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   領導人成德成聖最容易

   領導人最容易成德成聖，這不是調侃戲言而是真言實語。

   權大力大，容易干大好事、辦大善事、造人之福、成己之徳。尤其是囯家領導人，如果能致力於先進位度、政治文明的建設，以此體現崇高的政治道德，從而德化中華，道援天下。比起局部性的放生、施財等手援工作，功德自然大得太多了。比起普通人來，成德成聖，能不優先乎。

   或曰：權力大，必然造惡也大。特別是在中共這個逆淘汰系統中，要爬到高處，豈能不幹些壞事？答曰：無妨無妨。如立下功在當代利在千秋的大慈善業，縱原先有什麼惡業，也可以化掉的。豈不聞放下屠刀立地成佛？

   或問：佛教教導說：放下屠刀，立地成佛。大多數好人、善人、老實人一輩子不沾屠刀，也沒能成佛，憑啥某些人放下屠刀立地成佛？這不是勢利眼嗎？這不是鬧特殊化嗎？

   答曰：舉起屠刀是要有一定力量的，這樣的人放下殺人刀，救起人來，效果必然好，做起善事來，功德必然大，所以容易成佛。而大多數好人善人老實人一輩子不沾屠刀，是因為舉不起屠刀，固然無力作大惡，卻也無力為大善，所以成佛不易。

   （其實這樣解釋此語是為了「對機」，不確切。「放下屠刀，立地成佛」是佛家勸人改惡從善的一個比喻。作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以發願走上成佛的道路；也可以解釋為：放下妄想、分別、執著，就是佛！）

   權力地位亦如利刃，有兩面性，用之不當，會害人自害、禍世自禍；用之得當，則會成為造福社會、成就自我的利器。

   對於高級領導人來說，歷史功罪，往往就在一念之間。一念回心，月朗天開。當然，善念是否持久有力、能否回心開天，就要看其本人善根、內功如何了。知道什麼事理所當為卻無所作為，有機會道援卻一味手援，一味訪貧問苦作秀，那就沒意思了，是缺乏道德內力所致。

   換一角度，也可以說領導人成德成聖特別難，難就難在其事務繁忙、習障深重，靈光一閃、回心一念不容易，將其體現為行為、落實于制度，成就千古善業偉業，更不容易。而由於特權的「慣性」，其某些惡念倒容易延續下去擴大開來。

   得到大權原是一種幸運，一種福報。只可惜，自古以來太多領導人白白浪費了這種幸運和福報，讓命運賦予的成德的大機會沙子一樣白白從手心漏掉、溜盡了。有權不好好用，甚至往壞處、惡處用，以致轉福為禍，為一種大不幸，禍人禍世最後禍已，遺恨無窮，豈不悲哉。

   當然，勇於行善求仁，還要善於行之求之，既為民為國立功立德，又保全自身不出意外不遭危害，那就需要相當的智慧了。光緒趙紫陽輩，智不足也。德到大處必有智。智不足，歸根結柢還是德欠大。

   以上東海圓音，為高級領導人而發，各級領導亦不妨虔聆受教。願迷信特權者少些再少些，信仰良知者多些再多些，在力所能力的範圍內，盡量為民眾謀福祉，為社會謀公道，爭取將暫時的權力轉化為功德的光明。違我言者，禍殃不可避免；畏我言者，福德不可限量。2009-6-13東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb