禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   巨災中亮起心燈---《來自「中國自由文化運動」的哀思》讀後

   縱然「中國人的心在私慾和物慾中已經沉淪得太久」，縱然某些個體生命的心靈會「對生命的價值冷漠」、「成為頑石」，一個民族的善良之心是不會泯滅的，人類的良知是不會泯滅的。在巨大的災難面前，它是會普遍覺醒、高度閃光的。

   四川震災發生之後，除了政府和民間的搶險救災活動，各地暴發的獻血潮、風起雲湧的捐款捐物潮等，都是人類良知無量光輝的體現。

   「哀思」呼籲「讓我們為救助需要救助的生命盡一份心意，儘管心意可能表現為金錢的捐獻，不過，心意的價值並非金錢可以衡量。」

   「心意的價值並非金錢可以衡量」，但心意必須具象化地表現為各種行動。對於手援不及的遠方、海外人士來說，金錢的捐助是這種心意的最好表現和證明之一。《國際學者基金會》、《自由聖火》以捐款的形式對災區民眾表達關愛和支持，實實在在，真真切切，這是震災中亮起的無數大愛之心燈之一。對於「中國自由文化運動」的捐獻號召，同道們理當響應，有所奉獻。

    《來自「中國自由文化運動」的哀思》情深義重，精神閃爍，運思亦頗為深刻，但仍有不足之處值得商榷。如這一段：「百年易過。人生最終能留下的並不多，超越死亡的只有思想和榮譽。思想源於精神的創作，榮譽取決於對人間苦難的悲憫，以及證明悲憫的真實性的行為。值此艱難的時刻，我們必須作出證明。當然，不是為了獲取個人榮譽，而是為了讓我們經過的歷史閃耀起人性的光輝——那是屬於人類的榮耀。」

   「超越死亡的只有思想和榮譽」之言沒有錯，但不夠究竟。思想和榮譽、既使是「源於精神的創作」的思想和「取決於對人間苦難的悲憫以及證明悲憫的真實性的行為」的榮譽，對死亡的超越也是有限的。一切「思想和榮譽」都是生滅法（有生有滅的事物），只有作為宇宙大生命之本體的良知才是永生不滅的（具體論證略，可見東海本體、良知及《無相大光明》諸論）。

   想起程頤有著名的「三不幸」之說：「人有三不幸：年少登科，一不幸；席父兄之勢為美官，二不幸；有高才能文章，三不幸也。」程頤有高才能文章等世人眼裡的幸運事視為不幸，是認為這些「好事」會耽誤對道體的認知。對此「道」，他稱之為天理，陽明稱之為良知，老梟稱之為無相大光明，指的都是宇宙大生命之本體。

   「對人間苦難的悲憫以及證明悲憫的真實性的行為」無疑是致良知的最佳途徑之一，但善心善行不等於致得了良知，因之而來的榮譽以及「源於精神的創作」的思想也不一定是好事。它們對某些人反而會成為一種「不幸」，反而會影響進一步「悟性」和見性---君不見，多少自由知識分子在這個問題上終生茫然，各種「思想和榮譽」不僅沒有幫助他們深入地、究竟地認識自已的「本來面目」、反而永久地遮蔽了他們的「自知之明」。

   儒家下學上達。世人每將有善心善行者視為或說為良知人士，泛泛而言沒錯。但嚴格地說善心善行僅是「下學」之事。上達必須下學、下學始能上達，但下學不等於上達，能持善心有善行不等於認識生命真相、宇宙真諦。上達與否、程度如何，尚須視其人下學功夫怎樣及智慧高低而定。

   上達良知者，善心會如龍得水，善行將如虎添翼，其大愛之光將特別恆久、圓融和純粹。2008-5-15東海一梟首發《自由聖火》網址：http://www.fireofliberty.org/所有轉載請註明出處並保持完整2008-4-9