《劉伯溫碑記》
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《劉伯溫碑記》
由 admin » 2012年5月9日
劉基，世稱劉伯溫，曾輔佐朱元璋打下天下，建立明朝，是明朝開國宰相。他為人豁達正直，廉潔奉公，不但是一代明相，而且是一位得道高人，為後世留下了許多預言，包括廣為人知的《燒餅歌》。他的預言經後人驗證，直到現在為止，只要是已發生的事，都是很準確的。這首《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的，告訴人們一個可怕的景象與末法大劫難有關。
《劉伯溫碑記》全文
天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前，
平地無有五穀種， 謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年，
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢， 難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年，
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土。
人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒。
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。
人人可觀，個個可傳，
有人印送，勿取金錢。
行善者可保，作惡者難逃。
敬重天地神明父母，惜字紙五穀。
謹當切記。
《劉伯溫碑記》試解
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」
解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照天地的本來運化規律在演變。但是人人又都有自己的行為上的善惡選擇，人人都應該有一雙分辨善惡的眼睛，而人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。人類會發生翻天覆地的變化，只要順應天理就會「逍遙自在樂無邊」。
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
解：這場末法大劫難，是非常可怕的。各民族的預言都有提到。無論是普通百姓，還是有錢有勢的達官貴人，都會遭此大劫。尤其是唯利是圖、干下傷天害理之事的貪官污吏，更是難過此劫。只有「回心轉」意，棄惡歸善，否則只能是「看看死期在眼前」。然而，究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？
「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」
解：這場劫難中，主要是有大的瘟疫來臨。瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是「平地無五穀，四野絕人煙」。
注：反觀，今天的薩斯病（SARS），不能不令人感嘆。雖說情況目前有些緩解，但人們對其來龍去脈，治療、診斷都是一籌莫展，恐怕不能說已無危險。
「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
解：這場劫難中，來勢兇猛時，「作惡之人」恐怕根本在還未來得及回過味來，就被殺死了。而「行善之人」可以目睹這一切。這末法亂世，有人在「行大善」，其實只要跟隨這「行大善」之人，也就萬事大吉了，否則，不小心附和了「作惡之人」，而遭到此劫，真是「不上算」。
「還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。」
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，飢荒，「湖廣遭大難」可能是指水、火、瘟疫等災難，這裏以水災最有可能。各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日。還有九冬十月間發起的大瘟疫。「有飯無人食」，可能是指瘟疫導致人們怕傳染，而沒人敢吃外面的食品。或是指，死的人太多，而倖存者太少，飯都沒人吃。瘟疫導致死人太多而「屍體無人檢」。而「豬鼠年」可能尤其難過。下一個「豬鼠年」是2007和2008年。
「若得過了大劫年，才算世間不老仙，就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年」
解：不管你是金剛還是羅漢，只有好自為之，奉行真善，才得以過關。而某年的七月初一十三，和某「龍蛇年」（下一個龍蛇年是2012 和2013年）才是真正的難關。
「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。」
解：四川會有個出身貧寒者，勢如猛獅，會戰勝一個屬虎的舊勢力，掌管天下。屆時，天地會現出異象。
「若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。」
解：將來必有劫后的太「平年」，「架橋」從海外迎接新的主人。新主人有主掌天地的神威，並會以德化民，所以，社會是路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。人人都謳歌和景仰這位新主人為「真主」。人類歷史重新改寫，開始新的紀元，所謂「上元甲子」。
「銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒，七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口」。
解：銀錢對於一般人來說是個寶，但是你真把它看破，它不能起到什麼真的作用。真正的寶是使你地裂而不倒的東西。地裂喻指下地獄，遭惡劫。而這都是因為有七個人領導人的中共高層，非要動用自己掌握的各種權利，欺騙引領人們去仇視和憎恨「行大善」的法輪功，結果使無知的人們被引誘進了「地獄之門」。但只要人人「心」「善」（三點加一勾是「心」，八王二十口是「善」），就一定平安快樂。
「人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取金錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切記。」
解：有朝一日，正法行於世間之時，人人都會學法，人人都會傳送法輪功。
《劉伯溫碑記》試解二
釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言，他的法只能傳五百年，五百年後為末法時期，末法時期由於人心變壞，他的法已經度不了人了。釋迦牟尼講的五百年早已過了兩千年了，現在是末法時期的末法時期。世界上許多民族的預言都提到了末法後期、世紀之交(20世紀末至21世紀初)人類會面臨一場大劫難，會淘汰許多人，只留下少數好人。劉伯溫在這首預言中看到大劫難將發生在豬鼠年間，並告誡人們如何脫離危險。天機已顯，就看人們如何去對待。
現試解如下：
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」
解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照宇宙的演化規律在演變，而不以人們的意志為轉移，人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。因此人人又都應該以宇宙法理的善惡標準來約束自己，具有一雙分辨善惡的眼睛。宇宙中最根本的特性「真、善、忍」是宇宙的最高法理，即宇宙大法。目前人類世風日下，道德水準在一日千里下滑，人類會發生翻天覆地的變化，只要順應宇宙特性「真善忍」，就會「逍遙自在樂無邊」。
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
解：這場末法大劫難，主要是以大瘟疫出現。在這場瘟疫中一萬個窮人中會死去 9000人，留下1000人，而一萬個富人中只能留下二、三個人。這與十六世紀韓國的著名預言書《格庵遺錄》中提到的，末法時期人類如不醒悟，將在「怪疾」中毀滅，「十戶難剩一」的說法不謀而合。這裏的窮人是指平民百姓，包括普通的中共黨員；富人是指達官貴人。據官方研究機構的調查報告披露，在中國億萬富豪九成屬官家，他們既是中共惡黨的既得利益者，又往往是干下傷天害理之事的中共貪官污吏，當然更是難過此劫。然而無論貧富，只有「回心轉」意，棄惡歸善，就有可能得救，否則只能是「看看死期在眼前」。究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？ 「回心轉」是什麼意思？如何轉？
中國曾經創造出人類歷史上最輝煌的文明，然而在中國xx黨統治的五十多年裡給中華民族帶來了巨大的災難。中共在中華大地作惡半個多世紀，殘殺八千萬同胞，將中華文化毀滅殆盡，誹神謗佛，戰天鬥地，無法無天，摧毀人類的道德良知，破壞人類的生存環境，對修鍊「真、善、忍」的法輪功群體傾盡四分之一國力進行滅絕性迫害，目前又干出了這個星球上從未有過的邪惡之事，活摘了成千上萬法輪功學員的器官，牟取暴利……。中共惡黨完全是反宇宙反人類的邪靈，修鍊界有真功夫的人都知道，它在另外空間的表現形式是一條紅色惡龍，即《聖經?啟示錄》中描述的赤（紅）龍，赤龍名叫魔鬼，又叫撒旦，「這獸又強迫所有的人，無論大小、貧窮貴賤，在他們的右手和額上打了印記」，那麼這印記是什麼？加入中共時(共青團、少先隊也同樣)，右手必須握拳上舉，對著那面血紅的黨旗發下毒誓：把命交給中共。《聖經?啟示錄》說，所有崇拜獸和戴上了獸的印記的人都將在上帝最後的審判中，喝上帝憤怒的酒，將處於萬劫不復之地，永遠在地獄中沉淪。中共惡黨是上天註定要消滅的對象！天滅中共時，就會滅掉這個惡貫滿盈的組織和被它打上獸印的這個組織的每一份子。你不退出這個組織，就得和其它死心塌地、罪大惡極者一起被淘汰，以償還中共所欠下的巨債。中國絕大部分的人為了自身的生存和利益，都加入過黨、團、隊；並由於長年累月受中共欺世謊言宣傳的矇騙毒害，對「真善忍」大法產生詆毀、仇視心理，使眾多中國人帶上了反對宇宙大法的天罪(劉伯溫在另一首預言中說到，就連天上的佛道神都要同化大法，否則會「難躲此劫，削了果位」。可見世人反對大法，其罪業有何等深重)。這就是為什麼連平民百姓都要遭此天譴。
如何轉？當然是往宇宙的特性「真善忍」轉，善待大法，善待修鍊「真善忍」的法輪功學員。一個人哪怕你是個窮人，你只要是誹謗了大法，站在反宇宙反人類的中共惡黨一邊，你就是被淘汰的90%裡邊。而富人在中共的反法輪功中，為求保住現有的地位和既得利益，心裏仇視大法或違心的誹謗了大法，那麼將有99.9%的人將被淘汰。但是，這些人如果能夠「回心轉」意，改變對大法的看法，理解和支持大法，那麼在這場大劫難中就能倖存下來。當然， 想「回心轉」意，首先要抹去身上獸的印記，向神表明與中共的一切組織脫離關係，才能清清白白的轉，不然的話，獸記不去，這個紅魔會永遠控制著你，直到它滅亡，你也跟著它亡。
