英国面对美国的选举欺诈，第一时间去祝贺拜登，而英国又在第一时间去谴责缅甸新政府的时候，你说英国这个首相是什么东西？这是大选，很具有嘲讽意义。
结果她就成立了政党，弄了一个傀儡族总统，她是真正的掌权者。当她这么做的时候，就已经表现出她权力的贪欲，她因为民主抗争失去了子女对她的关爱。她的先生是英国人，死在英国她都不回去看，表现为民主奋斗终生，跟她举大旗一样。诺贝尔和平奖的获得者，英国各著名学院的荣誉院士。获得权力之后大规模屠杀异己分子，民主斗士，种族灭绝，涉及到几百万人，这是她做的。而她上台是借助军政府上台的。筛然后她又改选，军政府看不过眼了，军政府当时不承认她大选，结果她硬来，结果军人就把她干了，这是巨大的嘲讽。
缅甸政变。昂山素季跟他的一些幕僚，就是文职官员，文职政府的幕僚，全都被军政府推翻了，给抓了。机场关闭，广播电视全都关闭，军政府占领缅甸一年，为什么抓昂山素季？缅甸大选在去年11月份跟川普同一个时间，今天2月1号，缅甸新政府将正式上任。在他上任前军政府抓她，理由欺诈选举，这就成笑话了。昂山素季结束了缅甸的独裁军政府，用了一生去抗争独裁者。今天人类西方民主社会的灯塔，在她成功的劝退独裁政府之后，她成为了民选的官员，但因为他出生在美国还是英国，她的出生地不在缅甸，她没有资格成为缅甸总统.
人与人是否联合，这种联合是否有意义，决定于是否能达到唯一的主要目的，这主要目的就是：为人们争取权利，做各自不同的人、各有特性的人，各人有各人独立的感情，都能独立地思考，独立地生活在世界上。
没有自由的国家总是以自由和民主的名义来行事，生怕迈出的一步没有提及自由之名分。这充分证明了自由的力量 .
不要因为犹豫而失去信心， 一切都在流动，高墙也是。 卷走阴云的风来自这呼吸， 它有迷人的鼾声抑或宁静； 生活艰难，命运万般叵测， 希望不到最后就不是粮食 .
不要因为犹豫而失去信心， 一切都在流动，高墙也是。 卷走阴云的风来自这呼吸， 它有迷人的鼾声抑或宁静； 生活艰难，命运万般叵测， 希望不到最后就不是粮食 天鹅绒监狱》，米克洛斯．哈拉斯特的书有一个让人难忘的名字。它仍是监狱，但是天鹅绒的表层，让很多人觉得温暖和舒适。然后，我们躺在天鹅绒上一起脸不红、心不跳的说谎，一起其乐融融的表演。这些谎言是新的黏合剂，让这本已脆弱的监狱更加牢固。
天真的自信，对他来说，全盘审查既引人厌恶，也不可能实现。这种看法一定让今天的很多人倍感荒诞 .
如果不相信有神，人什么事都做得出来。苦难有多深，人类的荣耀就有多高远.宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。
作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。
美国社会的分裂，在很大程度上反映出的其实是普通美国民众在自身经济利益长期受到政策损害后对保护主义回归的呼声。这里所说的政策损害可以追溯到全力推动全球一体化的克林顿时代。从那时起直至2017年川普接任总统的24年的时间里，全球一体化为美国经济带来两个结果：在跨国企业通过向海外新兴市场外包劳务而获得前所未有的高额利润的同时，美国境内的制造业因成本劣势而衰落。这导致美国国内的农业和中低端制造业和工作岗位流失，大量中产家庭面临甚至陷入生存困境。显而易见，美国普通工薪阶层非但没有因全球一体化而获益，反而成了跨国资本牟利的牺牲品。
最高法院的大法官，首席大法官罗伯茨不来，他不来的原因就是说你弹劾的人不是总统，所以我就不来。那个罗伯茨再傻蛋再奸猾，他表现再奸猾上，他知道我最高法院的大法官，我不可能去审理一个普通公民，去用弹劾他的权力，普通公民没这权利，他搭不上。所以罗伯茨的拒绝来临就已经否定了弹劾案的本身的合理性。
人的灵魂它是道德的，它是智慧的，它是信仰的，它是缘分与缘分之间彼此相挂。
邪灵最大的力量不是与正义的正面交锋，
而是对生命、灵魂乃至一个民族的附体 .
一．英国的司法独立历史。
1. 597年罗马主教奥古斯丁在教宗大格列高利的派遣下到英格兰传播基督教。奥古斯丁发现英格兰社会是一个原始的日尔曼社会，对罗马文明社会的传统毫无所知，他们的习惯法是透过古老的仪式和拥有公民权利的议会代表裁决而决定的。当时英格兰属于分裂的七王国状态，还有丹麦维京人的入侵，肯特王国艾瑟尔伯特在坎特伯雷大主教奥古斯丁按照《旧约圣经》完成了人类历史上第一部成文的“肯特王朝的神权宪法”。这部宪法早就丢失了，但是提供了后来世俗政权的合法性依据。司法权的合法性来自于圣经；人类不具有真正的立法权，立法权来自于造物主；三权分立的神圣秩序与神圣来源。到605年奥古斯丁去世时，肯特王国和埃塞克斯王国几乎成为信仰基督教的国家。
2.9世纪阿尔弗雷德大帝设置平衡法院。这是人类历史上第一次出现：有别于政府（王权）之外的司法机构。司法独立开始形成。
3.11世纪诺曼征服后，亨利一世设置皇家法院、陈述陪审团（大陪审团制度）和巡回审判庭，开始了英美海洋法系的起点，是一种外来政权的妥协，解决民事纠纷。区别于中央集权的罗马法系。
3.1215年约翰王签订《大宪章》，开始了君主立宪制的发展。威斯敏斯特特定期法庭成为最高法院最早的来源。
4.17世纪英国议会革命，由上院代行最高终审权。司法权方面，主要由王室的枢密院司法委员会（皇家法院）。
5. 2009年10月成立的联合王国最高法院收回上议院的最高终审权和枢密院的司法权.
