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   余東海

   前不久東海在微博上說「習近平有一定儒家修養」，遭到瘋狂吐槽乃至謾罵，或以為過度抬舉，或以為有意諂媚。其實這是如理如實的鐵判，無論習近平將反腐鬥爭引向何方，也無論他今後能否棄馬歸儒，上升為真正的中華領導人，都不影響這一判斷。

   判斷習近平有一定的儒學修養，不需要什麼法眼，也不需要觀其行，只要略察其言，瀏覽一下他幾年來的文章和講話，就足矣了。將儒學義理引入核心價值觀的做法，更是歷代幫主中絕無僅有的。在這一點上，梁漱溟想都不敢想。而某些名儒則將儒學與政治割裂開來，反對儒家政治化和意識形態化，水平還不如習近平。

   中共建黨以來，從陳獨秀到胡錦濤，歷屆幫主都不懂儒，都缺乏中華文化修養和德養，習近平破了天荒，在馬主義立場上傾向於中華文化，在中共歷代領導人中是最有儒家修養的。陳獨秀、胡耀邦、趙紫陽三位也不錯。陳獨秀晚年對蘇俄極權主義有所反思，胡趙胡耀邦、趙紫陽相對開明，但都與習近平不同。他們有一定的西學修養，堅持馬主義立場而傾向於自由主義。

   有人把習近平與毛氏相提並論，更是荒唐。毛氏是馬主義和法家的雜交，馬體法用，文化、政治立場全都背儒而馳。他對厚黑學、商韓法家、野史和江湖黑幕小說深有研究，于史子集就浮皮潦草，論經學修養，比三家村秀才吳用還差的遠。

   或謂習近平「鐵腕治吏，大得民心」，卻又不承認習「有一定的儒家修養」。殊不知鐵腕治吏是需要內在道德力量的，尤其是惡性既得利益集團盤根錯節、盤踞全國的情況下，這麼做，除了仁愛之心，還需有相當的智和勇。一定的儒學底蘊就成了習近平最好的內力源泉。

   很多馬邦人不明白，領導人和領導團隊的德養非常重要，尤其是在政治大變革、社會大轉型時期，直接關係著變革的成敗和轉型的方向，與國家命運和國民福祉密切相關。是湯武得位還是嬴政當道，一切將大不同。文化底蘊深淺，政治立場正邪，政治道德優劣和智慧高低，都屬於德養的範疇。

   注意，有儒家修養未必是儒者。儒者首先第一點是以仁為本，為最高信仰。即使儒家學者，如果沒有建立這一信仰，就不能稱為儒者。各門各派的學者和信徒，最有儒家修養，也不可能是儒者，因為文化立場和基本信仰不同。所以，說習近平有一定儒家修養，完全正確，但不能進一步，將習近平說為儒者。

   曾子說：「夫子見人之一善而忘其百非」，孔夫子這個人啊，見到別人有一種善德，就忘記別人的一百種不好了。東海沒有忘記中共倒孔滅儒禍國殃民的萬惡，但我也不會將中共與習近平完全等同起來而否定之。何況習近平的儒家修養擺在大量言行中，是實實在在否定不了的。

   我說過，共產黨完全不可信，並不意味著習近平也完全不可信不值得期待。原則上，習近平也不需要為毛氏的罪惡承擔責任，就像忽必烈不需要為成吉思汗的屠殺承擔責任一樣。只要有一定的仁智勇，習近平是有機會別開政治生面的，至少可以為歷史性的大轉型打下一些基礎。

   作為中共領導人，能有一定儒家修養，這就足以讓人喜出望外了，故很多年前就對習近平有好感。習近平任職浙江時曾經化名哲欣發表專欄文章，2009年東海讀過幾篇，認為「頗有儒味」。在體制內高官中，習近平是儒家修養最高的，沒有之一，故在海外媒體寫過《勉習近平先生》一文。

