共產極權與中共政權
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共產極權與中共政權
由 左翼反共人士 » 2020年4月8日
作者 中國網友
提到共產主義，牆內民眾首先想到的概念通常是「物質極大化」、「按需分配」，之類的語句，這跟教科書的灌輸不無關係。壹度我也是單純持有此種認知，然而當我嘗試認真思考這個概念究竟是什麼的時候，才發現過去的認知太過想當然和人云亦云了。就像我們從遠處觀看壹朵花的時候，採取的是那種帶著固有的「審美正確」的態度去觀察的，我們被告知它是美的。但是壹走近，俯首凝視，整個花朵映入眼帘，花瓣的褶皺也被真切地看到的時候，真正的美麗會讓我們震驚並由衷讚嘆不已。
我開始思考共產主義究竟是什麼，它的意思難道只是物質極大化后按需分配嗎？（因為我們看到中國共產黨開始劃分什麼「初級階段」之類的說辭，為自己打著共產主義的旗號的專制統治尋找理由）。並不是的，共產主義並不壹定要物質極大化，它的字面出發點是指非單個的人，對資源的共同佔有，佔有意味著可以使用。
所以我先定義共產主義的概念範圍：沒有「剝削」（「剝削」是指主觀主動進行零和博弈，只取大概平均需要的，不多佔），自願為社會工作；完全公有制，可量化資源按需分配，個性化資源自然分配；沒有商品生產、無需貨幣、沒有交易（沒有市場經濟，實行計劃經濟）。
明確了共產主義的定義，接著定義何為成功。既然這是壹種社會制度，那麼我覺得如果壹種社會制度設計是以制度式犧牲個體成員為代價，就不能稱之為成功。所以我對成功的定義是：全體成員能夠長期生存、繁衍傳代、進步發展，並非短期過渡。
明確了共產主義和成功與否的定義后，我發現成功的條件和範例都有壹些共同點，其背後內在的底層邏輯其實是相輔相成的，悟性好的同學應該能發現，從而窺想反之失敗的原因。（大家可以參考這個思維導圖）
我發現成功的情況都是處在壹種相對封閉的系統中，物質條件想象力主動或被動地被禁錮，我分為「苛刻環境」和「自願隔離」兩種情況。
首先講第壹種情況「苛刻環境」。我基本稱它為「原始共產主義」，雖然有些例子並不「原始」，但都反應了環境方面的強制約。
第壹個例子是原始部落，由於原始人技術的匱乏，要在艱難的環境中生存繁衍下去，所有人必須儘力而為，共同對抗自然環境。
第二個例子是迷失於大海的船員，可想而知這是壹種絕望的境地，但理論上假如船體夠大，具備壹些物資，船員們能夠不斷地從大海中獲取物質，並且氣象條件壹直良好的話，即使不靠岸，理論上也是能生存繁殖的。
第三個例子是末世避難者，這種情況我首先想到的是近年來的壹些生存遊戲大作，無論是戰爭，還是超級火山爆發，還是喪失病毒蔓延全球等偶然原因導致的正常社會癱瘓，壹夜回到工業文明前的作品，都做出了新的詮釋和演繹。人們被迫放棄現代社會的運作方式，適應災后的生存模式，高效的資本主義連結已是奢望，此時唯有團結求生。
第四個例子是離地太空生活者，顧名思義，有點像第二個大航海的例子，只不過環境換成了星辰大海，如此壹來，環境更加苛刻，海洋好歹還是在地球，太空中離開艦機和太空服會立刻死亡，而且又遠離地球，面對的是天文單位的距離，所有人都必須自律和守規則，因為大家都在壹條「船」上。假使人類要殖民外太陽系，以人類那時的技術，也要經歷幾代人才能到達，所以共產主義是完成星際旅行必需的。我們發現上述例子中，苛刻環境逼迫所有人調整生存模式，人們疲於奔命，大家都出力維持整個團隊的生存。
再來看第二種情況「自願隔離」。這裏又簡單分為「避世而居」和「兩性生殖排ta性妥協」（因為我主張人類性別平等，所以不寫作」排他性「，而寫作」排ta性「）。
