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   今日微言（習學，清儒，民粹，雷洋）

   【習學】暴政有兩種：一種是個人性的，如夏桀商紂周厲隋煬，根源在君主個人；一種是制度性的，如秦王朝馬家幫，根源在制度。這種制度下，君主若壞，暴上加暴；君主若好，暴政本質不變。例如胡趙雖比毛好得多，暴政性質無異。習近平除非對馬學馬制展開革命，否則也只能醫頭醫腳，不能脫胎換骨。

   【習學】抓綱治國，綱舉目張。對於領導人來說，文化、制度、隊伍是三綱。抓好這三大建設，一切可以從心所欲和迎刃而解。其中主體文化即意識形態、理論基礎和指導思想，又是綱中之綱。這個問題解決了，隊伍不行，可以訓練或者重建；制度不好，可以改良甚至革命。

   【思想】「思想問題法律解決」是暴政的一大特徵。思想言論問題，在組織，可以紀律解決；在學校，可以校規解決；在地方，可以鄉約家法解決；在某些單位，可以職業道德規範解決，唯獨不允許刑法解決。以刑法解決思想言論問題，為此設立反革命罪或煽動罪，就是暴政。

   【等級】歐美人最高，其次亞非拉，其次海外華僑，其次回族，其次少族，最低漢族。中共雖是漢族政權，但實行的是負民族主義、反漢族主義政策，對漢族充滿制度性、政策性的輕蔑。當然，漢族也有等級，其中官人最高，其次富人，其次知識人，其次工人，最低農民。

   【反差等】儒家主張差等之愛，親親仁民愛物。馬幫反過來，不愛親而愛民，不愛人而愛物。《孝經》說：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。」馬幫不愛本國之民而愛異國之民，不管本國人民死活而「支援世界人民」，悖德悖禮，莫此為甚。

   【辟毛】1984年人民日報就曾刊發《就是要徹底否定文革》，可時至今日，文革幽靈仍然四處飄蕩，文革遺孽經常成群結隊上躥下跳。之所以如此，是因為毛氏作為文革的發動和領導者沒有得到應有的批判清算。這個罪魁禍首依然堂而皇之地停屍于廣場，懸像于天門，其思想依然在黨章憲法中散發著惡臭……

   【小窗自紀】「以貨財害子孫，不必操戈入室；以學術殺後世，猶如按劍伏兵。」兩句話意味深長。五四啟蒙派鼓吹民主主義、平等主義和馬列主義，這是以學術殺當世和後世；家有財產者，或被當做土豪打倒，或被划為地主、富農、資本家受盡迫害，這是以貨財自害或害子孫。

   【清儒】對清儒群體評價過低甚至統統斥為儒奴，是五四惡習之一。清代儒學可分為三期：清初實學包括顏李學派，強調實證實踐；乾嘉學派治經方法精密嚴謹，學術價值很高；晚清儒學最是異彩紛呈，其中宋學派出了曾國藩等洋務派，今文經學出了康有為等維新派，古文經學出了章炳麟等民族主義派。

   【民粹】民粹這個概念不能擴大化。平等主義、民主主義屬於民粹主義，要平均財富，要法外平等，要「人民群眾當家作主」，奪取行政司法教育之權，實施「無產階級專政」，這是民粹。民眾和知識群體追問真相、呼籲公正、尋求自由、反抗暴政等正常正義言行，則不屬於民粹。

   【我死眾生】這個詞好，有兩層意思：一是我死了眾人就有活路；二是我為眾生而死。頗有我不入地獄誰入地獄的精神。這樣的境界和精神，非一般人所能具備。

   【雷洋】海外網看到一句很有意思的話：如陳獨秀嫖妓被打死，則雷洋不會死。其實，有了五四，就會有共黨，就會有毛幫。即使陳獨秀被打死，也會有別人出來創建。所以，陳獨秀無論死活，雷洋都會死。打倒孔家店，迎來馬家旗，中國和無數中國人的命運就生鐵般鑄定了。

   【紅色】所謂紅色基因，實為恐怖主義精神。前三十年就是紅色恐怖，裏面雖然齷齪，表面頗為乾淨，裝飾了一層厚厚的偽崇高故；后三十年則是雜色，紅黃綠黑灰混雜在一起，黃是色情，綠是綠林，黑是黑幫，灰是灰色地帶，恐怖有所降低而物慾的齷齪赤裸裸。故一些人又懷念起純粹的紅色來。2016-5-12余東海

（2016/05/12 發表）