「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」
解：大瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是「平地無五穀，四野絕人煙」。
「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
解：這場劫難來勢兇猛，「作惡之人」恐怕連後悔的機會都沒有，就被淘汰了。而「行善之人」可以目睹這一切。這末法亂世，有人在「行大善」，你可知道法輪功學員為了讓你保平安，給你傳《九評》，講真相，有人為此被惡黨非法抓捕、被關押、甚至被迫害致死。他們沒有向你索取什麼，只是希望你遠離危險。當人們為了名利而盲從中共，並且在黨文化的迷惑下拒絕法輪功學員的真相，不願脫離中共惡黨，不抹去身上獸的印記，因而稀里糊塗當上中共的陪葬，真是「不上算」。
「還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。」
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，飢荒，「湖廣遭大難」(可能是指水災)，各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日，還有九冬十月間發起的大瘟疫，瘟疫導致死人太多而「有飯無人食」， 「屍體無人檢」。「豬鼠年」是2007和2008年。
韓國預言《格庵遺錄》在描述這次大劫難時說：「積屍如山毒疾死」；「六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅」。劉伯溫在《金陵塔碑文》中從另一角度提到大瘟疫發生時的景象：「父母死，難埋葬，爹娘死，兒孫扛，萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃」。
「若得過了大劫年，才算世間不老仙；就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。」
解：不管你是世間凡人，還是金剛羅漢，只有好自為之，奉行真善，過了某年的七月初一、十三，和某「龍蛇年」（龍蛇年是2012 和2013年），才是真正的過了難關。為什麼過了「龍蛇年」才是真正的過了難關？這裏劉伯溫所看到的與數千年前瑪雅人預測到的又走到一起了。據《瑪雅預言》，古代瑪雅人，以其令人驚嘆的精確完善的曆法運算，預測到太陽系在銀河系季候中經歷了5125年（從公元前3113年至公元2012年冬至日）的「大周期」后，太陽將與銀河系的黃道(Ecliptic)和赤道(Equator)所形成的交叉點完全重合，此後地球將走出銀河射線的範圍而進入「與銀河系同步」的新階段，人類將進入與本次文明毫無關係的一個全新的文明。從西元1992年到2012年為「大周期」的最後一個演化期，瑪雅人稱之為「地球更新期」，在 「地球更新期」這20年中，地球將被凈化，人心也會被凈化，腐敗物要被完全剔除被淘汰，而好的健康的則將會被留下來並最終與銀河系同步。由此可見大劫難只是地球全面凈化的開始，譬如說你不反對宇宙大法，並脫離了中共惡黨，抹去了身上的獸記，在這場大劫難中就能倖存下來。
「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。」
解：可能是指天滅中共時在中國出現的新的領袖人物，這人經神許可並得神幫助，勢如猛獅，戰勝舊惡勢力，掌管天下。屆時，天地還會現出異象。
「若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，問他笑什麼？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。」
解：大劫難后發生的事。大劫難決不是世界未日、地球毀滅了，大劫難後人類將迎來太平盛世，開始新的歷史紀元，所謂「上元甲子」。人民從內心讚頌「真主」。
「銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。」
解：預言之所以很隱諱，還因為其表面有一層意思，而其內部還藏有另一層意思。這裏主要是破解其藏有的「字謎」，破解古代預言的「字謎」要用繁體字。
「銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒」是兩個字「ZY」和「李」。「銀錢」即是「幣」，是「ZY」字的右邊；而把「用」字從中間「破」開，就得到類似「ZY」字的左邊，合起來是「ZY」字。漢語中對「ZY」的解釋是：「ZY：會意。從幣，從^O。」接下來「果然是個寶」，對應前面的「銀錢是個寶」含「幣」，「地下裂不倒」指含有「^O」的右半部分，再指「ZY」字，更重要的是「果然是個寶」這裏暗示了「ZY」 姓的是「李」，因為「果」即「木之子――李」。這一段緊接上文，指明了人民喊的真主是「李ZY」，指誰大家都知道了。
「七人一路走，引誘進了口」，是「擯」字（「真」的古代寫法）。「擯」的上部 似「七」 ，下部由「人」 、「一」組成；將「引」字中的「弓」對齊放進「口」中(正放反放一樣），成了「目」字，「弓」反放時「引」字中「一豎」移至左側，這「一豎」加「目」組成「擯」的中間部分。