美国司法独立的历史
1.美国照搬了17世纪英国议会革命的成果，又向前垮了一大步。就是对司法权（最高法院、各级法院）的界定非常清晰，真正完成了三权分立。
2.约翰马歇尔在他担任美国第四任最高法院首席大法官期间，曾做出了著名的马伯里诉麦迪森案的判决，奠定了美国法院对美国国会法律的司法审查权之基础，确立了美国三权分立的宪政体制。马歇尔被广泛誉为美国历史上最具影响力的首席大法官之一。美利坚的行政、立法和司法，形成互相制衡的状态。
3.1801年从判决书上看，马歇尔完全赞同马伯里等人的要求，但为了不直接激怒民主共和党政府，他又表示，尽管在国会制定的法律里，授予了最高法院下达训令状的权力，但最高法院应该尊崇比国会更高的权威——美国宪法，而根据宪法规定，在马伯里一案中，最高法院仅有复审权，而不具备初审权。因此，他拒绝对国务卿麦迪森下达训令状。同时，马歇尔宣布，国会制定的法律是否有效，必须由最高法院判定，最高法院拥有对宪法的解释权。
现任总统是最高行政长官和三军总司令，他提名最高法院大法官，参议院投票通过；国会弹劾总统和修宪（提出修正案）；最高法院具有对国会的司法审查权和解释宪法（及修正案）的权力。
4.自由经济大师弗里德曼在二千年小布什选总统时说：两党都迈向射秽主义，只不过一个快点（民主党），一个慢点（共和党）。多年来，共和党都是建制派占上风，包括布什父子。向左派民主党妥协是雷根之后共和党的一贯做法，川普上台才开始扭转，他遭到的攻击前所未有，但仍坚持抽干沼泽，这种勇气必须力挺！
此番，川普提名保守派巴雷特接任最高法院联邦大法官，是让美国再次伟大的必经之路，让最高法院在未来几十年坚守保守主义传统，体现出美国以《圣经》的立国之本.
在20世纪初的大变局中，拓展出一条新路，也是目前看来唯一正确的路，却昙花一现。鲁迅、胡适、林语堂和章力生，都曾在蔡元培主持过的北京大学担任过教员。从鲁迅否定传统文化和宗法专制，到胡适的“个人自由论”，再到基督徒林语堂的《京华烟云》和《吾国与吾民》，再到章力生晚年完成的《人文主义批判》和《系统神学》，四人接力完成的思想转型却在49年戛然而止！对中国3000年的社会结构和意识形态来讲，无论从什么角度看，北大四杰开辟的转型之路都是处于华夏文化中的灯塔位置，让后人仰视的同时，更多的问是为什么？
1.鲁迅：第一个对反文明反人类的礼教文化和宗法专制進行猛烈批判。
2.胡适：将鲁迅的人本主义引向了自由主义，也走向了不归路。
3.林语堂：寻找人本主义与自由主义的合法性来源，受洗入主。
4.章力生：找到人本主义和自由主义的神定秩序和神圣传统。
观点：四人中以鲁讯思想深度最低，其次胡适，再次林语堂，章力生思想深度最高。
自由、人权和民主是信仰的副产品，不是最基本、最有影响力的价值观，是社会转型的成果而不是目的。所以，一个人最基本、最有影响力的价值观就是——信仰！
又因为，信仰决定文化，文化塑造社会，社会创造文明。所以，一个社会最基本、最有影响力的价值观也是信仰，换言之就是社会化的主流宗教。从短期看，好像专制政权能够左右宗教政策和心理预期；但从长远看，基督教信仰赋予的道德势能和精神张力，将决定一个社会长期的文明走向.
1903年，在昭通传教16年的柏格理面临着最艰难的处境：索恩牧师殉道；万斯通牧师夫妇身染重疾、女儿病死，不得不回到英国；付出如此沉重的代价，却只收获了几十人，英国循道公会已经萌生退意……
1904年，柏格理的使徒生涯才真正進入高光时刻——柏格理前往四川凉山的彝族庄园调解纠纷时，彝族土目许诺：只要柏格里愿意做山寨首领，帮助土目对付仇家，几个山寨都可以信耶稣。
但是柏格理凭着祷告，胜过了诱惑。他没有卷入世俗权力的败坏和仇杀，于是才有了苗乡的大丰收：成千上万被世人鄙弃的苗族人争相受洗信耶稣，学习圣经和科学，成为柏格理的得力助手。
从 1888 年到中国传福音，到1915年为救治学生殉道，他只回了三次英国——为了筹款办学。
圣徒柏格里，为何选择石门坎？石门坎究竟有多偏僻、贫苦？这是外人无法想象的。
贵州素来被称为“全国最穷省”，毕节地处贵州西北、云贵高原腹地的乌蒙山区，被称为“贵州的西藏”，威宁县则位于这片山区的海拔最高处。而石门坎乡，离威宁县城尚有100多公里，与云南昭通接壤。
这里是典型的喀斯特地貌：破碎的山体、险峻的峡谷、怪石嶙峋的小路和溶洞……夏季多山洪、泥石流，冬季多冻雨、道路结冰，还有高海拔地区常见的干旱和强紫外线。石门坎有泉水，但由于水温低、平地少、土壤瘦且薄，种不了水稻，现在种的包谷、洋芋，还是后来引進的新品种，从前只能种苦荞。
苗族是中国最古老的民族之一，但是在此之前的几千年里，一直过着刀耕火种和渔猎的生活。他们有自己的语言，却遗失了自己的文字，历史上曾饱受汉族、彝族的压迫和歧视。
老辈人流传下来一句话：苗子无谱，三代还祖（“苗子”是蔑称）。意思是，苗人由于没有族谱、祠堂，于是给孩子取名时，难免会和祖宗的姓名混淆。在崇拜祖先的汉人看来，这岂止是没文化，这是严重的迕逆。说是这么说，苗族为喜欢四处认爹的汉族贡献了女娲和祝融的传说。