先看避世而居的情況，相比於前述的苛刻環境，這種情況並沒有什麼苛刻的環境，完全是人們出於自願的考慮，遠離通常的人類社會，而進行某種隔絕棲居的樸素生活。分為「泛宗教生活團體」和「自由化新生活隱居團體「。兩者的區別在於，前者更多是基於宗教信仰的凝聚力，後者是基於思想前衛特別的驅動力，都可以促成這些團體遠離人世，在自己的秘憩棲園中尋找各自需要的意義。我們偶爾能在非主流新聞讀到類似的內容。
再看」兩性生殖排ta性妥協",也就是我們說的婚姻家庭。其實這點離我們每個人都很近，或者就在其中，甚至可以說幾乎是無所不在地出現在人類生活中地，只不過絕大多數人沒有意識到婚姻某種程度上就是共產主義的最小團體。夫妻（通常是異性）共同擁有家庭的財產，而聯繫的紐帶就是生殖排ta性妥協，雖然也會有爭吵和矛盾，但是畢竟還沒有離婚啊。另外關於壹夫多妻和壹妻多夫之類的情況，與主題關係不大就不延伸開去了。
關於共產主義成功的條件和範例就簡要介紹到這裏，通過這些例子我們能看到成功的情況的很多共同點。無論是苛刻環境還是自願隔離，都是主動或被動的物質條件想象力禁錮，也就是處於相對封閉系統中，這種共產主義我稱之為自然化共產主義。所以也就反應出背後關於共產主義的本質和共產主義能否實現的根本的底層邏輯。
沒有「剝削」（「剝削」是指主觀主動進行零和博弈，只取大概平均需要的，不多佔），自願為社會工作；完全公有制，可量化資源按需分配，個性化資源自然分配；沒有商品生產、無需貨幣、沒有交易（沒有市場經濟，實行計劃經濟）。
然後同樣明確何為成功，仍然與之前壹樣：全體成員能夠長期生存、繁衍傳代、進步發展，並非短期過渡。
馬克思的共產主義理論推導是源於勞動價值論，勞動價值論的本質是客觀價值論。而實際上，價值是主觀的，不存在什麼客觀價值，主觀價值論壹直實際主導著真實世界人類的活動，也就是說馬克思的理論從壹開始就是錯的。
馬克思從客觀價值論得出勞動價值論，理由是勞動創造了全部的客觀價值，而實際上任何事物的價值都伴隨時空環境和個體對象的變化而變化，比如同樣壹瓶水，在沙漠里和在湖邊對需求者的價值不會完全壹樣，並沒有什麼客觀不變的價值。
他又從勞動價值論推出勞動剩餘論，也就是認為利潤來自勞動剩餘價值。馬克思認為價值是客觀的，那麼利潤只能來自於勞動，所以利潤應該全部給予勞動者，僱主沒有勞動卻獲取了利潤是剝削，所以僱主不應該獲取利潤。
他的邏輯是：產出-（土地+生產資料+勞動）=剩餘價值（利潤）
所以利潤應該全部歸於勞動者，僱主在「剝削」
真實事實是：產出-（土地+生產資料+勞動+籌劃與風險）=正負債務
（實際上不存在「勞動剩餘」，勞動報酬是談（博弈商討）出來的
僱主亦是勞動者，勞動者亦可持有資本）
馬克思從勞動剩餘論推出「剝削」的概念，進而推出勞動階級和剝削階級，也就是階級論。這種單純從經濟差異就把人分成不同的對立階層的觀念十分荒謬。荒謬到僅僅因為經濟差異就推出不同階級具有完全不同的人性的地步，也就是階級人性論。階級人性論發展起來的後果就是把所謂的「無產階級」偶像化，「資產階級」妖魔化。
然後從階級論推導出了無產階級專政的概念：對所謂人民實行民主，對所謂敵人進行專制。無產階級是人民，資產階級是敵人，然而實際上變成了共產黨污名並剷除異己的借口。
最後又因為共產黨是無產階級先鋒隊的先鋒隊理論，就得到了列寧式專制主義共產黨。
到了列寧式專制主義共產黨這個階段，我們可以通過歷史實例來分析共產主義實踐的理論原理，以及為什麼會失敗。
