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   今日微言（補充李總理和怎樣對姐夫）

   【仁愛根】或說孔孟「都非常明確地把血緣親情看成是實現普遍仁愛的終極本根」雲，這是錯認。仁愛的終極本根是天，即子貢不得而聞的「性與天道」。天地有序，故禮別尊卑，愛有差等，秩序井然，親疏有別；天道無限，故中國一人，天下一家，仁愛無疆；天人合一，故天生萬物一體同仁。

   【教育】北大清華兩校長都不合格。北大校長強調大學要有獨立、兼容和自由的學術氛圍，清華校長稱清華已經全面啟動人事制度改革並制定了教師跨院系兼職制度，都是浮皮潦草，言不及關鍵。現中國教育和大學最關鍵的問題是教學內容尤其是第一學科不行。馬學當關，毀人不倦，夫復何言。

   【看中國】犧牲道德、犧牲環境、犧牲人民的健康乃至性命去發展經濟，這種事除了馬幫，其它惡政府很難做得出來。這種飲鴆止渴、斷子絕孫的惡性發展，不是一般的禍國殃民。它肥了極少數，害了億萬人，貽害千百代，所造成的生態破壞和深度污染，流毒恆久遠也。

   【發言】知之為知之，是智，也是德。得乎道之謂德，有德者必有言。持之以恆地發真言，也是集義養氣和積德的過程。不知道卻假裝知道，固然缺德；知道卻假裝不知道，知而不言，也是其德不足，缺乏覺後知、覺后覺的責任，缺乏立人達人、誨人不倦的熱情。

   【騙淚】毛金之流死亡時，淚飛頓作傾盆雨，國民的悲傷度和愚昧度成正比。這也暴露了這些暴君的愚昧。詐力有效也有限，騙取的榮耀難持久，騙取的眼淚不值錢，愚民的眼淚不值錢。獨夫終究是獨夫，歷史自有公道在，自會將暴君獨夫和一切偽人掃進垃圾堆。

   【異端】論政權，漢族優於異族，異族優於異端。異端有良性惡性之別，惡性異端即邪說包括邪教，這種政權最壞最可怕。如古代的法家政權，拜上帝會及各種附佛外道建立的邪教政權，現代的納粹政權，馬家政權，都屬於惡性異端政權。這些政權的很多罪惡，是異族政權如元清夢想不到的。

   【辱華】不要動輒拋出辱華的大帽子。真正的中華大肚能容，不會在乎言論層面的侮辱和反對。大多數所謂的辱華，實非辱華而是辱馬，即侮辱馬幫、鄙棄北狄，所鄙棄的是四九之後的「中國」。這個「中國」完全淪陷為馬邦，完全反文明而動，反人類之常，背中華而馳，本身就是對中華最嚴重的侮辱和反動。

   【犯華】有兩種外來侵犯：一是武力、暴力侵犯，一是言論侵犯。王道中華對於武力侵犯，絕不饒恕，犯我中華，雖遠必誅，反華之仇，百世可復；對於言論侵犯則一般置之不理，最多以言還言，略予批判。王道耀德不觀兵。遠人不服而不能來也，修文德以來之。文德已修而不服則聽之任之，愛咋咋地。

   【辟馬】惡勢力都會經歷起興衰滅四階段。起興階段為外向型，充滿進攻擴張性；衰落階段則變成內向型。馬幫就是這樣，起興階段倡導國際主義，號召「全世界無產者聯合起來」，積極輸出意識形態和政治制度；衰落階段則祭起愛國主義破旗，築起各種防火牆，採取金錢外交，敬請高抬貴手，容我苟延殘喘。

   【內訌】內訌是黑幫、邪教、邪惡政權和恐怖組織等所有惡勢力無法擺脫的共性和宿命，是它們滅亡的主要原因，古今中外，沒有例外。同時，邪惡度與內訌的慘烈度成正比。讓惡勢力自相殘殺自我滅亡，充分體現了天道之公和仁，為「邪不勝正」這一歷史規律提供了重要保障。