我们实在无法想象，这样一片贫苦的土地、这样一个屈辱的族群，柏格理等人究竟经历了怎样的艰难困苦，才成就了这样的奇迹？并且我们相信，每一个知晓这些伟大成就的人，都不禁要问：究竟是什么力量，让柏格理甘愿离开最繁荣发达的英国、放弃伦敦邮政银行1000镑的年收入，来到全中国最蛮荒的西南山区，毫无保留地为石门坎的苗族人献出自己的汗水和生命？
无论是追求实用的大众，还是推崇理性的经济学家，都无法解释他的动机。但是在信仰基督的人看来，答案是显而易见的——是基督的爱，促使柏格理这位圣徒来到石门坎，无条件、无保留地去爱他的人类同胞，神爱世人。
1888年初，柏格理开始在昭通传教、治病、办学。比他更早的托马斯•索恩牧师，“西伯尔公学三杰”之一，就是染病后死在昭通，葬在昭通（殉道的苗族王志明神父，我写过100圣徒史推文介绍）。然而他们兢兢业业16年，只收获了几十名信徒。并且除了李氏一家，当地几乎没有任何知识分子欢迎他们。
21世纪的人类需要宗教信仰，根本在于人类需要敬畏，在一个缺乏敬畏的世界，人是什么事都做得出来的。这样的乱象，我们今天看到的还少吗？当然我们更需要接受普世的福音，绝对不是因为历史老师上课开了玩笑，就把人家斩首的极端“邪教”。
1.即便在积贫积弱的19世纪中国社会，基督教信仰也在中国的极端贫瘠地区上演了“化腐朽为神奇”的奇异恩典。这就是鲜为人知的“石门坎奇迹”！
100多年前，传教士柏格理在贵州石门坎苗乡（贵州省毕节市威宁县石门坎苗乡，川滇黔三省交界处）所创造的文化奇迹，至今仍被无数人景仰、传颂；这一奇迹在71年前戛然而止，令人扼腕叹息。
撒母耳•波拉德，1864年生于英国康沃尔郡的一个牧师家庭，17岁以全国第三的成绩考取伦敦邮政银行公务员。1887年，23岁受戴德生牧师的感召，甘愿放弃公职，远赴中国西南传教办学。临行前，他为自己取了中文名：柏格理，字明星。自此，这颗明星耗尽自己璀璨又短暂的一生，只为照亮乌蒙山区的穷苦人。
那是动荡的清末民初，柏格理等人却在二三十年内，把这个全国最蛮荒的山区变成了“东方天国”、苗族文化圣地、全中国的文明高地：他们创制了苗族文字，翻译出苗文圣经，创办了乌蒙山区的第一所小学，并在中国率先开创双语教学、男女同校。他们建起了中国最早的游泳队、足球队、运动会。他们还建立了当地第一所西医医院、中国第一所麻风病院，培养出贵州第一位医学博士……
抗战时期，曾有美国援华飞行员被日军击落在该地区，当地苗族人把他救下，并用熟练的英文与他交流；1945 年国民政府的文化普查，汉族人每10万人中只有2.19个大学生，而乌蒙山区的苗族每10万人中竟然有10人；当年的石门坎蜚声海内外，国外来信只需在信封写上“中国石门坎”，就能准确送达…论自由】政治的本质是信仰与道德，不是权力的获取与分配—拉塞尔柯克。阿克顿勋爵说：“除了依靠法律，自由还需要宗教和良心的支持。那些对神或对人格神或对哪怕是恶魔一样的神缺乏信仰的民族，那些有着严格等级制度特征、财产权观念落后的民族，都是自由生长的障碍。”华人群体就是阿克顿所说的无法自由的民族。
很多人把近代自由主义的来源归结于文艺复兴，但是我认为来源于《圣经》。
主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。《哥林多后书3:17》
文艺复兴虽然发现了人的价值，但并未否定神的价值。宗教改革运动虽然抨击神职人员的贪腐、僭越，但反教会与反上帝终归还是两回事。政教分离并不意味着政治消灭了宗教，而是各自回到它们应该存在的位置而已。不能说，近代西方政治文明与宗教信仰无关，民主宪政转型是基督教社会精神张力延续的结果。宗教改革的目的是通过否定教权来高扬神权，再借助神权来高扬人权，而不是否定神权。为什么借助神权能高扬自由与人权呢？因为人的绝对尊严、人人生而自由、生而平等的观念本来就源自基督宗教。
正因为人权本来就是上帝给的，因此也是人无权让渡的。正如乌尔比尔所说：人有可以放弃的自由，因此有自愿的奴隶，但是基督徒不行，因为人是上帝的造物，自由属于上帝，人当然无权放弃。而且，既然是上帝所恩赐的一切，当然也就必须无条件地恪守。黑格尔也说：“只有在基督教的信仰里，个人的人格和精神才第一次被认作有无限的绝对的价值。”
当然，西方也有很多近代思想家否认上帝的存在，尼采甚至高喊“上帝已死”，但那不过是偏激的说法。上帝是否已死是没法证实的，可以证实的倒是尼采疯了。吉伦特派的领袖之一罗兰夫人是一个理想主义者，法国大革命中的暴力革命对他们所宣扬的理想和正义進行严重的打击。最终残忍的雅克宾派把罗兰夫人推上了断头台，她勇敢无畏在断头台前喊出了“自由啊自由，多少罪恶假汝之名以行”。用来警告世人，没有价值秩序的自由，没有神圣来源的自由，最终会毁灭一切。一周后，她的丈夫也自杀身亡。太平天国、义和团和红卫兵都是这种极端自由的具体体现，给20世纪的中国社会带来了巨大的人道主义灾难！文明的国家都是有着神圣传统的基督教社会，只不过有着世俗外表；重新制定国际秩序，体现上帝的自由意志、圣经主导原则；必将是漫长的、不可能在短期内完成与完善的。
对国际联盟和二战的反思。
2. 对殖民主义和共产主义的不同态度。
3. 违背《圣经》道德原则的制度设计；追求各国主权平等，权利和义务的平等；采用“国之初、性本善”的设计原则，追求“天下大同”的儒家乌托邦；想在人间建立天堂的美好尝试。