先來看中共黨國，主要分析兩個例子，第壹個是人民公社化運動，也就是吃大鍋飯。大鍋飯會導致什麼？概括壹下的話就是：懶惰者打擊勤奮者的積極性，生產效率低下；加之大躍進計劃經濟浮夸反智坐吃山空；最後餓死幾千萬人。其背後的底層邏輯是：事實（結果）平等但程序（勞動）不平等，積極性無法維持，經濟崩潰；強制公有，糧食危機，生存困難。
第二個例子是文化大革命，這裏我們不考慮其它因素，單純只分析與共產主義有關的部分。毛澤東等運動的發起者彷彿認為人不應該有私心，認為發動政治運動可以改變人性。這實在是滑天下之大稽，也非常不「科學」，妳好歹做壹下動物實驗啊，上來就直接用幾億人做實驗，實驗失敗的後果可都是被試承擔的啊。其背後的底層邏輯是：人的私心不是應不應該存在，人的私心存在是客觀現實無法改變，運動無法改掉私心，古已有雲「人不為己，天誅地滅」。
再看蘇聯，蘇聯各國內部實行計劃經濟，聯盟國之間進行國家資本主義的經濟交換。最後結果是軍備競賽，經濟崩潰，人民生活苦不堪言，人心思變，難以繼續。其背後的底層邏輯是（不重複表述之前強調過的因素，只單獨強調計劃經濟的原因）：資源配置低效；並且計劃經濟不可計量統籌。
其實近現代歐美思想家早就做過空想社會主義的實驗，比如歐文新和諧村，兩年失敗放棄；各式莊園小社會實驗都失敗放棄，皆短期內和平解體。
回到宏觀層面，當原教旨共產主義在壹定規模的世俗化、多元化人口廣泛推行的時候，就變成了全社會共產主義，再推向極致的時候就變成了全人類共產主義。馬克思似乎也認為共產主義只可能在全球同時實現，但根據我之前壹篇分析共產主義成功的條件和範例的內容，以及這篇，共產主義只可能在自然化的小範圍內實現，全人類共產主義是不可能實現的。
全社會共產主義推向極致后的全人類共產主義不可能實現，因為兩點。壹，按需分配不可能：計劃經濟不可計量統籌；其背後的底層邏輯是：個性化需求微觀即時動態實時變化無限複雜。
二，資源極大化不可能，底層邏輯是：（1）人的慾望是無限的；（2）個性化資源時空稀缺性；（3）人口變數；（4）技術發展有限（閉合）性/環境制約無限（開放）性。
分別補充說明壹下。（1）人的慾望是無限的，這點應該很好理解，慾望取決於先天構造、認知邊界和能力範圍。
（2）個性化資源時空稀缺性，很多人從這點入手反駁共產主義，比如我記得文昭就舉過歌唱會門票的例子。
（3）人口變數，全人類並沒有規定多少人口，假設全宇宙只有兩個人，也算作全人類，很多很多人，也是全人類，要滿足所有人按需分配的要求是有區別的，人口作為計算的分母必須考慮。
（4）技術發展有限（閉合）性/環境制約無限（開放）性，人類對資源的認知卻決於人類的認識能力和改造能力，那麼在某壹階段（實際上是所有階段），當人類的認知能力領先於改造能力的時候，對人類來說，就必定存在稀缺資源，所以物質資源極大化無論對於個體還是全體人類而言都是不可能的。比如太陽系其它星球的資源人類就只能忘而興嘆，當人類剛剛能開採月球資源的時候，對火星資源只能暫時望而興嘆，等待人類的，是無數個下壹個火星，這裏還沒有考慮人類能不能活到那個時候呢，事實上，人類目前連掌控全地球的資源還完全做不到。
總結全社會共產主義和全人類共產主義失敗的原因：【非極端或封閉環境下，世俗化、多元化個體無法自願為社會工作】像共產黨那樣不停地搞各種運動殺壹部分人的做法，即便殺到只剩毛澤東、斯大林、列寧壹個人，他們也無法解決人性和經濟現實的內在矛盾，所以【暴力專制殺人無法使全部個體生存發展】這與我壹開始設定的成功標準矛盾，並且必定地造成【公有制與計劃經濟無法維持導致經濟崩潰】，壹旦崩潰，要麼解體，解體即失敗，要麼繼續殺壹部分人，殺人又與全體成員額能夠長期生存、繁衍傳代、進步發展的成功定義矛盾，所以無論選哪個都是失敗。
