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   能救人心，才是救星心壞一切壞，命運隨之而壞。心壞了，意念思想言論行為一切都會惡化，就會造業犯罪。罪惡嚴重到一定程度，就該接受相應的懲罰，或入監獄或入地獄，非入獄一趟不可。這是良制良法之所當然，天理良知之所當然，也是它們自身贖罪消業的必須。

   對某些罪惡分子依法嚴懲，不僅是對他人的警戒，也是對罪惡分子本身最好的拯救。如果通過權力運作減輕或免除懲罰，反而延長了它們不人不鬼的生涯，剝奪了它們重新做人或重生做人的機會。救之適足以害之，此之謂也。

   心壞命運壞，黑心意味著厄運。故救人先要救心，能救人心，才是救星。道援天下是導之以德齊之以禮，齊之以禮是制度之援，導之以德是教化之援。儒家教化包括文化教育和道德感化，是攻心、救心的不二法門。東海化用成都武侯祠一副名聯曰：

   能攻心則罪孽自消，仁者愛人原有道；不去惡則慈悲無用，後來治國要深思。2019-12-31余東海

   權力權利自由資格《中庸》說：「非天子，不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，苟無其德，不敢做禮樂焉，雖有其德， 苟無其位，亦不敢作禮樂焉。」這一段話涉及權力、權利、自由、資格四個概念。

   權力，指政治上的強制性力量和職責範圍內的支配力量。權力意味著剛性的約束，包括對臣民對社會的約束和權力自身的被約束。權力越大，道德要求越高，言行約束越緊，自由度就越低。權力與自由成反比。在理論上，天子政治權力最高，道德資格最大，言論行為的自由度最低。

   權利，是應該享有、不可剝奪的權能和利益，核心是人權。權利是憲法或禮法保障的自由。換言之，自由是由憲法或禮法保障的權利。權力、權利、自由都是政治法律概念，資格則是文化道德概念。文化道德水平越高，權力和資格就應該水漲船高。

   在理論上，天子要德位相稱。只有天子才擁有議禮、制度、考文的政治權力和道德資格。朱熹集注引鄭氏曰：「言作禮樂者，必聖人在天子之位。」

   但是，不能剝奪民眾議禮、制度、考文的權利和自由。也就是說，民眾沒有權力和資格做這三件事但又享有這個權利。做得好不好、有沒有效果是一回事，可不可以做又是一回事。他們只要想做有興趣做，就可以去做，不能用禮制約束他們。

   孟子說：「《春秋》，天子之事也。」孔子以平民身份作《春秋》，代行議禮、制度和賞罰退討等天子之事。論權力，孔子這麼做是越俎代庖的非禮和僭越。但孔子這麼做了，論文化道德資格和權利，孔子都可以這麼做，而且有責任這麼做。孔子說：「知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！」（《孟子》）「知我者」自然理解孔子迫不得已的苦心和當仁不讓的文化歷史責任感。2019-12-31

（2019/12/31 發表）