「三點加一勾」，是「忍」字。這裡是將「三（個）點加（到）一（個)勾」中，將一「點」加到「勾」上部「刀字頭」中，成了「刃」，將二「點」加到「勾」下部「厶」中成了「心」，上下從新組合成「忍」。
「八王二十口」，是「善」字。善自上至下由八(倒放)、王、廿、口組成。
「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口」 ，連起來應是「真善忍」(古人寫詩文講究韻律,把兩個連起來的末尾是口的句子，間隔開了)。
「人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取金錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切記。」
解：不久正法行於世間之時，便是地球全面凈化開始之時。只有符合宇宙特性「真、善、忍」的人才能進入全新的未來。屆時人人都會學大法，人人都會傳送法輪功。
神早在六百年前就由劉伯溫向人發出了警告，被他看到了即將到來的這場大劫難和如何破解。玄奇的是，這預言被隱藏了幾百年後才在一場地震中被震出，幾年前才流傳於民間；就像貴州平塘發現幾億年前形成、幾百年前崩裂的「藏字石」，上面有「中國共產黨亡」六個大字，也是在幾年前發現的；還有法輪大法在「地球更新期」 的開始之年―1992年傳出……。這一切都不是偶然的，都是天意，是神在警示於人，慈悲於人。神讓「行大善」之人救度於人。時間真的是很有限了，為了寶貴的生命，請你不要拒絕 「行大善」之人―法輪功學員的真相，不要反對「真善忍」大法，趕快脫離中共惡黨，抹去身上的獸記。不要跟著「作惡之人」干傷天害理的事，這樣神才能救你！機緣轉瞬即逝，真相大白悔已晚！有人受中共黨文化「無神論」的長期熏陶毒害，根本不信真有這麼回事，對「行大善」之人百般責難，甚至恩將仇報，向中共惡黨舉報；更有人現在還在乾著助紂為虐的罪大惡極的事……。須知神是慈悲於人才救度人，不是閑著沒事非要救你不可，對於那些不想被救，「不見棺材不掉淚」的人，神也救你不了。
試對《劉伯溫碑記》再補充
前幾天看到正見網上對《劉伯溫碑記》的全面解讀，深受啟發，這裏想補充一點與各位網友交流。
首先認為「人民喊真主」後面的四句是對「真主」的相關描述。
「銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。」
古代的錢幣普遍是帶有四方孔的圓形銅錢。而法輪圖形也是圓形的，並且中間有一個.d字元呈方形。這四句描述了法輪圖形：形如圓錢的法輪是個寶，其蘊含的法理可以讓人看破迷霧卻無法象金錢一樣在表面的空間使用；然而他果然是個寶，能在天塌地裂般的魔難中使你的正念保持不倒。
另一方面，銀錢的「銀」字被看破后能分出一個「艮」字，而「艮」是一個卦名，代表東北；「果然是個寶」也可以理解為一個「幣」字，「地下裂不倒」也可以理解為「^O」的右半部分，合成一個「ZY」字，「ZY」 的解釋是：「ZY：會意。從幣，從^O。^O(duī)是小土山，Z?(zā)是包圍。四下里都是小土山，表示眾多。」這裡是不是指出萬眾之師的聖者會出現在東北方向呢？
其次認為「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。」描述的是「人人喜笑，個個平安」的人們。
「庚」是天干中的第七位，類似「唐」的上半部分；而一人有一口；「七人一路走」合起來是「唐」字。「唐」的解釋是：「形聲。從口，庚聲。」
「引誘」即是「惑」，古代「或」與「惑」通假，「引誘進了口」是「??弊幀?p> 「三點加一勾」是「心」字。
「八王二十口」可以理解為「善」字；也可以理解為「?」字，「?」的上面「廿」代表二十，下面是八，中間有王和口。無論是「善」還是「?」都可以隱喻佛家，因為佛家是修善的，同時佛家喜歡的顏色是金黃。
這四句說「人人喜笑，個個平安」的人們是「唐國有心向佛的人」，那麼是不是「真主」也是唐人呢？
最後，把這兩部分合起來就應該清楚「真主」是不是已經到來。我們是不是應該珍惜萬古不遇的機緣呢？
《劉伯溫碑記》的最後告訴我們什麼？
最近看到兩篇關於《劉伯溫碑記》字謎破解的文章，這裏也想提出自己的一些想法與大家探討。
這裏的「字謎」是不是在「人民喊真主」的後面就開始了，即「銀錢是個寶，看破用不了， 果然是個寶，地下裂不倒， 七人一路走，引誘進了口， 三點加一勾，八王二十口。」這一段。
這裏說明一下，要破解這個預言的「字謎」要用繁體字。而且，預言之所以很隱諱，還是因為其表面有一層意思，說得很有道理，而其內部還藏有暗線。這裏主要是分析其隱含的意思。
「銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒」是兩個字「ZY」和「李」。「銀錢」即是「幣」，而把「用」字看「破」，就得到類似「ZY」字的左邊，因而這兩句含一個「ZY」字。並且漢語中對「ZY」的解釋是：「ZY：會意。從幣，從^O。^O(duī)是小土山，Z?(zā)是包圍。四下里都是小土山，表示眾多。」
因而「果然是個寶」對應前面的「銀錢是個寶」含「幣」，「地下裂不倒」也指含有「^O」的右半部分，再指「ZY」字，更重要的是「果然是個寶」這裏暗示了「ZY」姓是「李」，因為「果」即「木之子――李」，當然「李」字得在事情發生后才能猜到。所以，這幾句指明了人民喊的真主是「李ZY」，當然指誰大家都知道了。
「七人一路走，引誘進了口」是「」字，，不是現在通用的真，是古代那種寫法的字。上面好象個「七」字，最下面一撇一捺是「人」，引誘進了口就是中間那個「目」字。古代那種寫法的真，在目字左邊有個偏旁，一豎一橫的，通常叫「走針兒旁」。加上去就是個「」字。