總結：我從成功和失敗兩方面分析了共產主義的本質和實現條件，發現原教旨主義（包括共產主義）只適用於基於自願（加入和退出）的群體內，無法適用於整個世俗社會。也就是說，基於國家社會而非自由社群的共產主義或是其它任何原教旨主義都不可能成功。
所以關於共產主義：【全社會共產主義】不可能成功；【自然化共產主義】可以並且壹直有在實現，最常見的是婚姻家庭。
在分析中共黨國紅色專制帝國的真實經濟制度現狀之前，我想先就兩方面說明壹下。
第壹個是中國有大量的民眾，受中共官（黨）媒的引導，和共產黨式教科書的洗腦，壹邊瘋狂地污名、攻擊西方（自由）資本主義制度，壹邊生活在沒有工會，沒有法治的，權貴資本主義剝削和低人權壓迫獲得優勢的國家資本主義之下，還以為自己生活在高福利的社會主義社會裡，經常在社交媒體上發布擁護社會主義，反對資本主義的內容，甚至有的既得利益者和權貴，如故宮大奔女、澳洲留學生，振振有詞地聲稱中國是共產主義國家，簡直是天底下最大的笑話。
第二個是純粹意義的資本主義和共產主義，在國家層面都沒有真正實現過。人民公社大鍋飯餓死人的時期，文化大革命時期，老毛等領導階層也都能過皇帝般的生活。被稱為老牌資本主義國家的美國，也有食物救濟制度等偏社會主義的內容存在。所以，嚴格來說，所有國家都是混合主義，只不過資本主義和社會主義的比例和組合方式不同。
回歸正題，我們用壹些典型的國家和地區作為對比。為了便於區別，暫時把資本主義程度高的分在資本主義中，典型的就是美國，美國的經濟形態我稱為自由資本主義，壹般性特徵是：私有制、高比例市場經濟，低政府干預；中等稅收，低個人分配。
北歐諸國是很多反共但喜愛社會主義的中國人的理想狀態，暫時分在社會主義里，北歐模式被稱為社會民主主義（不同於民主社會主義（民主加公有制加計劃經濟）），壹般性特徵是：私有制、高比例市場經濟、較多的國企、中等程度政府干預；高稅收、高個人分配。
朝鮮雖然壹直閉關鎖國，但也從來沒達到過全國性的真正的共產主義，故分列專制社會主義。因為不開放，壹直被制裁，實際上是在靠中共的貿易輸血生存。壹般性特徵是：公有制、私有制並列，對外國家資本主義，民間小農資本主義，高政府干預；官僚壟斷貿易，民間集市自給。
最後是中國，中國模式也分列專制社會主義，壹般性特徵是：公有制、私有制並列，大國（黨）企低效壟斷吸血，國家資本主義征掠國際市場，高政府干預；高稅收、低個人分配，高集體分配（官有黨控）。
中共黨國紅色納粹專制帝國雖然壹直喊堅持社會主義道路，但只要有點頭腦的人都知道實際搞的是資本主義，所謂打左燈向右轉，而且這種資本主義並不是像美國那樣有工會、有法治的自由資本主義，而是權力主導的，劫貧濟富的權貴（官僚）資本主義。
事實上沒啥喊啥的中共黨國也是有社會主義的，只不過這種社會主義並不是人人平等的，其實還是權力，以及出身主導的，我稱之為階層社會主義。比如各種雙軌制、戶籍制、城鄉制，特供、高幹病房等。中國大量的醫療、教育、基礎設施資源被這種分階層的分配方式，又壹次劫貧濟富流入權貴的手裡。
同壹階層的人之間較平等，階層差異主要來自權力和出身，其實質是特權階層剝削少權階層。
突然想到奴隸社會中的奴隸主群體和奴隸群體也存在這種狀況：同群體生活水準相近，奴隸主與奴隸之間存在巨大的差異。
中國古代的君主皇權專制王朝，某種程度上跟中共黨國很類似，也是奴隸資本主義加階層社會主義，因為都是專制加人治的社會。
不要只看那些高樓大廈，從社會運作形態和人群博弈方式以及個體思維模式來看，中國的社會現狀實際還停留在清朝，還沒有進入現代社會。
