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   最大的國恥

   百年三大國恥：反儒，拜馬，文革。

   把文革定性為國恥，容易取得共識；把反儒定性為國恥，不易取得共識；把拜馬定性為國恥，國人更難理解。實質上，反儒是拜馬的前奏先驅，文革是反儒拜馬的結果，馬學是最大的災難源。三大國恥相輔相成，拜馬是最大、最根本的國恥。

   拜馬，必然導致哲學上唯物主義，拜物；政治上唯黨主義，拜黨。馬黨兼具極權主義和民粹主義性質，兩者相反相成。經濟上，馬路左邊是公有制和計劃經濟，右邊是公有制加私有化，所謂的社會主義市場經濟，是特權加市場的偽市場經濟。拜馬，必然導致集體主義思想、社會主義道路和共產主義空想。

   反儒拜馬，必非正人和正常人。拜馬即是拜物教徒，必然物化、化物，化為人形動物乃至惡物。反儒即非中國人，而且非人。反儒派中，或許有佛菩薩和神仙，但沒有正人和正常人。反儒派就是反常派，不僅是一般失常而已，而是反文明之常，反社會之常，反人性之常，反人道之常。

   反儒拜馬的人物，最易非人化乃至豺狼化；反儒拜馬的社會，必然叢林化或者監獄化；反儒拜馬的勢力，必然詐力並用，至邪極惡。反儒拜馬相輔相成，成就了一場血腥無比、苦難無底、黑暗無邊的浩劫……

   反儒拜馬是知識群體雙重的恥辱和邪惡，直接導致中國人非人化。非人化運動濫觴於五四，泛濫於四九，高潮于文革，綿延到江湖時代。一世三十年，四世中國人飽嘗了反儒的惡果。這百余年間，中國人苦難最深重，罪孽也最深重，愚昧和邪惡的程度都達到了史無前例的高度。

   反儒之後拜馬以來，官不官民不民，父不父子不子，夫不夫婦不婦，兄不兄弟不弟，人不人鬼不鬼。無數人活得可憐可悲可笑可恥可鄙可惡，畜生不如。

   有文章題為《為何西方人以誠信為榮，中國人卻以聰明為傲？》作者顯然是昧於中華文化、文明、歷史的三昧分子和西方中心主義者。中國人更加以誠信為榮，信是五常道之一，《中庸》將誠字提到了「天之道」的高度。作者所說的中國人，實非中國人，而是反儒拜馬的馬邦人，拜物教徒。2017-12-14余東海首發於北京之春

（2017/12/15 發表）