拜占庭式建筑，指的是拜占庭帝国时期的建筑风格。在古罗马巴西利卡式的基础上，融合了东方（主要是波斯、两河流域、叙利亚等）艺术，形成了新的风格。对后来的东欧建筑和伊斯兰教建筑有很大影响。
穹隅是指拱顶之间形成的三角形球面。在穹隅的发展前，建筑师常采用叠涩拱或内角拱于四角以支撑建筑。穹隅的发明使得方形基座上可以搭建巨大的圆形穹顶。这是一个古罗马建筑师没有解决的问题，是建筑史上的伟大发明。圣索非亚大教堂即以大穹顶著称，并有多个圆形穹顶的小厅。高大宽阔，采光充分。
现在已经9岁大的Lucy是一名唐氏综合症女孩。在中国孤儿院度过多年的她，直到六岁才被休斯顿的Brent和Audrey Shook夫妇领养。Brent和Audrey Shook已经有五个亲生孩子，但他们仍打算领养一个来自中国的特殊儿童。这个想法由于种种原因被延迟，直到他们看到领养机构拍摄的Lucy唱歌跳舞的视频，深深地爱上了这个小女孩。2015年7月20日，在休斯顿接到Lucy，与Brent，Audrey在机场第一次见面，Lucy开口就叫“妈妈”，使得充满爱心的Audrey当场感动落泪。在机场摄下了一家甜蜜幸福的第一张合照。道格拉斯和他的妻子阿曼达是美国密苏里州人，他们是一对很有爱心的夫妇，他们育有3个女儿，但是这个家庭却有7个孩子。阿曼达是电台主持人，在一次采访中结识了一些收养了残疾孤儿的朋友，于是她也决定收养一些无家可归的残疾孤儿，夫妇俩先后共收养了湖北的四个残疾孤儿。
这两个患有先天性心脏病的、被遗弃的中国女婴，名叫Audrey和Gracie，两人是一对双胞胎姐妹，先后被两个不同的美国家庭从中国的孤儿院领养。这此后的十年里，两个家庭分别为她们做了心脏手术，而且积极地为她们“寻根”。 有一天Audrey的养母Jennifer突然好奇Audrey的身世，没想到在网路上找到了一张照片，是Audrey和另外一名长的一模一样的小孩，这让她太震惊了！一看到照片后便迫切地想要知道那位孩子是谁，最后终于联络到了Niclole，就是Gracie的养母。于是在她们十岁时，领养她们的家庭为她们发现了彼此，而且DNA证明了，她们是一对儿双胞胎。于是两家人便协议让两位孩子通过abc电视接受主持人采访，進行现场姐妹相认。电视直播中，首先是Audrey在现场接受主持人访问，父母表示Audrey一开始似乎对于突如其来的妹妹感到不知所措，经过了一段时间消化才愿意聊这些。之后Gracie也被带到台中间，迎接这10年后的重逢。两人当场抱着大哭，Audrey感动地说：“我觉得自己一直缺失的那一块，现在我终于完整了。”这样的表达让人落泪现住在佛罗里达北边的牧师Rob Braniff与太太前后共领养了三位有残疾的中国孩子，视为掌上明珠，他们的爱心故事非常感人。2017年8月4日，Rob牧师曾在南佛州迈阿密的一间教会与许多华人分享他们的故事与美好的见证。住在美国的犹他州，现年9岁的SophiGreen，她天生残疾无双臂，虽然有双腿，右脚却无腓骨，所以比左腿短一截，一生下来就被父母遗弃，成了孤儿。2010年，一对善良的美国夫妇Christina和Jeremy来到了她所在的河南孤儿院。当时他们准备收养她双目失明的姐姐Lexi，但当他们见到了Sophi，深深地被Sophi可怜的模样打动了。他们决定同时收养这可怜的姐妹俩，把他们带到了美国.
前3世纪亚历山大图书馆的修建开始了犹太教-希腊哲学的第一次融合，这次融合的巨大成果影响了200年后的基督教信仰系统。12世纪穆斯林与犹太教思想合流开始了亚里士多德主义的崛起，导致13 世纪经院哲学的开始。教会的学者开始了把亚里士多德的思想同化于基督教义中的尝试。在此过程中，穆斯林学者当了二传。13世纪托马斯阿奎那完成了三大哲学体系的合流
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响， 因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。总之，一个人对另一个人拥有实施肉刑的权力，乃是社会的弊病之一，是毁灭社会上任何一种萌芽、任何一种文明变革意图的最强有力的手段之一，是使社会不可避免地遭到解体的根本原因
●“進步美国”：世俗、多元、科学、民主。 指向法国大革命，指向希腊传统。
●“保守美国”：古老、信仰、共和。指向罗马传统，耶路撒冷传统.美国一直坚定不移地体现着其它国家还在努力实现的道德观。她是一个建立在信仰基础上的国家：对她的开国元勋的信仰，对她的核心价值观的信仰，对她的美德的信仰以及对她的人民的信仰。她很早以前就接受移民，并在她的恩典中给了他们的孩子一个比我父母所能想像的更好未来。
美国对我施了她的恩惠，现在我们是她的人民，也必须向她施以我们的恩惠.
我父亲离开这个世界很久之后，我都记着他说的话。多年来，在我有机会继续深造或就业的每一次机会中，我都有表达自己的意愿，在每一个星期天的礼拜中，父亲的信息都很清晰。如今，我有了自己的家庭，在这个让我父母有机会实现新梦想的土地上抚养着孩子，我将美国的价值观灌输给自己的孩子，以便让他们为子孙后代做同样的事情.