所謂的中國特色社會主義，就是權貴資本主義，加階層社會主義。
提到共產主義，牆內民眾首先想到的概念通常是「物質極大化」、「按需分配」，之類的語句，這跟教科書的灌輸不無關係。壹度我也是單純持有此種認知，然而當我嘗試認真思考這個概念究竟是什麼的時候，才發現過去的認知太過想當然和人云亦云了。就像我們從遠處觀看壹朵花的時候，採取的是那種帶著固有的「審美正確」的態度去觀察的，我們被告知它是美的。但是壹走近，俯首凝視，整個花朵映入眼帘，花瓣的褶皺也被真切地看到的時候，真正的美麗會讓我們震驚並由衷讚嘆不已。
我開始思考共產主義究竟是什麼，它的意思難道只是物質極大化后按需分配嗎？（因為我們看到中國共產黨開始劃分什麼「初級階段」之類的說辭，為自己打著共產主義的旗號的專制統治尋找理由）。並不是的，共產主義並不壹定要物質極大化，它的字面出發點是指非單個的人，對資源的共同佔有，佔有意味著可以使用。
所以我先定義共產主義的概念範圍：沒有「剝削」（「剝削」是指主觀主動進行零和博弈，只取大概平均需要的，不多佔），自願為社會工作；完全公有制，可量化資源按需分配，個性化資源自然分配；沒有商品生產、無需貨幣、沒有交易（沒有市場經濟，實行計劃經濟）。
明確了共產主義的定義，接著定義何為成功。既然這是壹種社會制度，那麼我覺得如果壹種社會制度設計是以制度式犧牲個體成員為代價，就不能稱之為成功。所以我對成功的定義是：全體成員能夠長期生存、繁衍傳代、進步發展，並非短期過渡。
明確了共產主義和成功與否的定義后，我發現成功的條件和範例都有壹些共同點，其背後內在的底層邏輯其實是相輔相成的，悟性好的同學應該能發現，從而窺想反之失敗的原因。（大家可以參考這個思維導圖）
我發現成功的情況都是處在壹種相對封閉的系統中，物質條件想象力主動或被動地被禁錮，我分為「苛刻環境」和「自願隔離」兩種情況。
首先講第壹種情況「苛刻環境」。我基本稱它為「原始共產主義」，雖然有些例子並不「原始」，但都反應了環境方面的強制約。
第壹個例子是原始部落，由於原始人技術的匱乏，要在艱難的環境中生存繁衍下去，所有人必須儘力而為，共同對抗自然環境。
第二個例子是迷失於大海的船員，可想而知這是壹種絕望的境地，但理論上假如船體夠大，具備壹些物資，船員們能夠不斷地從大海中獲取物質，並且氣象條件壹直良好的話，即使不靠岸，理論上也是能生存繁殖的。
第三個例子是末世避難者，這種情況我首先想到的是近年來的壹些生存遊戲大作，無論是戰爭，還是超級火山爆發，還是喪失病毒蔓延全球等偶然原因導致的正常社會癱瘓，壹夜回到工業文明前的作品，都做出了新的詮釋和演繹。人們被迫放棄現代社會的運作方式，適應災后的生存模式，高效的資本主義連結已是奢望，此時唯有團結求生。
第四個例子是離地太空生活者，顧名思義，有點像第二個大航海的例子，只不過環境換成了星辰大海，如此壹來，環境更加苛刻，海洋好歹還是在地球，太空中離開艦機和太空服會立刻死亡，而且又遠離地球，面對的是天文單位的距離，所有人都必須自律和守規則，因為大家都在壹條「船」上。假使人類要殖民外太陽系，以人類那時的技術，也要經歷幾代人才能到達，所以共產主義是完成星際旅行必需的。我們發現上述例子中，苛刻環境逼迫所有人調整生存模式，人們疲於奔命，大家都出力維持整個團隊的生存。
再來看第二種情況「自願隔離」。這裏又簡單分為「避世而居」和「兩性生殖排ta性妥協」（因為我主張人類性別平等，所以不寫作」排他性「，而寫作」排ta性「）。