八王二十口──「善」字，上面是個倒著的八字，下面是王字，再下面是中文的數字廿，最下面是個口。這個誰都能猜得出。
三點加一勾，是「忍」字，三點是「心」上的三點，「一」就是三點下的那個一，最上面就是「勾」。
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天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前，
平地無有五穀種， 謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年，
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢， 難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年，
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土。
人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒。
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。
人人可觀，個個可傳，
有人印送，勿取金錢。
行善者可保，作惡者難逃。
敬重天地神明父母，惜字紙五穀。
謹當切記。
《劉伯溫碑記》試解
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」
解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照天地的本來運化規律在演變。但是人人又都有自己的行為上的善惡選擇，人人都應該有一雙分辨善惡的眼睛，而人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。人類會發生翻天覆地的變化，只要順應天理就會「逍遙自在樂無邊」。
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
解：這場末法大劫難，是非常可怕的。各民族的預言都有提到。無論是普通百姓，還是有錢有勢的達官貴人，都會遭此大劫。尤其是唯利是圖、干下傷天害理之事的貪官污吏，更是難過此劫。只有「回心轉」意，棄惡歸善，否則只能是「看看死期在眼前」。然而，究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？
「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」
解：這場劫難中，主要是有大的瘟疫來臨。瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是「平地無五穀，四野絕人煙」。
注：反觀，今天的薩斯病（SARS），不能不令人感嘆。雖說情況目前有些緩解，但人們對其來龍去脈，治療、診斷都是一籌莫展，恐怕不能說已無危險。
「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
解：這場劫難中，來勢兇猛時，「作惡之人」恐怕根本在還未來得及回過味來，就被殺死了。而「行善之人」可以目睹這一切。這末法亂世，有人在「行大善」，其實只要跟隨這「行大善」之人，也就萬事大吉了，否則，不小心附和了「作惡之人」，而遭到此劫，真是「不上算」。
「還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。」
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，飢荒，「湖廣遭大難」可能是指水、火、瘟疫等災難，這裏以水災最有可能。各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日。還有九冬十月間發起的大瘟疫。「有飯無人食」，可能是指瘟疫導致人們怕傳染，而沒人敢吃外面的食品。或是指，死的人太多，而倖存者太少，飯都沒人吃。瘟疫導致死人太多而「屍體無人檢」。而「豬鼠年」可能尤其難過。下一個「豬鼠年」是2007和2008年。
「若得過了大劫年，才算世間不老仙，就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年」
解：不管你是金剛還是羅漢，只有好自為之，奉行真善，才得以過關。而某年的七月初一十三，和某「龍蛇年」（下一個龍蛇年是2012 和2013年）才是真正的難關。
「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。」
解：四川會有個出身貧寒者，勢如猛獅，會戰勝一個屬虎的舊勢力，掌管天下。屆時，天地會現出異象。
「若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。」
解：將來必有劫后的太「平年」，「架橋」從海外迎接新的主人。新主人有主掌天地的神威，並會以德化民，所以，社會是路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。人人都謳歌和景仰這位新主人為「真主」。人類歷史重新改寫，開始新的紀元，所謂「上元甲子」。
「銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒，七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口」。