   【支持公安部】台灣政府對詐騙集團的縱容，非常失格，應該鄭重反思並致歉。肯亞法庭的無罪宣告也是不負責任的，有罪無罪，必須以事實說話。大陸政府自當盡保護吾民、懲罰犯罪之責，引渡涉嫌對中國居民搞電信詐騙的台灣人，合情合理也有國際法可依。

   【啟蒙】自由派總是強調，有了好制度，才有好的官德民德。可是他們普遍忽略了好制度如何可能的問題。他們不知道，政治、社會道德敗壞到了一定程度，好制度就無人去建設，無處可立足。有權力有地位的多壞了，連自由派都紛紛一有權就變壞，遑論他人。

   【大反思】八國聯軍和日寇給吾民吾族製造了深重的災難。然而，沒有了外患外寇，吾民吾族苦難更加深重，人道災難愈演愈烈，這是為什麼？五四啟蒙越廣泛，民德民智越下降；民主運動越深入，政治社會越混亂，最後歸結于極權主義鐵幕，這是為什麼？只有深入反思，我們才有望脫胎換骨，重啟希望。

   【大反思】共黨官員有一個相當普遍的特徵：「兩頭真」或「兩頭好」，意謂有權有勢時說假話作壞人，退下以後又會說真話做好人，有的還成了民主派。民主派大多認同性惡論，認同「一有權就變壞」的人性合理性，似乎為官變壞合乎人性之常，天經地義。

   【大反思】惡制之下，「一有權就變壞」是拜物教徒的共性，多數自由人士，或亦難以免俗。但聖賢君子不一樣。君子面對惡制，一般是無道則隱，獨善其身；如果有權，必致力於制度改良。聖賢君子大本確立，道德不退，任何時候都不會變壞。當然，這裏只指儒家聖賢君子。外道聖賢，置而不論。

   【補充】「易經里自強不息前有天行健，指天在不停運轉，君子要自強不息；厚德載物前有地勢坤，地勢起伏能容納萬物，所以你們走向社會要致力於追求公平正義和包容發展。」總理所說並不准確。天道健動，君子明乎天性，因此必自強不息；地道順承天，君子得乎地性，所以能厚德載物。

   【補充】君子自強不息，不是要不要的問題。是君子必然自強不息，死而後已。這是天性使然，是天性勃勃不容已。在這一偉力的驅動下，君子想不自強、要自息下來都不行。同樣，君子想做壞人壞事也做不了，天性已明，天命難違。要君子做壞事，比殺了他更難受。把學生培養成君子，教師大事畢矣。

   【法家】法家有兩大派，性質原則大異。一是管晏派，又稱齊法家，為良性法家，雖然法術挂帥，頗能講求道德，假仁假義（假是假借義），導出來的是霸道，相當於次王道；一是商韓派，又稱秦法家，反仁悖禮，為惡性法家，導出來的是極權暴政，背王道而馳。一般提及法家多指商韓派，其實管晏派才是法家正宗。

   【答客】或問：你表示儒家任何時候都不會變壞，能保證妻子兒女姐夫妹夫都不出問題嗎？答：渾話。儒家有士君子賢人聖人之別，還有偽君子側身其中。不會變壞的是聖賢君子，不是儒家所有人。其次，君子道德自律但不能保證家人親屬都據德依仁。親人非禮則依禮處理，違法則依法解決，這就是齊家。

   【歷史眼】蒙恬攻擊驅逐的並非匈奴而是戎狄。（關於匈奴和戎狄的區別，此姑不論，交給專家去詳談吧。）蒙恬代表暴秦驅逐和防範戎狄，無功可言。比起戎狄來，暴秦更加草菅人命罪惡深重。嬴政為了防範匈奴而修建長城，導致民工大批死亡，無數人破家絕後。內賊比外敵更兇殘，此之謂也。2016-4-17余東海

（2016/04/16 發表）