先看避世而居的情況，相比於前述的苛刻環境，這種情況並沒有什麼苛刻的環境，完全是人們出於自願的考慮，遠離通常的人類社會，而進行某種隔絕棲居的樸素生活。分為「泛宗教生活團體」和「自由化新生活隱居團體「。兩者的區別在於，前者更多是基於宗教信仰的凝聚力，後者是基於思想前衛特別的驅動力，都可以促成這些團體遠離人世，在自己的秘憩棲園中尋找各自需要的意義。我們偶爾能在非主流新聞讀到類似的內容。
再看」兩性生殖排ta性妥協",也就是我們說的婚姻家庭。其實這點離我們每個人都很近，或者就在其中，甚至可以說幾乎是無所不在地出現在人類生活中地，只不過絕大多數人沒有意識到婚姻某種程度上就是共產主義的最小團體。夫妻（通常是異性）共同擁有家庭的財產，而聯繫的紐帶就是生殖排ta性妥協，雖然也會有爭吵和矛盾，但是畢竟還沒有離婚啊。另外關於壹夫多妻和壹妻多夫之類的情況，與主題關係不大就不延伸開去了。
關於共產主義成功的條件和範例就簡要介紹到這裏，通過這些例子我們能看到成功的情況的很多共同點。無論是苛刻環境還是自願隔離，都是主動或被動的物質條件想象力禁錮，也就是處於相對封閉系統中，這種共產主義我稱之為自然化共產主義。所以也就反應出背後關於共產主義的本質和共產主義能否實現的根本的底層邏輯。
沒有「剝削」（「剝削」是指主觀主動進行零和博弈，只取大概平均需要的，不多佔），自願為社會工作；完全公有制，可量化資源按需分配，個性化資源自然分配；沒有商品生產、無需貨幣、沒有交易（沒有市場經濟，實行計劃經濟）。
然後同樣明確何為成功，仍然與之前壹樣：全體成員能夠長期生存、繁衍傳代、進步發展，並非短期過渡。
馬克思的共產主義理論推導是源於勞動價值論，勞動價值論的本質是客觀價值論。而實際上，價值是主觀的，不存在什麼客觀價值，主觀價值論壹直實際主導著真實世界人類的活動，也就是說馬克思的理論從壹開始就是錯的。
馬克思從客觀價值論得出勞動價值論，理由是勞動創造了全部的客觀價值，而實際上任何事物的價值都伴隨時空環境和個體對象的變化而變化，比如同樣壹瓶水，在沙漠里和在湖邊對需求者的價值不會完全壹樣，並沒有什麼客觀不變的價值。
他又從勞動價值論推出勞動剩餘論，也就是認為利潤來自勞動剩餘價值。馬克思認為價值是客觀的，那麼利潤只能來自於勞動，所以利潤應該全部給予勞動者，僱主沒有勞動卻獲取了利潤是剝削，所以僱主不應該獲取利潤。
他的邏輯是：產出-（土地+生產資料+勞動）=剩餘價值（利潤）
所以利潤應該全部歸於勞動者，僱主在「剝削」
真實事實是：產出-（土地+生產資料+勞動+籌劃與風險）=正負債務
（實際上不存在「勞動剩餘」，勞動報酬是談（博弈商討）出來的
僱主亦是勞動者，勞動者亦可持有資本）
馬克思從勞動剩餘論推出「剝削」的概念，進而推出勞動階級和剝削階級，也就是階級論。這種單純從經濟差異就把人分成不同的對立階層的觀念十分荒謬。荒謬到僅僅因為經濟差異就推出不同階級具有完全不同的人性的地步，也就是階級人性論。階級人性論發展起來的後果就是把所謂的「無產階級」偶像化，「資產階級」妖魔化。
然後從階級論推導出了無產階級專政的概念：對所謂人民實行民主，對所謂敵人進行專制。無產階級是人民，資產階級是敵人，然而實際上變成了共產黨污名並剷除異己的借口。
最後又因為共產黨是無產階級先鋒隊的先鋒隊理論，就得到了列寧式專制主義共產黨。
到了列寧式專制主義共產黨這個階段，我們可以通過歷史實例來分析共產主義實踐的理論原理，以及為什麼會失敗。
先來看中共黨國，主要分析兩個例子，第壹個是人民公社化運動，也就是吃大鍋飯。大鍋飯會導致什麼？概括壹下的話就是：懶惰者打擊勤奮者的積極性，生產效率低下；加之大躍進計劃經濟浮夸反智坐吃山空；最後餓死幾千萬人。其背後的底層邏輯是：事實（結果）平等但程序（勞動）不平等，積極性無法維持，經濟崩潰；強制公有，糧食危機，生存困難。
