禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   盜賊崇拜要不得，聖賢崇拜不可少

   在1982年中共十二大上，黨章規定：「黨禁止任何形式的個人崇拜。」從那時至今已近 30年來，黨章已作了多次修改，這個規定仍然一字未動。這個規定當時原是有感而發，或有其必要，但並不正確。

   個人崇拜有兩種：暴君崇拜和聖王崇拜，盜賊崇拜和聖賢崇拜。反對前者理所當然，必須的；反對後者則大錯特錯，大不可。泛泛反對個人崇拜，泛泛而談「個人崇拜的危害」，往往將兩種崇拜混為一談。

   對於孔孟程朱等歷代聖賢，對於堯舜禹湯文武周公等歷代聖王，正人君子無不崇拜。聖人是人世間最好的人，最仁愛最偉大最正義；聖學是人世間最好的學術，最中正最高明最圓滿。崇拜聖人，就是崇拜天道中道，崇拜天理真理，理所當然，禮所當然。

   故孔子強調君子有三畏，其中大人也是聖人，是聖人得位、德位相稱者。聖人知天，大人受命。聖言可畏，是因為聖人可畏；聖人大人可畏，是因為天命可畏。

   注意，聖人不是推崇出來的，而是因為其聖德而受推崇。不同的學派宗派有不同的聖人及其標準。這裏的聖人特指儒家中道聖人，能夠上達天道、追求王道、允執厥中的中華聖人。

   聖王也不是歌頌出來的，有其相應的高標準。聖王的仁愛，其敬天保民、仁民愛物之仁，必須也必然落到政治、制度、法律、政令中去，體現為仁政禮制祥刑善法。聖王所在，必有聖賢君子集團與之俱起，官德必然良好，政治必然王道或者趨向王道。

   郁達夫在魯迅追悼會上說：「一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群。」把英雄換成聖人，這句話同樣成立：一個沒有聖人的民族是可悲的奴隸之邦，一個有聖人而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群。

   再補充一句：比沒有聖人和有聖人而不知尊重更可怕的是，以詆毀、打倒聖人為榮。這是文化弒父，道德滅宗。一個打倒聖人的民族是可悲的奴隸之邦，一個把盜賊當做聖人崇拜的民族是不可救藥的豺狼之群。善惡正邪的顛倒、道德標準的顛倒是最根本的顛倒。這樣的社會，完全顛倒，極端反常，自相殘殺是必然結果。2017-12-22余東海

（2017/12/22 發表）