“我们之所以有勇气寻求自由，是因为在历史上美国这个伟大的国家有同情心，她愿意向他人伸出援手，承诺为人民的利益作出牺牲。”
“在外国重新开始生活固然可怕，而且还有语言障碍的挑战，但想到要留在一个不再重视其人民的国家，就更加可怕。我们作出了艰难的决定，告别了我们曾经所知的唯一的生活，同时被有去无回的现实压得喘不过气来。”
“你母亲和我心里都清楚，对于我们的孩子来说，最好的未来莫过于在一个有言论自由、宗教自由和为了实现梦想可以努力工作的国家，虽然这些梦想看起来可能与原来的不同。”
“我们忍受着艰苦而漫长的移民过程，因为我们知道，没有比能移民到一个愿意向完全陌生人施惠的国家更大的回报。”
古至今多如牛毛。那些看起来极具政治审美的精神领袖或道德偶像，不管外在多么的光鲜，在没有制度约束的情况下，并不能逃过人性的规律。甚至可能比当年她们所抨击的那个黑暗面还要有过之而无不及。
在一个偶像的黄昏，留下的是沉重的叹息。
缅甸军政府的行为就对今天的美国、英国、德国所有那些没有生命认知基础的人，倡导了民主的高级动物，是一个极具嘲讽的打击，灭绝式的打击。缅甸军政府的概念，你不是人，你是个小偷，这就是今天的社会，我个人觉得非常有趣。当英国面对美国的选举欺诈，第一时间去祝贺拜登，而英国又在第一时间去谴责缅甸新政府的时候，你说英国这个首相是什么东西？这是大选，很具有嘲讽意义。
结果她就成立了政党，弄了一个傀儡族总统，她是真正的掌权者。当她这么做的时候，就已经表现出她权力的贪欲，她因为民主抗争失去了子女对她的关爱。她的先生是英国人，死在英国她都不回去看，表现为民主奋斗终生，跟她举大旗一样。诺贝尔和平奖的获得者，英国各著名学院的荣誉院士。获得权力之后大规模屠杀异己分子，民主斗士，种族灭绝，涉及到几百万人，这是她做的。而她上台是借助军政府上台的。筛然后她又改选，军政府看不过眼了，军政府当时不承认她大选，结果她硬来，结果军人就把她干了，这是巨大的嘲讽。
缅甸政变。昂山素季跟他的一些幕僚，就是文职官员，文职政府的幕僚，全都被军政府推翻了，给抓了。机场关闭，广播电视全都关闭，军政府占领缅甸一年，为什么抓昂山素季？缅甸大选在去年11月份跟川普同一个时间，今天2月1号，缅甸新政府将正式上任。在他上任前军政府抓她，理由欺诈选举，这就成笑话了。昂山素季结束了缅甸的独裁军政府，用了一生去抗争独裁者。今天人类西方民主社会的灯塔，在她成功的劝退独裁政府之后，她成为了民选的官员，但因为他出生在美国还是英国，她的出生地不在缅甸，她没有资格成为缅甸总统.
人与人是否联合，这种联合是否有意义，决定于是否能达到唯一的主要目的，这主要目的就是：为人们争取权利，做各自不同的人、各有特性的人，各人有各人独立的感情，都能独立地思考，独立地生活在世界上。
没有自由的国家总是以自由和民主的名义来行事，生怕迈出的一步没有提及自由之名分。这充分证明了自由的力量 .
不要因为犹豫而失去信心， 一切都在流动，高墙也是。 卷走阴云的风来自这呼吸， 它有迷人的鼾声抑或宁静； 生活艰难，命运万般叵测， 希望不到最后就不是粮食 .
不要因为犹豫而失去信心， 一切都在流动，高墙也是。 卷走阴云的风来自这呼吸， 它有迷人的鼾声抑或宁静； 生活艰难，命运万般叵测， 希望不到最后就不是粮食 天鹅绒监狱》，米克洛斯．哈拉斯特的书有一个让人难忘的名字。它仍是监狱，但是天鹅绒的表层，让很多人觉得温暖和舒适。然后，我们躺在天鹅绒上一起脸不红、心不跳的说谎，一起其乐融融的表演。这些谎言是新的黏合剂，让这本已脆弱的监狱更加牢固。
天真的自信，对他来说，全盘审查既引人厌恶，也不可能实现。这种看法一定让今天的很多人倍感荒诞 .
如果不相信有神，人什么事都做得出来。苦难有多深，人类的荣耀就有多高远.宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。
作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。
美国社会的分裂，在很大程度上反映出的其实是普通美国民众在自身经济利益长期受到政策损害后对保护主义回归的呼声。这里所说的政策损害可以追溯到全力推动全球一体化的克林顿时代。从那时起直至2017年川普接任总统的24年的时间里，全球一体化为美国经济带来两个结果：在跨国企业通过向海外新兴市场外包劳务而获得前所未有的高额利润的同时，美国境内的制造业因成本劣势而衰落。这导致美国国内的农业和中低端制造业和工作岗位流失，大量中产家庭面临甚至陷入生存困境。显而易见，美国普通工薪阶层非但没有因全球一体化而获益，反而成了跨国资本牟利的牺牲品。
最高法院的大法官，首席大法官罗伯茨不来，他不来的原因就是说你弹劾的人不是总统，所以我就不来。那个罗伯茨再傻蛋再奸猾，他表现再奸猾上，他知道我最高法院的大法官，我不可能去审理一个普通公民，去用弹劾他的权力，普通公民没这权利，他搭不上。所以罗伯茨的拒绝来临就已经否定了弹劾案的本身的合理性。
人的灵魂它是道德的，它是智慧的，它是信仰的，它是缘分与缘分之间彼此相挂。
邪灵最大的力量不是与正义的正面交锋，
而是对生命、灵魂乃至一个民族的附体 .
