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   五四微論

   【擊蒙】反儒之人，必非正常；反儒之派，必非正派；反儒之思想，必非正義。這三個必，沒有例外。對於儒家，可以不擁護不支持，不能反對。反儒就是自絕於良知，自絕於中華，自絕於人道，自絕於人類，不配為人。故反儒者出路只有兩條：要麼成仙，要麼成佛，都必須脫離人類社會。

   【擊蒙】反儒之人、之家、之國、之政治，必然無道缺德，必然人不人、家不家、國不國、政不正。反儒之社會，必然叢林化或監獄化。叢林化是無政府主義，監獄化是極權主義，都是無法無天的社會。任何社會和時代，只要反儒思潮流行，必然人道災難盛行。

   【歷史】歷史上三大浩劫，皆儒家失勢所致。戰國時期，反儒成風，百家爭鳴，法家流行，暴秦成功，這是第一次浩劫；魏晉南北朝時期，儒家衰微，佛道盛行，五胡亂華，這是第二次浩劫；五四開始，反儒成風，百家爭鳴，馬學泛濫，成就第三次浩劫，罪孽最深，災難最大，歷時最久。

   【自由】自由只能靠爭，靠民眾暴力去爭，這是鬥爭哲學的邏輯。五四以來無休止的爭鬥、鬥爭乃至戰爭，不僅沒有爭到自由，反而一代不如一代，自由度越來越低。爭自由的人物勢力有善惡之分，爭自由的方式途徑也有正邪之別。邪惡勢力主導的亂爭惡爭，只能越爭越不自由，爭來無窮災禍苦難。

   【反常】正常人正常政治和社會是善善惡惡，反常者相反，稱讚惡人惡事，憎惡善人善事。國人對於古人、他人和他族他國之善，或吝於讚美，恥于學習，甚至反過來誣衊之誹謗之。五四開始熱衷於誹謗古人，極欺師滅祖、詆聖毀賢之能事；四九之後熱衷於誣衊西方的政治、制度和價值。

   【蒙啟】民主與民主主義，平等與平等主義，性質截然相反，前後兩者的區別是正邪之別。前者是自由主義價值觀，後者屬於民粹主義範疇，與極權主義相反相成。對此五四蒙啟派普遍分不清楚。他們也分不清楚大同與共產主義、公天下與公有制、重視熱愛集體社會國家與集體主義社會主義國家主義等等的本質區別。

   【五四】五四是文革的初級階段。蓋民粹主義與極權主義、人民崇拜與領袖崇拜相反相成。無論主觀意願如何，把民主、平等主義化，宣傳「人民群眾當家作主」、「一切權力屬於人民」和「工人階級領導一切」，客觀上是對極權主義和暴君獨裁最好的幫助支持。

   【五四】到了必須清算五四的時候了。五四運動包括新文化運動，實為反傳統、反聖賢、反中華的民粹主義運動。五四知識分子及其遺孽，熱衷於詆毀孔孟，誣衊聖賢，數典忘祖，欺師滅祖，以儒為敵，逢民之惡，無知無畏，非愚則邪，罕有正常人和正人。所謂啟蒙，無非蒙啟；所謂大師，多是邪師。2018-3-9

   【五四】反儒派非愚則邪，非蠢則惡，或者既愚蠢又邪惡。分而言之，民國的反儒派偏於愚蠢，共和國的反儒派偏於邪惡。民國的知識群體只會逢民之惡和訕上賣直，共和國的知識群體可不得了，上媚暴君，逢君之惡；下媚暴民，逢民之惡，兩頭通吃，還紛紛拜入魯迅門下自詡為硬骨頭。

   【五四】最根本的顛倒是聖賊顛倒。《莊子•雜篇》有一篇《盜跖》，常五四蒙啟派引用。它們採取了與盜跖相同的立場，借盜跖之口詆毀、抹黑、醜化孔子，斥孔子為巧偽人。而盜跖和歷代造反作亂的中華亂臣、民族賊子，都被蒙啟派譽為義軍領袖或人民英雄。從此乾坤顛倒，是非黑白正邪善惡華夷人禽一切顛倒。

   【科學】唯科學就是科學主義。就像集體主義化之後會倒過來害集體一樣，科學主義化之後會倒過來反科學。五四高舉民主科學兩大旗幟，卻在反民主反科學的邪路上越走越遠，就是因為將民主與科學主義化了。除了仁和乾元，沒有任何東西擁有主義的資格，人和坤元也沒有，遑論其它。

   【五四】五四運動是一次徹底的反儒反華的民粹主義禍國運動，五四新文化運動其實是邪文化運動，導致民主主義、平等主義、科學主義及馬列主義泛濫成災，開啟了百年無道黑暗、百年人道災難的序幕。五四誣孔毀儒，宣揚邪說，從根本上混淆了是非黑白，顛倒了正邪善惡，徹底搗亂了中國人民的腦袋。

   【五四】朋友圈有人推薦王小波。其人文字機智俏皮，然思想淺薄糊塗，五四遺孽一枚。五四蒙啟派可分為兩大派：西化派和北化派。其實西化派大多名不副實，應該稱為民粹派。它們多是民粹分子，口頭上或主觀上追求西化，實質上和客觀上南轅北轍。將民主、平等、科學都主義起來，恰好為極權主義作嫁耳。

