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   天將以老梟為木鐸
    -------東海草堂讀經札記
   
   堯舜至於湯，五百余歲；湯至於文王，五百余歲；文王至於孔子，五百余歲。孔子生於魯襄公二十三年（前五五一），上距殷武庚的滅亡和周文王的興起，又逾五百歲。孔子出身底層，少小貧賤，但他好學博學，經過自己的努力獲得出類拔萃的道德學問智慧，眾望所歸，時人紛紛以為「五百年必有聖者興」的預言將應驗在他身上。
   

   弟子們對他的祟敬自然不在話下，民間和官方也給予極高評價。達巷黨人曰：「大哉，孔子！博學而無所成名。」魯國的貴族權臣孟僖子也說：「聖人之後，必有達者，今其將在孔子乎！」（孔子為殷宋公孫之嫡系）。《論語》中記載了一個封儀對孔子的評價，最為形象和確當。
   
   儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出，曰：「二三子，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」（《論語八佾》）
   
   儀封人，衛國儀地守邊境的官員。木鐸：木舌的鈴。《周禮·天官·小宰》：「徇以木鐸」。「木鐸，木舌也。文事奮木鐸，武事奮金鐸。」木鐸為文，用以宣政布政，儀封人藉以比喻宣揚教化。孔子原為魯司寇，離開到衛去，又離開衛國前往陳國，路過儀邑，封人求見，之後便對孔子眾弟子說∶「諸位，何必為夫子失去官職而憂心呢？天下無道已久，上天將把夫子當做木鐸以傳道于天下呀」
   
   孔子當然了不起，刪詩書定禮樂作春秋，千秋萬代之後，依然如木鐸一般警世驚眾；這個儀封人也非常了不起，一見孔子便深知其底蘊而高度推許。孔子實在是非常幸運的，能自由地在民間解惑授業傳道育人，自由地周遊列國，自由地向各國君主宣傳自己的政治主張，雖因故不見用，卻頗受各國君主尊重，同時得到「達巷黨人」、「儀封人」等有識之士的敬重讚賞。
   
   我輩現代人的運氣就差遠啦，文字獄頻興，文禁網禁森嚴。社會寬鬆度、言論自由度、官民的道德智慧水準都遠遠不及孔子時代，孔子時代又不及「三代」遠甚。遠古氏族制度頗富「民主」意味，故原儒把理想國置於「復三代之盛」上。人類文明在各個領域都是不斷進步的，唯獨政治領域例外，常常進一退三，總體上是大踏步後退的。
   
   王陽明（1472—1528）至今遠逾五百歲，政治黑暗、天下無道久矣，天將以老梟為木鐸。然而這個卻木鐸被嚴嚴地封鎖著，被中宣部和國安部，被無形的言論審查制度，被金盾工程防火牆，無論怎樣如洪鐘如霹雷，那聲音也只能局限在一個非常小的範圍內。
   
   我縱然願意「誨人不倦」，即沒有平台，也無人可誨。即使在這個非常小的範圍內，也往往是言者諄諄，聽者渺渺，因為現代國人的道德和聽力眼力都遭到了空前的毀壞，滿朝袞袞非小人即惡棍，滿野滔滔非愚民即瘋子，再沒有幾個人能識麒麟于走獸，辨鳳皇於飛鳥，贊太山于丘垤，嘆河海於行潦；再沒有幾個人能夠慧眼識英雄、慧心聞木鐸。我無患乎一己得失個人貧賤，唯患乎不能在文化上承前啟後推陳開新，唯患乎民主之道不能行、道德之基難重建也。一邊明知不可而為之，一邊常罵自己愚蠢----對牛彈琴，牛固然愚，彈者亦蠢呀。
   
   日前發一弘儒帖（《唯仁者能好人、能惡人！》）于《貓眼看人》，一日間點擊半萬，卻以輕浮罵詈之言為多，唯Hezhenmin君曰：仆每覽東海文章，感嘆生平得逢大善知識，幸何如之，而群小尤狺狺不已，東海公絲毫不意為忤，誨人不倦，思及其大悲之心，未嘗不汗出浹背，想見其泰山嚴嚴壁立萬仞之氣象，當慨然而興起矣。
   
   上網數年來梟文跟帖無數，Hezhenmin君少而精的文字，吐囑典雅，識見不凡，給我印象頗深。知我者Hezhenmin乎，其斯世之「儀封人」乎？知己難得，特錄其跟帖一則以留念。
   2006-7-10東海一梟
   首發《自由聖火》半月刊第二十四期 網址：http://www.fireofliberty.org）。所有轉載請註明出處並保持完整