第二個例子是文化大革命，這裏我們不考慮其它因素，單純只分析與共產主義有關的部分。毛澤東等運動的發起者彷彿認為人不應該有私心，認為發動政治運動可以改變人性。這實在是滑天下之大稽，也非常不「科學」，妳好歹做壹下動物實驗啊，上來就直接用幾億人做實驗，實驗失敗的後果可都是被試承擔的啊。其背後的底層邏輯是：人的私心不是應不應該存在，人的私心存在是客觀現實無法改變，運動無法改掉私心，古已有雲「人不為己，天誅地滅」。
再看蘇聯，蘇聯各國內部實行計劃經濟，聯盟國之間進行國家資本主義的經濟交換。最後結果是軍備競賽，經濟崩潰，人民生活苦不堪言，人心思變，難以繼續。其背後的底層邏輯是（不重複表述之前強調過的因素，只單獨強調計劃經濟的原因）：資源配置低效；並且計劃經濟不可計量統籌。
其實近現代歐美思想家早就做過空想社會主義的實驗，比如歐文新和諧村，兩年失敗放棄；各式莊園小社會實驗都失敗放棄，皆短期內和平解體。
回到宏觀層面，當原教旨共產主義在壹定規模的世俗化、多元化人口廣泛推行的時候，就變成了全社會共產主義，再推向極致的時候就變成了全人類共產主義。馬克思似乎也認為共產主義只可能在全球同時實現，但根據我之前壹篇分析共產主義成功的條件和範例的內容，以及這篇，共產主義只可能在自然化的小範圍內實現，全人類共產主義是不可能實現的。
全社會共產主義推向極致后的全人類共產主義不可能實現，因為兩點。壹，按需分配不可能：計劃經濟不可計量統籌；其背後的底層邏輯是：個性化需求微觀即時動態實時變化無限複雜。
二，資源極大化不可能，底層邏輯是：（1）人的慾望是無限的；（2）個性化資源時空稀缺性；（3）人口變數；（4）技術發展有限（閉合）性/環境制約無限（開放）性。
分別補充說明壹下。（1）人的慾望是無限的，這點應該很好理解，慾望取決於先天構造、認知邊界和能力範圍。
（2）個性化資源時空稀缺性，很多人從這點入手反駁共產主義，比如我記得文昭就舉過歌唱會門票的例子。
（3）人口變數，全人類並沒有規定多少人口，假設全宇宙只有兩個人，也算作全人類，很多很多人，也是全人類，要滿足所有人按需分配的要求是有區別的，人口作為計算的分母必須考慮。
（4）技術發展有限（閉合）性/環境制約無限（開放）性，人類對資源的認知卻決於人類的認識能力和改造能力，那麼在某壹階段（實際上是所有階段），當人類的認知能力領先於改造能力的時候，對人類來說，就必定存在稀缺資源，所以物質資源極大化無論對於個體還是全體人類而言都是不可能的。比如太陽系其它星球的資源人類就只能忘而興嘆，當人類剛剛能開採月球資源的時候，對火星資源只能暫時望而興嘆，等待人類的，是無數個下壹個火星，這裏還沒有考慮人類能不能活到那個時候呢，事實上，人類目前連掌控全地球的資源還完全做不到。
總結全社會共產主義和全人類共產主義失敗的原因：【非極端或封閉環境下，世俗化、多元化個體無法自願為社會工作】像共產黨那樣不停地搞各種運動殺壹部分人的做法，即便殺到只剩毛澤東、斯大林、列寧壹個人，他們也無法解決人性和經濟現實的內在矛盾，所以【暴力專制殺人無法使全部個體生存發展】這與我壹開始設定的成功標準矛盾，並且必定地造成【公有制與計劃經濟無法維持導致經濟崩潰】，壹旦崩潰，要麼解體，解體即失敗，要麼繼續殺壹部分人，殺人又與全體成員額能夠長期生存、繁衍傳代、進步發展的成功定義矛盾，所以無論選哪個都是失敗。
總結：我從成功和失敗兩方面分析了共產主義的本質和實現條件，發現原教旨主義（包括共產主義）只適用於基於自願（加入和退出）的群體內，無法適用於整個世俗社會。也就是說，基於國家社會而非自由社群的共產主義或是其它任何原教旨主義都不可能成功。