解：銀錢對於一般人來說是個寶，但是你真把它看破，它不能起到什麼真的作用。真正的寶是使你地裂而不倒的東西。地裂喻指下地獄，遭惡劫。而這都是因為有七個人領導人的中共高層，非要動用自己掌握的各種權利，欺騙引領人們去仇視和憎恨「行大善」的法輪功，結果使無知的人們被引誘進了「地獄之門」。但只要人人「心」「善」（三點加一勾是「心」，八王二十口是「善」），就一定平安快樂。
「人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取金錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切記。」
解：有朝一日，正法行於世間之時，人人都會學法，人人都會傳送法輪功。
《劉伯溫碑記》試解二
釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言，他的法只能傳五百年，五百年後為末法時期，末法時期由於人心變壞，他的法已經度不了人了。釋迦牟尼講的五百年早已過了兩千年了，現在是末法時期的末法時期。世界上許多民族的預言都提到了末法後期、世紀之交(20世紀末至21世紀初)人類會面臨一場大劫難，會淘汰許多人，只留下少數好人。劉伯溫在這首預言中看到大劫難將發生在豬鼠年間，並告誡人們如何脫離危險。天機已顯，就看人們如何去對待。
現試解如下：
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」
解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照宇宙的演化規律在演變，而不以人們的意志為轉移，人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。因此人人又都應該以宇宙法理的善惡標準來約束自己，具有一雙分辨善惡的眼睛。宇宙中最根本的特性「真、善、忍」是宇宙的最高法理，即宇宙大法。目前人類世風日下，道德水準在一日千里下滑，人類會發生翻天覆地的變化，只要順應宇宙特性「真善忍」，就會「逍遙自在樂無邊」。
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
解：這場末法大劫難，主要是以大瘟疫出現。在這場瘟疫中一萬個窮人中會死去 9000人，留下1000人，而一萬個富人中只能留下二、三個人。這與十六世紀韓國的著名預言書《格庵遺錄》中提到的，末法時期人類如不醒悟，將在「怪疾」中毀滅，「十戶難剩一」的說法不謀而合。這裏的窮人是指平民百姓，包括普通的中共黨員；富人是指達官貴人。據官方研究機構的調查報告披露，在中國億萬富豪九成屬官家，他們既是中共惡黨的既得利益者，又往往是干下傷天害理之事的中共貪官污吏，當然更是難過此劫。然而無論貧富，只有「回心轉」意，棄惡歸善，就有可能得救，否則只能是「看看死期在眼前」。究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？ 「回心轉」是什麼意思？如何轉？
中國曾經創造出人類歷史上最輝煌的文明，然而在中國xx黨統治的五十多年裡給中華民族帶來了巨大的災難。中共在中華大地作惡半個多世紀，殘殺八千萬同胞，將中華文化毀滅殆盡，誹神謗佛，戰天鬥地，無法無天，摧毀人類的道德良知，破壞人類的生存環境，對修鍊「真、善、忍」的法輪功群體傾盡四分之一國力進行滅絕性迫害，目前又干出了這個星球上從未有過的邪惡之事，活摘了成千上萬法輪功學員的器官，牟取暴利……。中共惡黨完全是反宇宙反人類的邪靈，修鍊界有真功夫的人都知道，它在另外空間的表現形式是一條紅色惡龍，即《聖經?啟示錄》中描述的赤（紅）龍，赤龍名叫魔鬼，又叫撒旦，「這獸又強迫所有的人，無論大小、貧窮貴賤，在他們的右手和額上打了印記」，那麼這印記是什麼？加入中共時(共青團、少先隊也同樣)，右手必須握拳上舉，對著那面血紅的黨旗發下毒誓：把命交給中共。《聖經?啟示錄》說，所有崇拜獸和戴上了獸的印記的人都將在上帝最後的審判中，喝上帝憤怒的酒，將處於萬劫不復之地，永遠在地獄中沉淪。中共惡黨是上天註定要消滅的對象！天滅中共時，就會滅掉這個惡貫滿盈的組織和被它打上獸印的這個組織的每一份子。你不退出這個組織，就得和其它死心塌地、罪大惡極者一起被淘汰，以償還中共所欠下的巨債。中國絕大部分的人為了自身的生存和利益，都加入過黨、團、隊；並由於長年累月受中共欺世謊言宣傳的矇騙毒害，對「真善忍」大法產生詆毀、仇視心理，使眾多中國人帶上了反對宇宙大法的天罪(劉伯溫在另一首預言中說到，就連天上的佛道神都要同化大法，否則會「難躲此劫，削了果位」。可見世人反對大法，其罪業有何等深重)。這就是為什麼連平民百姓都要遭此天譴。
如何轉？當然是往宇宙的特性「真善忍」轉，善待大法，善待修鍊「真善忍」的法輪功學員。一個人哪怕你是個窮人，你只要是誹謗了大法，站在反宇宙反人類的中共惡黨一邊，你就是被淘汰的90%裡邊。而富人在中共的反法輪功中，為求保住現有的地位和既得利益，心裏仇視大法或違心的誹謗了大法，那麼將有99.9%的人將被淘汰。但是，這些人如果能夠「回心轉」意，改變對大法的看法，理解和支持大法，那麼在這場大劫難中就能倖存下來。當然， 想「回心轉」意，首先要抹去身上獸的印記，向神表明與中共的一切組織脫離關係，才能清清白白的轉，不然的話，獸記不去，這個紅魔會永遠控制著你，直到它滅亡，你也跟著它亡。
「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」
