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   關於習近平（微集）

   【習學】一些人希望習近平學習戈爾巴喬夫或蔣經國，實行民主。我認為，戈蔣不錯，並非最好的學習對象；民主不錯，還有更好的政治模式。習近平有志，不如學習湯武和周公，革馬學之命，立中道之統，取民主之長，建禮樂之制，祖述堯舜憲章文武，一步到位重建中華。這才是最中正的道路，最偉大的事業。

   【習學】只要努力推動儒家復興，就能不斷改良官風士氣，提升民德民智。屆時一步到位，建設王道禮制固然好；退求其次，選擇民主法治也不錯，都好說。社會儒化了，民主也必高品質；正人君子多了，一切都好辦，一切都會好起來。抓綱治國，道濟天下，儒就是最高的綱，最大的道。

   【習學】《美國精神病學雜誌》報告稱，「總覺得自己丑」的人其實是患有「想丑綜合征」，嚴重者可導致抑鬱、孤僻、過度整形等。中國百年前就患了這種病，總覺得自己的文化、文明、道德和歷史醜陋，以致因極端抑鬱而自殘自棄，因過度整形而嚴重破相。恢復儒家道統，重樹文化自信，是重建中華的前提。

   【習學】有儒生希望習近平效法漢武帝。其實比起漢武來，習面臨的問題嚴峻千倍，政治環境和文化環境惡劣萬倍。漢高本來尊儒，漢初儒道並尊，漢武獨尊儒家，本是水到渠成；而去儒家化、去中國化之惡潮自五四泛濫成災，至江胡余濤洶湧。習先生能夠阻絕百年惡潮，消除反儒的政治合法性，厥功茂焉。

   【習學】習先生對儒家有所肯定，已很了不起。無論今後作何道路選擇，是選擇自由、選擇王道還是堅持馬路，都不影響習阻絕百年反儒惡潮的歷史性文化功勛。其實東海深知，要習在任期內取締馬統，接續道統，難如登天，何況習本人並非儒門中人，未能「允執厥中」，或缺乏必要的歸儒內力。

   【習學】不要苛責習先生，要設身處地。棄馬歸儒，需要相應的條件，比如知識群體向儒，社會風氣向儒，儒家隊伍茁壯成長。更重要的是，領導集體和幹部隊伍中必須有一定數量的正人真儒。具備上述條件，棄馬歸儒方能水到渠成。這需要習先生不斷加大崇儒尊孔力度，需要體制內外有識有志之士共同努力。

   【習學】文化人可以天馬行空，政治家必須腳踏實地。政治社會需要大轉型，但不能急轉彎。在量變不足、條件殘缺的情況下急轉彎，容易翻船。習先生已經為儒家爭得了一定的合法性和言論權，儒家應該藉此東風，通過各種力所能及的方式，為革命性的轉型積極創造條件，而不是坐等條件的成熟。

   【答客】或問：聖人和王者，誰高誰低，相見之禮如何？答：聖人是中華道統的代表，道統高於政統，聖人高於王者。然復須知，聖人是後世儒家群體和政府追認的，只有現世的王，沒有現世的聖。所以，即使是聖人，在現實中與王者相見，也應遵守禮制規定，不能踞于王者之上。

   【看世界】伊朗如此設座，甚為無禮，跡近侮辱。「或曰禮也，蓋其為宗教領袖和精神領袖，非世俗領袖，且高於世俗領袖，故其知禮。」這個解釋不能成立。蓋習先生訪伊是國事訪問，並非宗教參拜和學生求教。人必自輕而後人侮之，習近平受侮，是中國外交部嚴重失職。

   【伊朗】這不是細節小事，事關國體和國家尊嚴，影響廣泛而深遠。聞道統高於政統，不聞宗教高於政統，更不聞中華元首屈居於伊斯蘭教主之下。這件事有效地增添了習先生從馬幫幫主上升為中華元首的難度。何況，即使馬幫，自有馬統，其幫主可以屈于馬恩，不能屈于伊教。外交部問題大矣。2016-1-24余東海

（2016/01/24 發表）