一．英国的司法独立历史。
1. 597年罗马主教奥古斯丁在教宗大格列高利的派遣下到英格兰传播基督教。奥古斯丁发现英格兰社会是一个原始的日尔曼社会，对罗马文明社会的传统毫无所知，他们的习惯法是透过古老的仪式和拥有公民权利的议会代表裁决而决定的。当时英格兰属于分裂的七王国状态，还有丹麦维京人的入侵，肯特王国艾瑟尔伯特在坎特伯雷大主教奥古斯丁按照《旧约圣经》完成了人类历史上第一部成文的“肯特王朝的神权宪法”。这部宪法早就丢失了，但是提供了后来世俗政权的合法性依据。司法权的合法性来自于圣经；人类不具有真正的立法权，立法权来自于造物主；三权分立的神圣秩序与神圣来源。到605年奥古斯丁去世时，肯特王国和埃塞克斯王国几乎成为信仰基督教的国家。
2.9世纪阿尔弗雷德大帝设置平衡法院。这是人类历史上第一次出现：有别于政府（王权）之外的司法机构。司法独立开始形成。
3.11世纪诺曼征服后，亨利一世设置皇家法院、陈述陪审团（大陪审团制度）和巡回审判庭，开始了英美海洋法系的起点，是一种外来政权的妥协，解决民事纠纷。区别于中央集权的罗马法系。
3.1215年约翰王签订《大宪章》，开始了君主立宪制的发展。威斯敏斯特特定期法庭成为最高法院最早的来源。
4.17世纪英国议会革命，由上院代行最高终审权。司法权方面，主要由王室的枢密院司法委员会（皇家法院）。
5. 2009年10月成立的联合王国最高法院收回上议院的最高终审权和枢密院的司法权.
美国司法独立的历史
1.美国照搬了17世纪英国议会革命的成果，又向前垮了一大步。就是对司法权（最高法院、各级法院）的界定非常清晰，真正完成了三权分立。
2.约翰马歇尔在他担任美国第四任最高法院首席大法官期间，曾做出了著名的马伯里诉麦迪森案的判决，奠定了美国法院对美国国会法律的司法审查权之基础，确立了美国三权分立的宪政体制。马歇尔被广泛誉为美国历史上最具影响力的首席大法官之一。美利坚的行政、立法和司法，形成互相制衡的状态。
3.1801年从判决书上看，马歇尔完全赞同马伯里等人的要求，但为了不直接激怒民主共和党政府，他又表示，尽管在国会制定的法律里，授予了最高法院下达训令状的权力，但最高法院应该尊崇比国会更高的权威——美国宪法，而根据宪法规定，在马伯里一案中，最高法院仅有复审权，而不具备初审权。因此，他拒绝对国务卿麦迪森下达训令状。同时，马歇尔宣布，国会制定的法律是否有效，必须由最高法院判定，最高法院拥有对宪法的解释权。
现任总统是最高行政长官和三军总司令，他提名最高法院大法官，参议院投票通过；国会弹劾总统和修宪（提出修正案）；最高法院具有对国会的司法审查权和解释宪法（及修正案）的权力。
4.自由经济大师弗里德曼在二千年小布什选总统时说：两党都迈向射秽主义，只不过一个快点（民主党），一个慢点（共和党）。多年来，共和党都是建制派占上风，包括布什父子。向左派民主党妥协是雷根之后共和党的一贯做法，川普上台才开始扭转，他遭到的攻击前所未有，但仍坚持抽干沼泽，这种勇气必须力挺！
此番，川普提名保守派巴雷特接任最高法院联邦大法官，是让美国再次伟大的必经之路，让最高法院在未来几十年坚守保守主义传统，体现出美国以《圣经》的立国之本.
在20世纪初的大变局中，拓展出一条新路，也是目前看来唯一正确的路，却昙花一现。鲁迅、胡适、林语堂和章力生，都曾在蔡元培主持过的北京大学担任过教员。从鲁迅否定传统文化和宗法专制，到胡适的“个人自由论”，再到基督徒林语堂的《京华烟云》和《吾国与吾民》，再到章力生晚年完成的《人文主义批判》和《系统神学》，四人接力完成的思想转型却在49年戛然而止！对中国3000年的社会结构和意识形态来讲，无论从什么角度看，北大四杰开辟的转型之路都是处于华夏文化中的灯塔位置，让后人仰视的同时，更多的问是为什么？
1.鲁迅：第一个对反文明反人类的礼教文化和宗法专制進行猛烈批判。
2.胡适：将鲁迅的人本主义引向了自由主义，也走向了不归路。
3.林语堂：寻找人本主义与自由主义的合法性来源，受洗入主。
4.章力生：找到人本主义和自由主义的神定秩序和神圣传统。
观点：四人中以鲁讯思想深度最低，其次胡适，再次林语堂，章力生思想深度最高。
自由、人权和民主是信仰的副产品，不是最基本、最有影响力的价值观，是社会转型的成果而不是目的。所以，一个人最基本、最有影响力的价值观就是——信仰！
又因为，信仰决定文化，文化塑造社会，社会创造文明。所以，一个社会最基本、最有影响力的价值观也是信仰，换言之就是社会化的主流宗教。从短期看，好像专制政权能够左右宗教政策和心理预期；但从长远看，基督教信仰赋予的道德势能和精神张力，将决定一个社会长期的文明走向.