所以關於共產主義：【全社會共產主義】不可能成功；【自然化共產主義】可以並且壹直有在實現，最常見的是婚姻家庭。
在分析中共黨國紅色專制帝國的真實經濟制度現狀之前，我想先就兩方面說明壹下。
第壹個是中國有大量的民眾，受中共官（黨）媒的引導，和共產黨式教科書的洗腦，壹邊瘋狂地污名、攻擊西方（自由）資本主義制度，壹邊生活在沒有工會，沒有法治的，權貴資本主義剝削和低人權壓迫獲得優勢的國家資本主義之下，還以為自己生活在高福利的社會主義社會裡，經常在社交媒體上發布擁護社會主義，反對資本主義的內容，甚至有的既得利益者和權貴，如故宮大奔女、澳洲留學生，振振有詞地聲稱中國是共產主義國家，簡直是天底下最大的笑話。
第二個是純粹意義的資本主義和共產主義，在國家層面都沒有真正實現過。人民公社大鍋飯餓死人的時期，文化大革命時期，老毛等領導階層也都能過皇帝般的生活。被稱為老牌資本主義國家的美國，也有食物救濟制度等偏社會主義的內容存在。所以，嚴格來說，所有國家都是混合主義，只不過資本主義和社會主義的比例和組合方式不同。
回歸正題，我們用壹些典型的國家和地區作為對比。為了便於區別，暫時把資本主義程度高的分在資本主義中，典型的就是美國，美國的經濟形態我稱為自由資本主義，壹般性特徵是：私有制、高比例市場經濟，低政府干預；中等稅收，低個人分配。
北歐諸國是很多反共但喜愛社會主義的中國人的理想狀態，暫時分在社會主義里，北歐模式被稱為社會民主主義（不同於民主社會主義（民主加公有制加計劃經濟）），壹般性特徵是：私有制、高比例市場經濟、較多的國企、中等程度政府干預；高稅收、高個人分配。
朝鮮雖然壹直閉關鎖國，但也從來沒達到過全國性的真正的共產主義，故分列專制社會主義。因為不開放，壹直被制裁，實際上是在靠中共的貿易輸血生存。壹般性特徵是：公有制、私有制並列，對外國家資本主義，民間小農資本主義，高政府干預；官僚壟斷貿易，民間集市自給。
最後是中國，中國模式也分列專制社會主義，壹般性特徵是：公有制、私有制並列，大國（黨）企低效壟斷吸血，國家資本主義征掠國際市場，高政府干預；高稅收、低個人分配，高集體分配（官有黨控）。
中共黨國紅色納粹專制帝國雖然壹直喊堅持社會主義道路，但只要有點頭腦的人都知道實際搞的是資本主義，所謂打左燈向右轉，而且這種資本主義並不是像美國那樣有工會、有法治的自由資本主義，而是權力主導的，劫貧濟富的權貴（官僚）資本主義。
事實上沒啥喊啥的中共黨國也是有社會主義的，只不過這種社會主義並不是人人平等的，其實還是權力，以及出身主導的，我稱之為階層社會主義。比如各種雙軌制、戶籍制、城鄉制，特供、高幹病房等。中國大量的醫療、教育、基礎設施資源被這種分階層的分配方式，又壹次劫貧濟富流入權貴的手裡。
同壹階層的人之間較平等，階層差異主要來自權力和出身，其實質是特權階層剝削少權階層。
突然想到奴隸社會中的奴隸主群體和奴隸群體也存在這種狀況：同群體生活水準相近，奴隸主與奴隸之間存在巨大的差異。
中國古代的君主皇權專制王朝，某種程度上跟中共黨國很類似，也是奴隸資本主義加階層社會主義，因為都是專制加人治的社會。
不要只看那些高樓大廈，從社會運作形態和人群博弈方式以及個體思維模式來看，中國的社會現狀實際還停留在清朝，還沒有進入現代社會。
所謂的中國特色社會主義，就是權貴資本主義，加階層社會主義。
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