禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   《文化決定論漫談》前言所有人道問題都是人性問題，所有人道災難都是人性災難，最能製造大規模人性災難的東西是邪說和惡制。反過來，能夠全方位消除人性災難、提升社會道德、創造人民幸福的東西，是優秀的文化和制度。

   其中文化又更根本，政治、經濟制度的建設有賴於文化的指導。文化決定製度，文化和制度決定道德，包括政治、社會道德。道德度與文明度、和諧度、幸福度成正比。這就是文化決定論。

   文化問題是最根本的人品問題。

   文化的內核是三觀，三觀的區別是人與人之間最根本的差異。三觀大異，文化立場、價值標準、思想觀念、精神靈魂、意願興趣都會截然不同，道德品質亦因之而別。故文化對人的道德品質具有決定性影響。

   例如，仁本主義者多為仁者，這個群體正人君子最多。神本主義者都是神教徒，縱然正派也有限，若是邪教，不可收拾。物本主義者，最易物化為物質主義小人和極權主義惡人，這個群體上升極有限而墮落無止境。

   文化問題亦是最根本的人道問題。

   努爾哈赤入關之前，曾經聚眾誓師，宣布脫離明朝，並以「七大恨」祭告天地。東海多二恨，共有九大恨：一恨儒家受盡摧殘，聖賢受盡誣毀；二恨政治無道缺德，惡制惡法肆虐；三恨馬學在憲在校，導致全民物化；四恨特權率獸食人，正義持久缺席；五恨土地財富官有，貧富懸殊極端；六恨食葯皆不安全，假冒偽劣猖獗；七恨專門對我漢族，計生斷子絕孫；八恨言論環境艱險，人權自由匱缺；九恨自然生態惡化，山水空氣污染……

   歸根結底，這一切都是反孔反儒的惡果，反儒家反中華反人性反常道反人道，這五反具有高度的一致性，都統一于馬學馬制之中。注意，習近平雖對國學略有尊重，但無改於馬幫拜物和五反的本質。五反之下，必然一切惡化無止境。要救民救國，就必須將顛倒的一切重新顛倒過來；要恢復正常，回歸人道，就必須從文化入手，驅除馬列，重興孔孟。如此，方能消我銘心刻骨的九大恨!

   文化的外貌是文明，文化的內存是道德，道德的核心是三觀。不同的文化體系有不同的品質，文化品質的高低優劣和正邪取決於三觀，即世界觀、人性觀和價值觀。人生觀、政治觀和歷史觀皆可以從三觀中引申出來。

   例如，儒家五觀是：乾元主義世界觀、至善主義人性觀、五常主義價值觀、民本主義政治觀和唯仁史觀。其中世界觀又是核心之核心，決定著其它四觀的正確性。世界觀有誤，一切皆錯，不可收拾。文化決定論也可以歸結為世界觀決定論。儒家文化之所以三性至高，儒家文明之所以無雙無對，就是因為世界觀大中至正。

   東海以仁本主義五觀為中心，依仁本主義立場觀點方法，觀風觀史觀天下，觀古觀今觀世間，每有所得，陸續記錄下來，遂成為《文化決定論漫談》系列短文。本系列於思想、道德、政治、制度、家庭、社會、經濟、科技、藝術、軍事等等，于現實、歷史、未來種種，無所不談，皆立足於儒學，歸結于文化。2019-3-17首發於北京之春

（2019/03/18 發表）