1903年，在昭通传教16年的柏格理面临着最艰难的处境：索恩牧师殉道；万斯通牧师夫妇身染重疾、女儿病死，不得不回到英国；付出如此沉重的代价，却只收获了几十人，英国循道公会已经萌生退意……
1904年，柏格理的使徒生涯才真正進入高光时刻——柏格理前往四川凉山的彝族庄园调解纠纷时，彝族土目许诺：只要柏格里愿意做山寨首领，帮助土目对付仇家，几个山寨都可以信耶稣。
但是柏格理凭着祷告，胜过了诱惑。他没有卷入世俗权力的败坏和仇杀，于是才有了苗乡的大丰收：成千上万被世人鄙弃的苗族人争相受洗信耶稣，学习圣经和科学，成为柏格理的得力助手。
从 1888 年到中国传福音，到1915年为救治学生殉道，他只回了三次英国——为了筹款办学。
圣徒柏格里，为何选择石门坎？石门坎究竟有多偏僻、贫苦？这是外人无法想象的。
贵州素来被称为“全国最穷省”，毕节地处贵州西北、云贵高原腹地的乌蒙山区，被称为“贵州的西藏”，威宁县则位于这片山区的海拔最高处。而石门坎乡，离威宁县城尚有100多公里，与云南昭通接壤。
这里是典型的喀斯特地貌：破碎的山体、险峻的峡谷、怪石嶙峋的小路和溶洞……夏季多山洪、泥石流，冬季多冻雨、道路结冰，还有高海拔地区常见的干旱和强紫外线。石门坎有泉水，但由于水温低、平地少、土壤瘦且薄，种不了水稻，现在种的包谷、洋芋，还是后来引進的新品种，从前只能种苦荞。
苗族是中国最古老的民族之一，但是在此之前的几千年里，一直过着刀耕火种和渔猎的生活。他们有自己的语言，却遗失了自己的文字，历史上曾饱受汉族、彝族的压迫和歧视。
老辈人流传下来一句话：苗子无谱，三代还祖（“苗子”是蔑称）。意思是，苗人由于没有族谱、祠堂，于是给孩子取名时，难免会和祖宗的姓名混淆。在崇拜祖先的汉人看来，这岂止是没文化，这是严重的迕逆。说是这么说，苗族为喜欢四处认爹的汉族贡献了女娲和祝融的传说。
我们实在无法想象，这样一片贫苦的土地、这样一个屈辱的族群，柏格理等人究竟经历了怎样的艰难困苦，才成就了这样的奇迹？并且我们相信，每一个知晓这些伟大成就的人，都不禁要问：究竟是什么力量，让柏格理甘愿离开最繁荣发达的英国、放弃伦敦邮政银行1000镑的年收入，来到全中国最蛮荒的西南山区，毫无保留地为石门坎的苗族人献出自己的汗水和生命？
无论是追求实用的大众，还是推崇理性的经济学家，都无法解释他的动机。但是在信仰基督的人看来，答案是显而易见的——是基督的爱，促使柏格理这位圣徒来到石门坎，无条件、无保留地去爱他的人类同胞，神爱世人。
1888年初，柏格理开始在昭通传教、治病、办学。比他更早的托马斯•索恩牧师，“西伯尔公学三杰”之一，就是染病后死在昭通，葬在昭通（殉道的苗族王志明神父，我写过100圣徒史推文介绍）。然而他们兢兢业业16年，只收获了几十名信徒。并且除了李氏一家，当地几乎没有任何知识分子欢迎他们。
21世纪的人类需要宗教信仰，根本在于人类需要敬畏，在一个缺乏敬畏的世界，人是什么事都做得出来的。这样的乱象，我们今天看到的还少吗？当然我们更需要接受普世的福音，绝对不是因为历史老师上课开了玩笑，就把人家斩首的极端“邪教”。
1.即便在积贫积弱的19世纪中国社会，基督教信仰也在中国的极端贫瘠地区上演了“化腐朽为神奇”的奇异恩典。这就是鲜为人知的“石门坎奇迹”！
100多年前，传教士柏格理在贵州石门坎苗乡（贵州省毕节市威宁县石门坎苗乡，川滇黔三省交界处）所创造的文化奇迹，至今仍被无数人景仰、传颂；这一奇迹在71年前戛然而止，令人扼腕叹息。
撒母耳•波拉德，1864年生于英国康沃尔郡的一个牧师家庭，17岁以全国第三的成绩考取伦敦邮政银行公务员。1887年，23岁受戴德生牧师的感召，甘愿放弃公职，远赴中国西南传教办学。临行前，他为自己取了中文名：柏格理，字明星。自此，这颗明星耗尽自己璀璨又短暂的一生，只为照亮乌蒙山区的穷苦人。
那是动荡的清末民初，柏格理等人却在二三十年内，把这个全国最蛮荒的山区变成了“东方天国”、苗族文化圣地、全中国的文明高地：他们创制了苗族文字，翻译出苗文圣经，创办了乌蒙山区的第一所小学，并在中国率先开创双语教学、男女同校。他们建起了中国最早的游泳队、足球队、运动会。他们还建立了当地第一所西医医院、中国第一所麻风病院，培养出贵州第一位医学博士……
抗战时期，曾有美国援华飞行员被日军击落在该地区，当地苗族人把他救下，并用熟练的英文与他交流；1945 年国民政府的文化普查，汉族人每10万人中只有2.19个大学生，而乌蒙山区的苗族每10万人中竟然有10人；当年的石门坎蜚声海内外，国外来信只需在信封写上“中国石门坎”，就能准确送达…论自由】政治的本质是信仰与道德，不是权力的获取与分配—拉塞尔柯克。阿克顿勋爵说：“除了依靠法律，自由还需要宗教和良心的支持。那些对神或对人格神或对哪怕是恶魔一样的神缺乏信仰的民族，那些有着严格等级制度特征、财产权观念落后的民族，都是自由生长的障碍。”华人群体就是阿克顿所说的无法自由的民族。
很多人把近代自由主义的来源归结于文艺复兴，但是我认为来源于《圣经》。
主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。《哥林多后书3:17》
文艺复兴虽然发现了人的价值，但并未否定神的价值。宗教改革运动虽然抨击神职人员的贪腐、僭越，但反教会与反上帝终归还是两回事。政教分离并不意味着政治消灭了宗教，而是各自回到它们应该存在的位置而已。不能说，近代西方政治文明与宗教信仰无关，民主宪政转型是基督教社会精神张力延续的结果。宗教改革的目的是通过否定教权来高扬神权，再借助神权来高扬人权，而不是否定神权。为什么借助神权能高扬自由与人权呢？因为人的绝对尊严、人人生而自由、生而平等的观念本来就源自基督宗教。