解：大瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是「平地無五穀，四野絕人煙」。
「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
解：這場劫難來勢兇猛，「作惡之人」恐怕連後悔的機會都沒有，就被淘汰了。而「行善之人」可以目睹這一切。這末法亂世，有人在「行大善」，你可知道法輪功學員為了讓你保平安，給你傳《九評》，講真相，有人為此被惡黨非法抓捕、被關押、甚至被迫害致死。他們沒有向你索取什麼，只是希望你遠離危險。當人們為了名利而盲從中共，並且在黨文化的迷惑下拒絕法輪功學員的真相，不願脫離中共惡黨，不抹去身上獸的印記，因而稀里糊塗當上中共的陪葬，真是「不上算」。
「還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。」
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，飢荒，「湖廣遭大難」(可能是指水災)，各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日，還有九冬十月間發起的大瘟疫，瘟疫導致死人太多而「有飯無人食」， 「屍體無人檢」。「豬鼠年」是2007和2008年。
韓國預言《格庵遺錄》在描述這次大劫難時說：「積屍如山毒疾死」；「六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅」。劉伯溫在《金陵塔碑文》中從另一角度提到大瘟疫發生時的景象：「父母死，難埋葬，爹娘死，兒孫扛，萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃」。
「若得過了大劫年，才算世間不老仙；就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。」
解：不管你是世間凡人，還是金剛羅漢，只有好自為之，奉行真善，過了某年的七月初一、十三，和某「龍蛇年」（龍蛇年是2012 和2013年），才是真正的過了難關。為什麼過了「龍蛇年」才是真正的過了難關？這裏劉伯溫所看到的與數千年前瑪雅人預測到的又走到一起了。據《瑪雅預言》，古代瑪雅人，以其令人驚嘆的精確完善的曆法運算，預測到太陽系在銀河系季候中經歷了5125年（從公元前3113年至公元2012年冬至日）的「大周期」后，太陽將與銀河系的黃道(Ecliptic)和赤道(Equator)所形成的交叉點完全重合，此後地球將走出銀河射線的範圍而進入「與銀河系同步」的新階段，人類將進入與本次文明毫無關係的一個全新的文明。從西元1992年到2012年為「大周期」的最後一個演化期，瑪雅人稱之為「地球更新期」，在 「地球更新期」這20年中，地球將被凈化，人心也會被凈化，腐敗物要被完全剔除被淘汰，而好的健康的則將會被留下來並最終與銀河系同步。由此可見大劫難只是地球全面凈化的開始，譬如說你不反對宇宙大法，並脫離了中共惡黨，抹去了身上的獸記，在這場大劫難中就能倖存下來。
「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。」
解：可能是指天滅中共時在中國出現的新的領袖人物，這人經神許可並得神幫助，勢如猛獅，戰勝舊惡勢力，掌管天下。屆時，天地還會現出異象。
「若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，問他笑什麼？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。」
解：大劫難后發生的事。大劫難決不是世界未日、地球毀滅了，大劫難後人類將迎來太平盛世，開始新的歷史紀元，所謂「上元甲子」。人民從內心讚頌「真主」。
「銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。」
解：預言之所以很隱諱，還因為其表面有一層意思，而其內部還藏有另一層意思。這裏主要是破解其藏有的「字謎」，破解古代預言的「字謎」要用繁體字。
「銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒」是兩個字「ZY」和「李」。「銀錢」即是「幣」，是「ZY」字的右邊；而把「用」字從中間「破」開，就得到類似「ZY」字的左邊，合起來是「ZY」字。漢語中對「ZY」的解釋是：「ZY：會意。從幣，從^O。」接下來「果然是個寶」，對應前面的「銀錢是個寶」含「幣」，「地下裂不倒」指含有「^O」的右半部分，再指「ZY」字，更重要的是「果然是個寶」這裏暗示了「ZY」 姓的是「李」，因為「果」即「木之子――李」。這一段緊接上文，指明了人民喊的真主是「李ZY」，指誰大家都知道了。
「七人一路走，引誘進了口」，是「擯」字（「真」的古代寫法）。「擯」的上部 似「七」 ，下部由「人」 、「一」組成；將「引」字中的「弓」對齊放進「口」中(正放反放一樣），成了「目」字，「弓」反放時「引」字中「一豎」移至左側，這「一豎」加「目」組成「擯」的中間部分。
「三點加一勾」，是「忍」字。這裡是將「三（個）點加（到）一（個)勾」中，將一「點」加到「勾」上部「刀字頭」中，成了「刃」，將二「點」加到「勾」下部「厶」中成了「心」，上下從新組合成「忍」。
「八王二十口」，是「善」字。善自上至下由八(倒放)、王、廿、口組成。
「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口」 ，連起來應是「真善忍」(古人寫詩文講究韻律,把兩個連起來的末尾是口的句子，間隔開了)。
