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   繼續微論美國及朝鮮（微言集）

   【美國】儒家對美國有所肯定，但與西化派和美國中心主義者有著本質區別。一、儒家文化和自由主義，文化立場不同；二、禮制德治和民主法治，制度追求不同；三、對待祖國態度不同。西化派有名言：哪裡有自由，哪裡就是我的家；我有無名之言：我的國家在哪裡，哪裡就應自由，注意，這個自由由禮法雙重保障。

   【美國】美國對於他國的軍事介入、干涉和打擊，正義性如何，具體情況具體分析。在抗日戰爭中，美國的介入就頗深而久，大量經濟物質軍事支援中國，陳納德的飛虎隊更眾所周知。這是值得我們感謝銘記的。沒有美國的直接支援和對於日本的核彈打擊，中國抗戰將更艱難，勝利將更持久。

   【美國】有的國家有的時候，不宜軍事干涉。比如伊斯蘭社會，內部分裂、內訌內戰是它們的宿命。只要沒有動用化武和核彈，外部軍事力量一般就不宜介入。或者說，軍事力量的介入必須輔之以儒家文化的教育，逐步儒化之。其它學說包括耶教和民主自由都不足以抑惡揚善，讓它們文明化善良化。

   【敘利亞】敘利亞的問題根源於宗教，敘利亞內戰即伊教內戰。敘利亞政府與敘利亞反對派都心黑手辣非常兇殘。聯合國稱，敘利亞政府軍及敘利亞反對派都犯下了包括謀殺、法外處決、酷刑等侵權行為在內的戰爭罪行。外部軍事力量的干涉，能暫時性地治頭治足就不錯了。

   【敘利亞】敘利亞問題無解，非外部力量所能解。政府軍和反對派，兩股勢力都窮凶極惡，草菅人命。誰勝利都是對方的災難，也是人民的災難，雙方拉鋸相持不下，還是人民和國家的災難。外部力量只能為它們畫下一條紅線。比如嚴禁化武核彈，嚴禁屠殺平民，誰過線就打誰。

   【兩極】惡勢力都熱衷於內鬥，極權主義和宗教極端主義勢力尤其熱衷內鬥，內鬥起來特別激烈兇殘。有外敵要內鬥，沒外敵更要內鬥，沒敵人就製造敵人。同樣的立場觀點和方法，同樣的思想理想信仰和價值標準，一事不同一言不合，就可互相為敵。即使事同言合，完全一致，也可以找到自相殘殺的借口。

   【美國】這次打擊敘利亞，因導彈受到攔截失准，導致有平民受傷。但這是誤傷，與敘利亞軍故意殺害平民，性質截然不同。古來儒家政府革命、剿匪、禦寇、伐罪等高度正義的武裝行動，也可能傷及平民。這是一種無奈。美國軍事行動盡量避免誤傷，值得肯定。托高科技之福，也確實較少誤傷。

   【美國】美一些議員認為，特朗普襲敘沒有得到國會授權，是非法的。這是美國國內事務，不予置評。至於說美國繞過聯合國，實屬必然之舉。要獲得聯合國授權才可懲罰大惡，大惡就難以得到懲罰。因為聯合國中，俄是明目張胆支持敘利亞惡政府的，中又常常善惡不分，甚至助紂為虐。

   【美國】史書評價霍光的那個成語，用在特朗普身上特別合適：不學無術。孔子評價管仲的那個詞，用在特朗普身上特別合適：不知禮。但不能不承認，此君是美國總統中比較優秀的，比其前任奧巴馬、柯林頓強多了。奧克之流若有特朗普一半的正義感責任感敢作敢為，金氏縱然不滅，也不可能核威中國。

   【敘利亞】敘境內所有勢力都很壞，包括敘利亞政府軍和不斷分裂、相互敵視的所有反對派，一股比一股殘暴。俄國打擊ysys可以，支持政府軍則大錯。畫下紅線，誰出線打誰，讓各股勢力在危害平民的時候有所顧忌。這是最好的軍事干涉辦法了。至於各股勢力之間，只能任由它們你死我活相互消滅了。