正因为人权本来就是上帝给的，因此也是人无权让渡的。正如乌尔比尔所说：人有可以放弃的自由，因此有自愿的奴隶，但是基督徒不行，因为人是上帝的造物，自由属于上帝，人当然无权放弃。而且，既然是上帝所恩赐的一切，当然也就必须无条件地恪守。黑格尔也说：“只有在基督教的信仰里，个人的人格和精神才第一次被认作有无限的绝对的价值。”
当然，西方也有很多近代思想家否认上帝的存在，尼采甚至高喊“上帝已死”，但那不过是偏激的说法。上帝是否已死是没法证实的，可以证实的倒是尼采疯了。吉伦特派的领袖之一罗兰夫人是一个理想主义者，法国大革命中的暴力革命对他们所宣扬的理想和正义進行严重的打击。最终残忍的雅克宾派把罗兰夫人推上了断头台，她勇敢无畏在断头台前喊出了“自由啊自由，多少罪恶假汝之名以行”。用来警告世人，没有价值秩序的自由，没有神圣来源的自由，最终会毁灭一切。一周后，她的丈夫也自杀身亡。太平天国、义和团和红卫兵都是这种极端自由的具体体现，给20世纪的中国社会带来了巨大的人道主义灾难！文明的国家都是有着神圣传统的基督教社会，只不过有着世俗外表；重新制定国际秩序，体现上帝的自由意志、圣经主导原则；必将是漫长的、不可能在短期内完成与完善的。
对国际联盟和二战的反思。
2. 对殖民主义和共产主义的不同态度。
3. 违背《圣经》道德原则的制度设计；追求各国主权平等，权利和义务的平等；采用“国之初、性本善”的设计原则，追求“天下大同”的儒家乌托邦；想在人间建立天堂的美好尝试。
拜占庭式建筑，指的是拜占庭帝国时期的建筑风格。在古罗马巴西利卡式的基础上，融合了东方（主要是波斯、两河流域、叙利亚等）艺术，形成了新的风格。对后来的东欧建筑和伊斯兰教建筑有很大影响。
穹隅是指拱顶之间形成的三角形球面。在穹隅的发展前，建筑师常采用叠涩拱或内角拱于四角以支撑建筑。穹隅的发明使得方形基座上可以搭建巨大的圆形穹顶。这是一个古罗马建筑师没有解决的问题，是建筑史上的伟大发明。圣索非亚大教堂即以大穹顶著称，并有多个圆形穹顶的小厅。高大宽阔，采光充分。
现在已经9岁大的Lucy是一名唐氏综合症女孩。在中国孤儿院度过多年的她，直到六岁才被休斯顿的Brent和Audrey Shook夫妇领养。Brent和Audrey Shook已经有五个亲生孩子，但他们仍打算领养一个来自中国的特殊儿童。这个想法由于种种原因被延迟，直到他们看到领养机构拍摄的Lucy唱歌跳舞的视频，深深地爱上了这个小女孩。2015年7月20日，在休斯顿接到Lucy，与Brent，Audrey在机场第一次见面，Lucy开口就叫“妈妈”，使得充满爱心的Audrey当场感动落泪。在机场摄下了一家甜蜜幸福的第一张合照。道格拉斯和他的妻子阿曼达是美国密苏里州人，他们是一对很有爱心的夫妇，他们育有3个女儿，但是这个家庭却有7个孩子。阿曼达是电台主持人，在一次采访中结识了一些收养了残疾孤儿的朋友，于是她也决定收养一些无家可归的残疾孤儿，夫妇俩先后共收养了湖北的四个残疾孤儿。
这两个患有先天性心脏病的、被遗弃的中国女婴，名叫Audrey和Gracie，两人是一对双胞胎姐妹，先后被两个不同的美国家庭从中国的孤儿院领养。这此后的十年里，两个家庭分别为她们做了心脏手术，而且积极地为她们“寻根”。 有一天Audrey的养母Jennifer突然好奇Audrey的身世，没想到在网路上找到了一张照片，是Audrey和另外一名长的一模一样的小孩，这让她太震惊了！一看到照片后便迫切地想要知道那位孩子是谁，最后终于联络到了Niclole，就是Gracie的养母。于是在她们十岁时，领养她们的家庭为她们发现了彼此，而且DNA证明了，她们是一对儿双胞胎。于是两家人便协议让两位孩子通过abc电视接受主持人采访，進行现场姐妹相认。电视直播中，首先是Audrey在现场接受主持人访问，父母表示Audrey一开始似乎对于突如其来的妹妹感到不知所措，经过了一段时间消化才愿意聊这些。之后Gracie也被带到台中间，迎接这10年后的重逢。两人当场抱着大哭，Audrey感动地说：“我觉得自己一直缺失的那一块，现在我终于完整了。”这样的表达让人落泪现住在佛罗里达北边的牧师Rob Braniff与太太前后共领养了三位有残疾的中国孩子，视为掌上明珠，他们的爱心故事非常感人。2017年8月4日，Rob牧师曾在南佛州迈阿密的一间教会与许多华人分享他们的故事与美好的见证。住在美国的犹他州，现年9岁的SophiGreen，她天生残疾无双臂，虽然有双腿，右脚却无腓骨，所以比左腿短一截，一生下来就被父母遗弃，成了孤儿。2010年，一对善良的美国夫妇Christina和Jeremy来到了她所在的河南孤儿院。当时他们准备收养她双目失明的姐姐Lexi，但当他们见到了Sophi，深深地被Sophi可怜的模样打动了。他们决定同时收养这可怜的姐妹俩，把他们带到了美国.
前3世纪亚历山大图书馆的修建开始了犹太教-希腊哲学的第一次融合，这次融合的巨大成果影响了200年后的基督教信仰系统。12世纪穆斯林与犹太教思想合流开始了亚里士多德主义的崛起，导致13 世纪经院哲学的开始。教会的学者开始了把亚里士多德的思想同化于基督教义中的尝试。在此过程中，穆斯林学者当了二传。13世纪托马斯阿奎那完成了三大哲学体系的合流
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响， 因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。总之，一个人对另一个人拥有实施肉刑的权力，乃是社会的弊病之一，是毁灭社会上任何一种萌芽、任何一种文明变革意图的最强有力的手段之一，是使社会不可避免地遭到解体的根本原因
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