   習近平說：「群眾在我們心裏的分量有多重，我們在群眾心裏的分量就有多重！」東海引申說，負有相當社會、政治責任的政治家，如果真正把群眾放在心裡，必然會從精神、物質、思想、文化、道德等各方面關心群眾，把群眾疾苦放在心裡。這樣的人，自然吉凶與民同患，以天下之憂樂為憂樂，以天下之吉凶為吉凶，自然會致力於不斷開明政治優化制度，爭取讓每一個群眾都獲得最大的自由發展的空間，獲得最大的滿足和幸福。把群眾看得極重，也終將會被群眾、被社會和歷史看得極重。

   儒味，意味著一定的道德內力。為人為政，反腐打惡，都有賴於這種內力。儒味高於人味。胡耀邦趙紫陽溫家寶都有人味，也能說人話，幹人事，但沒有儒味，故智低力弱，持而不堅。君不見胡趙一遇風浪馬上翻船，溫相口頭有禪手足無力，根本原因就是內力不足。用百姓的話說，水上浮萍風中草，無根。

   習氏風格的反腐行動，就是道德內力的體現，其「老虎蒼蠅一起打」的豪言，讓我想起張綱「豺狼當路，安問狐狸」之名言。張綱少明經學，東漢名儒，常慨嘆：「穢惡滿朝，不能奮身出命掃國家之難，雖生，吾不願也。」漢安元年，朝廷選遣八大臣巡行天下。張綱被選中，他埋車洛陽都亭，說了那句名言後轉身上書朝廷，聲討大將軍梁冀。

   至於打虎行動能否通向良制建設，取決於國內外形勢和條件，也取決於領導層的整體文化立場和德智水準。如果領導層是堅定的馬主義、唯物主義者，「黨內權斗的勝利將是更嚴厲整改的開始和新一輪極權的開始」就有可能，因為符合馬主義邏輯。但只要習李團隊有一定政治道德和智慧，那就絕不至於。

   事君盡禮，人以為諂也。習近平不是我的君，我沒有侍事的義務，我也不可能完全認同他，對他有肯定也有異議。但我認為他值得尊重和欣賞，值得以禮相待。其儒家修養在這個時代本來難得，在體制內更是鳳毛麟角。在現中國惡劣的文化道德社會生態中，在反儒勢力依然猖獗的環境中，沒有人能夠比他做的更好，更有儒味。

   對習近平有好感，也有個人原因。2005年林樟旺案，為了救助蒙冤的鄉親，我多次返回浙江，將省市有關官員罵得狗血淋頭，邀請十余位律師組成辯護團，又到北京召集數十位名家開研討會聲討龍泉市政府，邀朋喚友，上躥下跳，幾盡瘋狂，居然一路順風，鄉親們冤情得伸。朋友們都詫異，蓋當時幾十人的大型民間集會是不允許的。但想到當時習近平主政浙江，就不奇怪了。

   習近平的德養，是傳統文化的熏陶，也與家教和父澤有關。流傳著不少關於習仲勛的好人好事故事，相信並非空穴來風，相信習仲勛確實是毛幫中難得的好人，值得國人銘感。這也是「為善由己」的明證，即使在極端惡劣的環境里，也可以做一個善人，為自己積德，為後人造福。光明雖然微弱，黑暗吞沒不了。

   大約在胡耀邦下台後的一個晚上，習仲勛與人民日報總編輯秦川在中南海散步，走著走著習突然轉過頭來對秦說：「我這個人呀，一輩子沒有整過人，一輩子沒有犯左的錯誤。」在當年那種政治氛圍中，習老能夠做到這兩點，非常了不起。

   毛家幫文武大腕，有後福者比例不高，習家最有後福，良有以也。希望習近平將這面善的旗幟繼承下來並越舉越高，更好的造福於民，造福於國，成就中華文明和道德良知的雙重輝煌。2014-9-22余東海于廣西南寧

   首發2014年09月25日《南華早報中文網》觀點欄

（2015/05/07 發表）