禁書下載 | 禁書 - 禁書網

帖子「人權之旅」 為您提供流亡作家茉莉《人權之旅》 書評介紹， 《人權之旅》內容簡介和 《人權之旅》下載閱讀。


讀茉莉《人權之旅》作者：胡平

　　今年七月，紐約的民主亞洲基金會出版了茉莉女士的文集《人權之旅》。茉莉女士原是湖南邵陽的一位教師，因參加八九民運而被中共當局監禁，后流亡瑞典。人權之旅這本書，收錄了她在流亡期間寫成的四十二篇文章，分成八個專題，它們是:六四災難，年年六四，人權之旅，西藏生死，人道關懷，北歐巡禮，追索和平，以及政治評論。西藏精神領袖達賴喇嘛為茉莉這本書寫了一篇序。全書共307頁。

　　讀茉莉的這本文集，給人印象最深刻的是一種反差，一種對比。

　　想當年，茉莉因為參加八九民運而被中共當局逮捕，在法庭上，茉莉大義凜然，慷慨陳辭，茉莉講到，在過去的幾十天里，「我們都說過同樣激動的話語，我們都流過同樣悲憤的淚水，如果今天的法庭判決我有罪，那麼，我是不是可以這樣認為，我是代表成千上萬的人走上這被告席，我是代替成千上萬的人承擔罪名」。茉莉的這番話贏得旁聽席上一陣春雷般的掌聲和叫好聲。茉莉說，這些掌聲和叫好聲「使我意識到，我不是形單影隻上陣，身後，人民與我同在」。

　　然而，就在這同一本書中，就在幾年後寫下的文章里，茉莉又用極其沉重的筆觸，表達了她的孤獨和她的悲哀。她批評中國人的墮落，她說：「今天的中國人既不信主義又不信神明，既不怕法罰也不怕天譴，在商品洪流中巧取豪奪，腐敗墮落而不自知，他們將走向何方？又有誰去拯救他們的靈魂？」茉莉批評中國人的冷漠，她說：「冷漠再次傷害了死難者和倖存者，（六四死難者家屬）如今無人過問，無處訴說，他們成了被社會遺棄的人，一年又一年，絕望和悲傷在啃噬著他們，他們仍然在噩夢之中呻吟。」

　　讀到這樣反差強烈，對比鮮明的記述，你簡直無法相信，作者所熱情歌頌和沉痛批評的竟然都是中國人，而且還是同一個時代的中國人，其間只不過相隔了幾年十幾年而已。

　　在六四后的今天，象茉莉這樣，依然保有如此執著而堅定的激情，理想和信念。這無疑是極其難得的，是無比珍貴的。它促使我們每一個生活在六四后時代的中國人痛苦地反躬自省，在過去的歲月里，我們是不是丟失了什麼，我們丟失的是不是人生最寶貴的東西？我們是不是背叛了我們自己，背叛了我們曾經為之奮鬥，為之哭喊的理想？我們是不是背叛了我們自己的良心？誠然，茉莉的文章不是沒有它的弱點和缺失，但是，這些文章飽含的正義感和人道精神卻是值得我們尊重的，作者對祖國，對同胞的熱烈而深切的一片愛心是令人感動的。

　　在我看來，茉莉這本《人權之旅》應該引起兩方面的反思。六四過去十二年了，當初一道走上街頭，走上廣場的數以千萬的人們，如今，有許多已經放棄了當初的追求，甚至背叛了當初的自己。這些人當然需要反思。另一方面，那些始終堅持理想奮鬥不息的人也需要反思。十六世紀的捷克宗教改革家胡斯被宗教裁判所定為異端，被送上布拉格廣場的火刑架燒死，廣場上擠滿了愚昧的群眾圍觀，有一個窮苦的老太婆從家裡拿出幾根木柴，虔誠地放在火刑架上，為了把她心目中的魔鬼送進地獄而盡一份力。胡斯見狀感嘆道：「啊，神聖的單純！」這就是先知的命運。我們還不能和胡斯相比，我們不能一味地報怨群眾的愚昧和墮落，既然在當初有千千萬萬群眾和我們站在一起。我們失去了我們曾經擁有過的廣大群眾，這是不能只怪群眾而是應該怪我們自己的。我們也不能一味地報怨世界的冷漠與勢利，既然在當初我們曾經獲得了全世界的聲援和尊敬。我們當然不懷疑我們的理想的正確性，但是，我們必須反思我們在策略上的失誤和不高明。我們不但要敢於鬥爭，我們還必須善於鬥爭。專制政權的存在，本身就在降低國人的道德水平，而唯有在把民主事業不斷推向勝利的過程中，我們才可能拯救我們民族的靈魂。

　　--轉自《自由亞洲電台》

人權之旅 目錄

第一篇　「六．四」災難

一、在法庭上
二、囚徒們的新年
三、讓我的心陪伴您
四、收審所：無法無天的鐵窗
五、張志新的凄然清淚
六、村野里的少年墳
七、受難者的最大痛苦

　

第二篇　年年「六．四」


一、瘋女人的謠曲
二、我的名字的故事
三、歲月匆匆向誰訴
四、執著的守夜者和圓滑的文人

第三篇　人權之旅

一、良心的共和國紀行
二、憶土耳其人權之旅
三、江澤民訪挪威風波
四、人權──真偽民族主義的道德分界線
五、民主和人權理念的勝利
六、丹麥人甘當「出頭牛」
七、獻給丁子霖的寧靜樂章
八、日內瓦，我們不傷心！

　

第四篇　西藏生死


一、我的達蘭薩拉之行
二、我的藏族朋友達瓦才仁
三、他為西藏而燃燒
四、一段特殊的西藏反右史
五、「反動大眾」與西藏文明
六、為了不讓西藏死掉
七、東方大智者

第五篇　人道關懷

一、讓我們去問個為什麼
二、評鄧帶來的惶恐
三、反叛，為了人的價值
四、「人道干涉」的祖師爺

第六篇　北歐巡禮

一、瑞典為中國兒童哭泣
二、在瑞典批評首相之後
三、聯合國講壇上的半分鐘
四、在丹麥的春天裡尋思
五、北歐傳教士在中國
六、在尊嚴和機會之間─

　

第七篇　追索和平


一、那個撿炮彈碎片的小男孩
二、從瑞典和平運動看人民爭取和平權
三、「你們中國還要打仗嗎？」

第八篇　政治評論

一、我看中國海外民運內鬥
二、網上中國人「愛國沒商量」
三、「賣國賊」

達賴喇嘛序

　　對於目前旅居歐洲瑞典的漢族茉莉女士之著作《人權之旅》的出版，我表示讚賞。茉莉女士作為中國一個普通的大學教師，由於1989年的「6．4」事件而成為政治犯，由此對中國的人權狀況有了耳聞目睹的親身體驗，從而成為一個人權工作者。更重要的是，她成為一個不僅關心中國的人權狀況、而且拋棄偏見、以同樣公正的同情心關注西藏和其他國家或民族之人權狀況的人權工作者。此點尤其令人讚賞。

　　不管任何民族或種族，人們不喜痛苦、追求快樂的本性是一樣的。正因此，對於人權的嚮往和追求也是一致的。人權運動要不帶種族、民族和宗教等偏向、為眾生的幸福安樂而努力，不僅是極為重要的，它對於開發人類的智慧、促進社會的進步等方面，也具有極為重要的意義。

　　茉莉女士為此邁出了可喜的一步，我對此表示讚賞。

　　被稱為達賴喇嘛的釋迦比丘丹增嘉措二零零一年六月八日（簽字）




茉莉自述

——寫在《人權之旅》出版之際

　　異鄉的風景再好，也難以在心中生根。人在睡眠中，往往更清楚地意識到自己原來是什麼人。好多次夢中醒來，結結巴巴地告訴丈夫和孩子：我又回到了鄉下，那間祠堂改成的學校，我扛著一對竹竿帳棍，跟著爸爸後面跑！

　　這不完全是一個年屆中年的婦人的夢囈，而確是來自我童年生活的真實圖景。就在扛起竹竿那一刻，我在湖南山鄉鑽山洞、采野花的快樂童年結束了。父親是一個安守本分的鄉村中學教師，但是在那「砸爛一切」的紅海洋時期，他的那段曾在蔣介石當校長的國立中央政治大學讀書的歷史被揭發出來，因此被造反派批鬥得鼻青面腫。剛進初中念書才七天的我，也被造反派勒令退學。沒有人在乎我一連三天的哀哀痛哭，爸爸沉默地把一對竹竿帳棍塞進我手裡，自己扛起被包，胸前吊著「國民黨殘渣餘孽」的大字牌。在一個黃昏里我們被掃地出門，父女倆踉踉蹌蹌地長途步行，回老家勞動改造。

　　坐在老家鄉下土屋的柴禾捆上，小小年紀的我，還在為自己的失學傷心。因此不懂事地質問父親：「為什麼當年你不肯留在台灣？」曾經在台灣省政府做過實習生的父親，壓低聲音告訴我：當年他的那一批中央政大畢業留在大陸的同學，有哪些人在共產黨土改鎮反中被槍殺，有哪些人在反右運動中自盡，我們家直到「文革」才被整肅，已經算得上幸運。

　　從那時起我不敢再抱怨命運。在鄉下起早摸黑，幾年的辛苦勞作之後，滾了一身泥巴的我，被推薦當上了民辦教師。這之後，我在教學生時也教自己——從鄉村小學土磚壘成的講台，一直教到大學漂亮的梯形教室。

　　1989 年的「六四」改變了我的一生。歷史用殘酷的鐵血，抹掉了往日的青春浪漫，我也就被迫用肩膀扛起黑暗。憑著自己的本心，對強權說出真理。在劊子手行兇的時候拍案而起，我因此有了另一番人生——過去很少關心政治的我，成了一個系獄鐵窗的政治犯、一個異鄉飄泊的流亡者。

　　流亡北歐經年，在沒有人說中文的地方，我開始用中文寫作。很慚愧，身為一位女性作者，我沒有寫出美麗溫柔的文字，相反，我的文章令一些同胞討厭萬分。多少次在網上看見臭罵我的評語，我也問自己：為什麼要這樣惹別人生氣？

　　因為，我仍然是那個扛著竹竿、跟著鼻青面腫的父親踉踉蹌蹌跑的小姑娘。曾經被剝奪過基本人權的我，本能地覺得，自己對一切侵犯人權的現象有過問的責任，對一切被欺負的弱者——不管是中國人還是其他的什麼人，都有關注的義務。身為中國政府明文欽定的「反革命宣傳煽動犯」，我不敢不履行自己的職守——竭盡一己之力去遏制強權的橫行。

　　我因此會永遠流亡。「流亡」一詞不僅意味著人漂泊異鄉，而且意味著人在精神上將不再適應自己原本從屬的國族。我的寫作並不是為了討人喜歡或顯示自己高明，只是想和讀者一起探討：在什麼地方，自由被扼殺了，人權被侵犯了？我們能夠做些什麼？

　　這樣一本由我的部分文章編成的集子，粗略地概括了本人這些年走出自我、追求人權理想的旅程。流年似水，我只有這樣一些淺陋、但卻是真誠的文字，來與關注人權事業的朋友心靈相遇。

　　二○○一年六月于瑞典