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   反魯反毛反盜賊（微論）

   【辟魯】批判有正確與非正確、正義與非正義之別。魯迅的雙非性批判，把批判的矛頭指向正理、正義和正人，混淆是非，顛倒黑白。無論主觀意願任何，客觀上都是去善揚惡，摧正顯邪，誤導世人，搗亂社會。所以，魯迅越吃香，學魯者越多，社會越混亂，民族越喪魂。

   【辟魯】民眾愚昧，可以原諒，民者暝也，愚昧是民眾的特色；官員愚昧，不可原諒，官者管也，有教化民眾的責任。文化人的愚昧最不可原諒。百年來中國文化群體是所有群體中最愚昧的，也是有史以來最愚昧、最劣質、最不可救藥的。知識越多越反動，這句話用在魯迅們身上，非常合適。

   【辟毛】或為毛氏辯護說：「毛儒對立思維，有違中庸原則。」這是將中庸誤解為折中主義和庸俗主義了。中庸是大中至正之道，辟邪說、批暴君是中庸題中應有之義。儒毛的對立，不是思維的對立，二是真理與邪說、仁義與罪惡、聖賢與盜賊的對立，正邪不兩立，來不得絲毫的苟且含糊。

   【可憐】可憐之人必有可惡之處，可惡之人必是可憐之人。世人知道弱勢群體可憐，不知惡性利益集團更可憐。天理人事，無往不復；天道有常，惡有惡報。惡性利益集團不明因果之理和天理，不知「積德無細，積怨無大，多少必報，固其勢也。」（《說苑》）積惡無已，一旦惡貫滿盈，便是萬劫不復。

   【擊蒙】「恩格斯：為了不讓國家機關由社會公僕變為社會的主人，公社把行政、司法和國民教育方面的一切職位交由普選選出的人擔任，規定選舉者可隨時撤換被選舉者」雲。這不是民主，而是民主主義，即民粹主義。這樣的普選如果付諸實踐，政治必然反文化從而野蠻化，社會必然叢林化進而地獄化。

   【辟毛】同樣的話從不同的人口中說出來，意義不一樣，結果也不一樣。例如四大自由，從羅斯福口中說出來，自然落地紮根；從毛氏口中說出來，必然泥牛入海。追究盜賊說過什麼，有過什麼承諾，毫無意義。盜賊說得好聽，無非巧言令色欺世盜名。

   【口福】有友人擔心東海禍從口出。完全可以毋憂。聖王替天行道，君子替天傳道，自天佑之，吉無不利。禍從口出為口禍，福從口出為口福。小人奸賊，最多口禍；聖賢君子，自有口福。所謂口福，實為德福。蓋君子所言，必是道德政治之真理和中華經典之正義，自有功德，自有天相。誰敢禍害君子，必膺天譴。

   【救恩】最高的救命是拯救人心，拯救慧命。把一個人從壞人變成好人，從小人變成君子，是最高的救命之恩；讓一個人得聞真理大道，樹立正知正見，成就良知光明，是最好的的成人之美。孔孟與儒學於我有救命和新生之恩。此恩地厚天高，唯有盡形壽努力傳道弘道，聊報天恩萬一。

   【救恩】活著很重要，僅僅活著是不夠的，還應該活得好，活得明白精彩，活得有高度、厚度和質量。那就必須證得良知真實，明白生命真相，那就必須歸依孔孟，走上仁本主義道路。僅僅活著，那是動物生存，行屍走肉，豈不浪費了生命，白活了一生。

   【救恩】傳道就是傳燈，把良知之光、真理之光傳播開來。這是最根本的除惡揚善，是愛人愛國的最好方式，也是自己成德成聖、成就自己的最好方式。讓越來越多的人成為有道之士君子人，大家共同努力，讓國家成為有道之國，君子之國，進而化成天下。那樣的人生將何等美好尊貴，萬古流芳。

   【救恩】黃明雨先生《2017年的腳步聲：一體之仁與獨立不依》，抓住了中道思想的兩大要點：一體和獨立。論一體，仁者無外，天地萬物一體，宇宙內事皆己分內事；論獨立，大本確立，立足於仁本主義立場，貧賤不移，富貴不淫，威武不屈。一體和獨立，相反相成，兩面一體。