   【五四】民主主義、平等主義、科學主義和各種形式的集體主義（民族主義、國家主義、社會主義、共產主義都屬於集體主義範疇）都屬於民粹主義範疇，與儒家文化和自由主義都背道而馳，與極權主義相反相成。現代文化人和政治家必須明白認清這一點，這非常非常重要。東海或許是中國第一個指出這一點的。

   【五四】不少學者將自由主義與馬列主義一視同惡，大謬不然。兩者有正邪之別。自由主義的哲學背景是個人主義，以人為本，故能開出民主制和私有制；馬列主義哲學依據是物本主義，政治上是民粹主義（民主主義、平等主義、集體主義）與極權主義的圓滿結合，只能開出黨主制和公有制。

   【五四】馬克思的高度與政治文明度、社會和諧度、人民幸福度呈負相關關係。換言之，馬學被抬得越高，政治就越野蠻，社會就越黑暗，人民就越苦難。當馬學高成意識形態和指導思想，高入憲法，這個國家就必然監獄化乃至地獄化。這是天理的必然，因果的必然，文化道德和歷史邏輯的必然。2018-4-7

   【五四】習先生結束了五四掀起的反儒惡潮，為儒家回歸提供了政治通行證。而儒家的逐步回歸，對於架空馬學、抵消其惡劣影響和各種惡果，具有極大的作用。只不過，無論怎麼架空，只要馬學依然竊據憲位，就必然產生種種政治、社會影響。希望習先生進一步。

   【法眼】滿口仁言義語的，未必都是真君子；滿口女娼男盜、邪知邪見的，一定是邪惡之徒。五四以來，知識群體大多滿口女娼男盜。民主主義平等主義皆民粹主義，最是巧言令色，花語浮詞，自欺欺人，娼妓也；商韓主義馬列主義皆極權主義，總是強詞奪理，極端思維，強盜邏輯，盜賊也。

   【機會】拜五四所賜，百年來儒家受盡誤會、敵視、反對和非難，至今仍為眾矢之的。這是人民和民族的悲哀，也是廣大反儒派的悲哀，倍顯儒家責任的重大。批判反儒派，弘揚儒文化，是仁民愛族、立言立德、希聖希賢的最好方式。對於先知先覺者來說，歷史性的困境意味著歷史性的機會。

   【五四】有西哲說過，一個人的精神失常，是極容易被識別的；一群人的精神失常，卻很難被發覺。而最先發現並指出的人，通常會被認為是精神病。（大意）五四開始的反儒運動導致一國人精神反常，至今罕見反思。而且絕大多數知識分子還在為五四唱讚歌，還繼續把反孔反儒的蒙啟派視為思想大師和學習榜樣。

   【國恥】中國人的非人化，濫觴於五四，泛濫於四九，高潮于文革，延續到現在。一世三十年，四世中國人飽嘗了反儒的惡果。這百余年，中國人苦難最深重，罪孽也最深重，愚昧和邪惡的程度，都達到了史無前例的高度。無數人活得可憐可悲可笑可恥可鄙可惡，活得畜生不如。

   【五四】五四遺孽，文革謬種，兩者都是殃民禍國的東西。前者側重於民粹主義，崇拜暴民，逢民之惡；後者側重於極權主義，崇拜暴君，逢君之惡。極權暴政是民粹運動的必然歸宿，故五四是文革的預備演習，文革是五四的邏輯結果。比較而言，文革危害大而淺，批判不難；五四危害深而遠，清算大不易。

   【五四】五四有兩大啟蒙派：一是北狄派，學習蘇俄；一是西化派，學習西方。學習蘇俄亦步亦趨，啟蒙成功；學習西方的似是而非，完全失敗。兩派有兩大共同點：一是都熱衷於民粹，包括民主主義、平等主義、科學主義等；二是都熱衷於反儒。故實質上兩派都是蒙啟派。

   【五四】三民主義者從屬於西化派。不乏自由主義傾向，更多民粹主義色彩，故對於集民粹主義與極權主義之大成的共產主義運動，毫無批判之力，只能隨波逐流，甚至推波助瀾。西化無力，理所當然；北化成功，勢所必然。無論政治立場和態度表現如何，在思想文化上，五四啟蒙派多是北化的實質推動者。

   【五四】馬相伯說:「我是一隻狗,只會叫,叫了一百年,還沒有把中國叫醒。」東海想借其語對啟蒙派說：你們不是狗，你們是鬼，你們鬼叫得越凶，天就越黑，中國人就越是沉眠難起。你們有兩顆共同的鬼心：一顆鼓吹民粹，一顆詆毀儒家，都是極權主義惡魔的最愛。

   【五四】 民主主義與自由主義相反相悖，與極權主義相反相成。蓋民主主義只要民主不要自由，也不講人權法治憲政，最容易培養暴民，最方便它們殺人放火造反作亂。極權主義則最能培養暴君。暴民依賴暴君，暴君需要暴民，兩者一拍即合，暴政水到渠成。於是，「革命」吃完「反革命」再吃「革命者」。

   【態度】或婉言相勸：為了你自己的好，不要太尖銳激烈了。答：正是為了自家的好，也為了國家的好，我不能不把我覺悟認證到的真理直說出來。我不說，很多中肯正義、大中至正的話就沒有人能說或敢說了。我不說，于天下國家是巨大損失，於我自己是不負責任，會嚴重影響生命品質和歷史地位。2018-4-19余東海自集

（2018/04/18 發表）