「人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取金錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切記。」
解：不久正法行於世間之時，便是地球全面凈化開始之時。只有符合宇宙特性「真、善、忍」的人才能進入全新的未來。屆時人人都會學大法，人人都會傳送法輪功。
神早在六百年前就由劉伯溫向人發出了警告，被他看到了即將到來的這場大劫難和如何破解。玄奇的是，這預言被隱藏了幾百年後才在一場地震中被震出，幾年前才流傳於民間；就像貴州平塘發現幾億年前形成、幾百年前崩裂的「藏字石」，上面有「中國共產黨亡」六個大字，也是在幾年前發現的；還有法輪大法在「地球更新期」 的開始之年―1992年傳出……。這一切都不是偶然的，都是天意，是神在警示於人，慈悲於人。神讓「行大善」之人救度於人。時間真的是很有限了，為了寶貴的生命，請你不要拒絕 「行大善」之人―法輪功學員的真相，不要反對「真善忍」大法，趕快脫離中共惡黨，抹去身上的獸記。不要跟著「作惡之人」干傷天害理的事，這樣神才能救你！機緣轉瞬即逝，真相大白悔已晚！有人受中共黨文化「無神論」的長期熏陶毒害，根本不信真有這麼回事，對「行大善」之人百般責難，甚至恩將仇報，向中共惡黨舉報；更有人現在還在乾著助紂為虐的罪大惡極的事……。須知神是慈悲於人才救度人，不是閑著沒事非要救你不可，對於那些不想被救，「不見棺材不掉淚」的人，神也救你不了。
試對《劉伯溫碑記》再補充
前幾天看到正見網上對《劉伯溫碑記》的全面解讀，深受啟發，這裏想補充一點與各位網友交流。
首先認為「人民喊真主」後面的四句是對「真主」的相關描述。
「銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。」
古代的錢幣普遍是帶有四方孔的圓形銅錢。而法輪圖形也是圓形的，並且中間有一個.d字元呈方形。這四句描述了法輪圖形：形如圓錢的法輪是個寶，其蘊含的法理可以讓人看破迷霧卻無法象金錢一樣在表面的空間使用；然而他果然是個寶，能在天塌地裂般的魔難中使你的正念保持不倒。
另一方面，銀錢的「銀」字被看破后能分出一個「艮」字，而「艮」是一個卦名，代表東北；「果然是個寶」也可以理解為一個「幣」字，「地下裂不倒」也可以理解為「^O」的右半部分，合成一個「ZY」字，「ZY」 的解釋是：「ZY：會意。從幣，從^O。^O(duī)是小土山，Z?(zā)是包圍。四下里都是小土山，表示眾多。」這裡是不是指出萬眾之師的聖者會出現在東北方向呢？
其次認為「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。」描述的是「人人喜笑，個個平安」的人們。
「庚」是天干中的第七位，類似「唐」的上半部分；而一人有一口；「七人一路走」合起來是「唐」字。「唐」的解釋是：「形聲。從口，庚聲。」
「引誘」即是「惑」，古代「或」與「惑」通假，「引誘進了口」是「??弊幀?p> 「三點加一勾」是「心」字。
「八王二十口」可以理解為「善」字；也可以理解為「?」字，「?」的上面「廿」代表二十，下面是八，中間有王和口。無論是「善」還是「?」都可以隱喻佛家，因為佛家是修善的，同時佛家喜歡的顏色是金黃。
這四句說「人人喜笑，個個平安」的人們是「唐國有心向佛的人」，那麼是不是「真主」也是唐人呢？
最後，把這兩部分合起來就應該清楚「真主」是不是已經到來。我們是不是應該珍惜萬古不遇的機緣呢？
《劉伯溫碑記》的最後告訴我們什麼？
最近看到兩篇關於《劉伯溫碑記》字謎破解的文章，這裏也想提出自己的一些想法與大家探討。
這裏的「字謎」是不是在「人民喊真主」的後面就開始了，即「銀錢是個寶，看破用不了， 果然是個寶，地下裂不倒， 七人一路走，引誘進了口， 三點加一勾，八王二十口。」這一段。
這裏說明一下，要破解這個預言的「字謎」要用繁體字。而且，預言之所以很隱諱，還是因為其表面有一層意思，說得很有道理，而其內部還藏有暗線。這裏主要是分析其隱含的意思。
「銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒」是兩個字「ZY」和「李」。「銀錢」即是「幣」，而把「用」字看「破」，就得到類似「ZY」字的左邊，因而這兩句含一個「ZY」字。並且漢語中對「ZY」的解釋是：「ZY：會意。從幣，從^O。^O(duī)是小土山，Z?(zā)是包圍。四下里都是小土山，表示眾多。」
因而「果然是個寶」對應前面的「銀錢是個寶」含「幣」，「地下裂不倒」也指含有「^O」的右半部分，再指「ZY」字，更重要的是「果然是個寶」這裏暗示了「ZY」姓是「李」，因為「果」即「木之子――李」，當然「李」字得在事情發生后才能猜到。所以，這幾句指明了人民喊的真主是「李ZY」，當然指誰大家都知道了。
「七人一路走，引誘進了口」是「」字，，不是現在通用的真，是古代那種寫法的字。上面好象個「七」字，最下面一撇一捺是「人」，引誘進了口就是中間那個「目」字。古代那種寫法的真，在目字左邊有個偏旁，一豎一橫的，通常叫「走針兒旁」。加上去就是個「」字。
八王二十口──「善」字，上面是個倒著的八字，下面是王字，再下面是中文的數字廿，最下面是個口。這個誰都能猜得出。
三點加一勾，是「忍」字，三點是「心」上的三點，「一」就是三點下的那個一，最上面就是「勾」。
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