   【敘利亞】很多國人寧願相信俄敘也不相信美英，就像五四派寧願相信老莊的寓言也不相信聖經正史一樣。美英的話未必都可信，但相對而言，可信度遠遠高於俄敘。俄敘造謠撒謊胡說八道的惡習深入骨髓，在國際上公信力極低。可以不相信美英，但不能相信俄敘們。

   【態度】思想觀點方面，東海真真實實坦坦蕩蕩，字字句句發自良知。以為贊肯美國就會充當帶路黨，這種指控不知邏輯更不知我。十幾年前就有美大使館副使來訪並有所勸說承諾。東海之心，微瀾不起。故當局比大多數朋友都更了解我，這種指控對我不會產生絲毫傷害。之所以略駁，純為澄明理義、開啟愚蒙也。

   【美國】很多人喜歡猜測美國動武的動機。滅薩是為了石油，打敘是為轉移國內矛盾，打仗是為了讓軍工企業發財……諸如此類妄測鋪天蓋地。美國動機固然不純，並不如此簡單，往往是國際道義、國家利益、個人利害的重疊。這是善人的特徵，公心私心混雜，君子之恥，小人之優。

   【美國】像敘利亞這種情況，靠外部力量主持正義，效果非常有限。因為其內部沒有正義力量，連亞正義、微善良的力量都沒有。政府軍固然邪惡，因不斷分裂而越來越多的各反對派，一派比一派兇殘。它們既打政府軍，又相互自相殘殺。除非有特別優秀的文化深入進去，才能從根本上解救敘利亞。

   【金朝】金氏的核武雖然威脅美國最凶，但美國危險度最低，日韓有一定危險，最危險的還是中國。金氏擁核，會成為中國一大噩夢。中國最容易受到核污染乃至核攻擊，反噬是這類邪惡政權的本能。而且，金氏擁核，會深度刺激中國周邊國家，讓東亞乃至世界陷入核武競賽的瘋狂遊戲。

   【金朝】或憂金氏政權崩潰，朝鮮難民湧入。有必要說明，朝鮮難民與伊斯蘭難民大不同。朝鮮人雖被愚弄已久，難免智力能力低下，難以從事創造性、高精尖工作，但本質不至於太壞，不至於好逸惡勞、好鬥成性、恩將仇報而成為麻煩製造者。管理得好，還可以補未來人口之缺。這比引進非洲及阿拉伯移民好多了。

   【金朝】有學者曰：「扶植支持金家是中國的地緣政治的需要，只是苦了朝民」雲，一言既出，三心俱失。只要自己有利，不惜苦了朝民，惻隱心失；不羞自己之惡，不惡金家之惡，羞噁心失。援助暴君暴政，既無義亦無利，殃民禍國後患無窮。該學者于基本是非、正邪、善惡、利害皆不能辨，是非心失。嗚呼！

   【正義】為人為政兩大忌：一忌不辨是非不管正邪，唯自家利益是圖；二忌幸他人之災，樂他國之禍，以他人他國之災禍為利。其實，根據命運共同體原理，任何民族國家的災禍，都是人類的不幸。正常人正常國家不會以之為利，亦無利可圖。退一萬步講，縱然有利，也是暫時和表層的。不義之利，後患極大。

   【正義】或問，正義的標準是什麼，不同學術政治有不同標準，以何為準。答：儒家的仁義就是最高的正義，仁義原則就是正義的最高標準。符合這個原則的言行就是正義的言行，偏離原則，正義性就降低，違背原則則非正義。也可以說，五常道是正義的五大原則。

   【正義】正義與邪惡之間，並非涇渭分明，而是有一段較長的灰色地帶。五家都是霸道，有優劣之別，齊桓晉文最優，其餘較差。齊桓晉文又有正譎之異。都是夷狄，也有好壞之分。東夷較好，南蠻次之，西戎又次之，北狄最劣。北狄雖劣，比起各種邪教來又好多了。最可怕的是夷狄與邪教結合，那就邪惡無底線。2018-4-16余東海

（2018/04/16 發表）