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杜月笙傳(台版)
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雜談
「唯種智而妙達」
靡不有初,鮮克有終。
水能載舟,也能覆舟
水能載舟,亦能覆舟最早出自於戰國•荀子及其弟子《荀子•王制》
出污泥而不染 濯清漣而不妖
《金剛經》知見不生「須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,不生法相。
一切成佛的人都要靠智慧成就」。
《六祖壇經》不思善,不思惡,即是本來面目。
信心要信仰實相我們要真的了解自己,真的了解生命必須要能夠突破種種的假相
《菜根譚》說心體澄澈,常在明鏡止水之時
小乘法偏重在自度,就是只顧自己,沒有想到去幫助別人
修一切善法方是菩提之道。
「未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我?合眼朦朧又是誰?」
社會能保持相當的凈化,人心清凈、身清凈,的確是有它
曾子曰:吾日三省吾身:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
司馬遷藉《史記》「究天人之際 ,通古今之變,成一家
君子有三戒:少之時戒之在色,及其壯也戒之在斗,及其老也戒之在得
慎始而無後憂
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