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不許物轉心，爭取心轉物（外六篇）心可轉物，一切現象都是物，環境也是物，可以因人心的改變而轉變。環境可以改造人，人更可以改造環境。歸根結底，環境是人創造的，無論文化道德環境還是政治制度環境，無論是社會大環境還是家庭小環境，都是人創造的。甚至自然生態環境，也與人心息息相關。   君子置身於今時今世，底線是不動心，不被物所轉，在此基礎上積極主動地爭取心轉物，逐步轉變外在環境。自勉一聯並與同道們共勉：守心如玉，守道如命；以文化人，以德服人。   尊儒的大環境目前不存在，並不等於永遠不復存在。人能弘道，事在人為，量變質變。只要正人君子增加、民德...

   所謂文明共同體   文明共同體，核心是文化共同體。文化共同體的要旨，是三觀大致相同或相通，有相同或基本相同的價值標準和道德規範，即「行同倫」。同時，作為文化支柱的三觀，還要有相當的正確性、正義性和普適性。這是一個民族和文明共同體長治久安、長命永續的基本保障。      沒有相同的主體文化和主導思想，沒有相通的道德標準和價值尺度，就沒有文明共同體可言，縱靠詐力強行合體，必持而不堅、堅而不久。如果文化不良，三觀不正，所建立的共同體，文明程度就不高。縱然勉強延續，也是問題多多...

   面對一法案，喜怒兩重天漁村聯絡處負責人對美國關於《漁村法案》通過的聲明表示強烈反對嚴厲譴責。該負責人稱，美國嚴重損害了包括漁村同胞在內的14億中國人民的感情，任何人都不應低估中國政府和人民維護國家主權，安全與發展利益的堅定意志和決心云云。   東海曰：千萬不要自作多情。該法案具有極強的針對性，完全針對嚴重侵犯漁民人權的陸官漁吏，要點有二：一限制它們入境美國；二、凍結它們在美資產。它嚴重損害的是陸漁兩地貪官惡吏的利益和感情。正常人士歡呼鼓舞，兩地人民喜大普奔。   當然，弱勢群體中也有與貪官惡吏一起同...

   漢回問題微言集當年林則徐處理漢回互斗的原則是：「但別良匪，不論漢回。」這個原則也適用於現在和未來，可以作為王道政府處理漢回衝突、民族矛盾的原則。不論漢回，但別良匪；不論民族，但論罪行。只要有罪或者是匪，無論漢族回族哪個民族，一律懲之以義刑，或剿之以義戰。   上面是寫於2017-9-8的一則微博，重發於今日頭條，一天時間點贊近千，閱讀量近十萬，評論數逾兩百。可見讀者對漢回問題關注之隆重。論及漢回問題和回族，就不能不談到宗教。以下是持續寫於2017年9月至10月間的關於漢回伊問題的微博，集中於下，供體制內外有興趣於此問題者參考。&...

   馬家人唯一的出路和最好的歸宿東海二十幾年來一直鐵口直斷：馬路是一條五反齊備、背道而馳的邪路，一條不可持續、沒有未來的絕路。必須也必然改弦易轍，不是積極主動改弦，必然被動被迫易轍。改弦易轍，不僅是救民救國的必須，也是對馬家人最好的拯救。   馬家敵視、危害、迫害一切人。既敵視正人君子，迫害異己異議，更敵視、危害自己人。自馬列成家以來，受害最為深重的是它們自家人。無數堅定的馬列主義者和支持它們的人，飽受迫害乃至慘受殺害。馬家草菅人命，是物本主義哲學和政治邏輯的必然。它們既草菅好人也草菅壞人，既草菅敵人更草菅自己人，還草菅自己。&nb...

   語言腐敗的根源（外三篇）新上海SHANGHAI微信號文章《中國的語言文字腐敗已到驚人程度》指出語言腐敗的問題，深得我意。文章開宗明義：   「腐敗的種類五花八門，政治腐敗、官員腐敗、公司腐敗、司法腐敗、學術腐敗、教育腐敗，甚至足球腐敗等。但有一類更為普遍、其危害性也更為嚴重的腐敗，這就是語言腐敗。所謂語言腐敗，是指具有話語權的人出於經濟的、政治的、意識形態的目的，隨意改變詞彙的含義，甚至賦予它們與原來的意思完全不同的含義，操縱人心。語言腐敗的典型形式是冠惡行以美名，或冠善行以惡名。」   文章接著指...

   倒戈須趁早，自救要及時倒戈，本義指掉轉武器向己方攻擊。《尚書•武成》記載：「癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會於牧野，罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。」前徒倒戈，前面的士卒反戈向後面攻擊。   後來倒戈又引申出另二義：一、放下武器投降；二、倒著放戈，表示不再用兵。一切脫離邪惡而歸正從善的行為，都可以稱為倒戈。例如，殷紂王殺了王子比干，囚禁了箕子之後，太師疵、少師強抱著樂器逃奔到周國來，也是一種倒戈行為。倒戈者越來越多，是古今中西暴政衰亡、邪惡垂死的一大共同標誌。  ...

   一個預測（外八篇）儒家復興、中華重建不可能一蹴而就，其過程會很艱難，很可能還會有「或躍在淵」的反覆，所以不能盲目樂觀，但也不宜盲目悲觀，認為「非三五百年不能奢望」。儒家復興將是加速度的。我估計，慢則三五十年，快則一二十年，當有質變性、飛躍式的發展，順理成章地贏得主體文化和主導思想地位。   人能弘道，事在人為。如果幾年內，儒家獲得言論自由，並有真儒進到高層，儒家復興勢頭將更加大潮洶湧，加快提速。儒家復興成功的標誌，是仁本主義體系取代物本主義成為立國立憲之精神。那也意味著中華文明展開新一輪的輝煌，意味著中國將迅速趕超美國和西方，成...

   我的架子（外三篇）前不久故人來訪，勸我出來動一動，做點實事，為儒家也為自家。我很認同，無可無不可。但是，要我主動找人甚至求見什麼人，則沒必要。何況老成凋零，相識相知的前輩們大多已經作古。我也不願放下搭了二十多年的八尺高的文化架子，嘿嘿。 我的架子是從孟子手中繼承下來的，不高不低，剛好八尺。世人喜歡向弱勢群體和下屬擺架子，東海恰恰相反，對方地位越高，我的架子就越大。曾有自題聯曰：留平易近平民，架子偏朝高處大；向虎狼橫虎步，梟心自許古來雄。梟，原先是老梟的梟，後來成了木鳥。呆若木鳥了，架子仍沒縮水。   有聯自題曰：敢怒敢言能養氣，...

   巨變時代來臨這幾年變化很大，接著而來的將是更大的變化。思想更雜，人心更亂，不確定因素更多，政治社會變數更大，更不可測。時而變好，時而變壞，上下無常，進退無恆。當然，整體是向好的，陣痛之後是儒家全方位的復興和新文明寧馨兒的誕生。   巨變時代，無論強人還是弱勢，高層還是底層，危險係數都會大增。尤其是那些姦邪兇惡之徒，政界商界原來彷彿不可動搖的龐然大物，將風雨飄搖，朝不保夕。五常道是最好的護身符。士君子于個人學業和儒家事業，都應戒驕戒躁，勿忘勿助，從容正道，以俟時機。   巨變社會，任何背景和後台都靠不...