   【救恩】俗話說，前人栽樹後人乘涼，前人栽刺後人受傷；前人積德後人有福，前人造孽後人遭罪。易經曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」積惡之國一樣有餘殃。百年來積惡之深重史無前例，為前人贖罪，為後人造福，為中華重光，這一代儒生責任特別重大。

   【辟毛】讚賞和推薦什麼書，可以暴露一個人的真實內存和品級。毛氏多次贊肯《金瓶梅》並向高級領導推薦，可見其人之不堪和荒唐。政治家和各級領導，除了儒家經典，業餘有暇，不妨瀏覽古代諸子西方百家。《金瓶梅》之類閑書，最無學習價值，最不應該由領導人推薦。

   【辟毛】對《金瓶梅》，或欣賞其文學之美，或發掘其哲理之妙，或藉以考察古代政治、社會、經濟各種問題，不妨見仁見智，但這本書無論如何不適合由領導人向政治群體推薦。這個推薦自褻褻人，無禮至極。也只有極端無知無恥的垃圾群體，才能忍受這種無禮褻瀆。

   【救亡】五四運動的兩大主題是啟蒙與救亡，開始是啟蒙運動，後來是救亡壓倒啟蒙。對這個流傳至今的五四神話，儒家有責任予以破除，有責任把五四民粹主義、蒙昧主義的真面目揭示出來。五四也不是救亡而是導亡，導致亡中華亡天下。真正的啟蒙和救亡，從全面清算五四開始。

   【救亡】百年反動，百年瘋狂，百年人道主義災難，源起於五四，高潮於四九，造極于文革，蔓延到現在，甚至禍及自然生態環境。事實早已證明，五四的道路，是黑暗之路、罪惡之路和滅亡之路。五四毀人倫、反仁義、誣文武、逆天地，用孔子的話說，罪及五世，五代人將深受其害。

   【救亡】三界唯心，地獄亦唯心，噁心就是地獄。聖賢所在無非樂土，惡人活著就下地獄。惡人信不信地獄，沒有意義，因為意只是心的表層泡沫，決定不了心，決定不了潛意識。釋尊教導：慎勿信汝意，汝意不可信。說不怕死的人，面對死亡醜態畢露；說不信地獄的人，地獄現前悔之莫及。

   【辟毛】對自己人，最狠莫過於毛左；對崇拜者，最狠莫過於毛氏。無數毛左死於毛政，死於毛左乃至毛氏之手，毛家社會的人道災難特別深重。這不是偶然而是必然，是歷史的必然，因果的必然，天理的必然。信邪拜魔，就是邪教徒，就把靈魂押給了惡魔，就自絕於諸佛、自絕於天道、自絕於人類了。

   【原教旨】原教旨主義好不好，要看是哪一家的原教旨，其原教旨的真理性正義性高不高。儒家原教旨，即四書五經，孔孟之道，道德中道，政治無道；耶教原教旨的表現，西方中世紀政教合一就是典型；伊教原教旨的實踐，isis早已現身說法；馬列原教旨的模型，請回顧斯大林和紅毛時代。

   【聲援】聞一些毛左分子和文革餘孽，闖到山東建築大學藝術學院騷擾鄧相超先生，深感厭惡。對這些劣人，校方可以不予理睬，可以禁入校園，可以命保安驅逐，如果他們糾纏騷擾，可請警方處理。老而不死是為賊，毛賊。凡我中國人和正人君子，都應該與這些大不善、大不祥的惡物劃清界限。

   【聲援】與毛氏有殺父殺兄害親害友之仇的中國人太多了，對毛氏的仇恨已經成為中華民族的潛意識。毛左分子既然執迷不悟，怙惡不悛，以繼承毛氏事業為己任，那就要同時繼承毛氏反聖賢、反中華、反人類的滔天罪惡。儒家大復讎，支持體制內外健康力量通過各種方式與毛左算賬！

   【建議】必須把毛左的囂張氣焰堅決打下去，以形成一種良好、正義的社會風氣。建議習王團隊加強防範、加速清理官員和知識群體中的毛左分子，防止它們誘導、煽動民眾崇毛情緒，防止它們挾毛氏而搞復辟，挾毛群而壓中央。對毛左中的貪官惡吏從重從嚴懲治，讓毛左分子成為人人喊打的過街老鼠。2017-1-1

（2016/12/31 發表）