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   利己切勿唯己，利他當心「主義」

   儒家的仁愛有秩序但無局限，自他不可截然分割，自愛與愛人、利己與利他是一體圓融的，將一邊單獨拿出來強而調之「主義」之，毫不利己專門利人或毫不利人專門利已，都有失中庸之道。就象心物是一元的、唯心唯物都不對一樣。

   所以，利已是正常的，利已主義則是不正常的；利他是道德的，利他主義則不一定是道德的。

   利他主義作為個人生活哲學，以之自律，是高道德，但如果作為一種學說特別是政治意識形態去推廣，則不道德。孟子對楊朱學與墨學都持批判態度，道理就在這裏。例如，「大公無私」的「共產主義精神」，作為道德要求就高得過了頭，仁而不義（其實不義就非至仁），作為個人生活哲學來奉行當然可以，作為一種意識形態並以政治手段強加於人，不義不仁不道德，後果堪虞。

   在危難關頭，先利他后利己，救人優先，是高尚的，值得敬佩；先利己后利他，優先自救，是正常的，可以理解。只有那種只顧自己絕不管他、只有自己絕無他人的人，才是不可原諒的。如果進而詆毀高尚、反對道德、蔑視英雄，以自私自利、無情無義、不負責任為榮，更是可恥之至！

   關於利己與利他的關係，已有多篇梟文透闡，茲附《東海胡思小錄（一）》中一段于下：

   利己利他的關係不僅僅是一般道德問題，其中涉及更高的「道」理，涉及到宇宙生命系統的奧妙。利己利他，往往相輔相成。例如，不論世出世間哪一個領域，哪一個專業，哪一門學問，在同一時期，任何「高人」所達到的高度，就是人類能夠達到的高度，都是每一個人有可能達到的高度，而任何人所取得的成就，都是人類取得的成就，遲早都將會為人類社會共享。故我在《自他偈》中寫道：

   一花引開百花，利己不礙利他。一人立業成功，就業機會增大。一人發明創造，造福萬戶千家。任誰科技突破，都是利益天下。共贏共生共發，利己就是利他。維護自己權益，即是維護大家。爭取個人自由，即爭自由中華。一人見性證道，眾生一口吞下。2008-6-6東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb