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   东海随笔：《当今儒门两大异端》儒者必须以儒为本，以仁本主义为最高指导思想，指导人生社会政治实践及学术文化建设。以方克立为代表的所谓的马克思主义儒家，将马克思主义置于儒家之上，以马克思主义指导儒家，实质上是很不儒家的。称真儒不配，说伪儒或严重了，不妨客气点，称为儒家异端（准确的名称应为：马家异端。）

   异端有两种，一是外道异端，一是儒家异端。关此，明儒吕坤有一段话言之甚明，发人深省。他说:

   “人皆知异端之害道，而不知儒者之言亦害道也。见理不明，似是而非，或骋浮词以乱真，或执偏见以夺正，或狃目前而昧万世之常经，或徇小道而溃天下之大防，而其闻望又足以行其学术，为天下后世人心害亦不细。是故，有异端之异端，有吾儒之异端。异端之异端真非也，其害小，吾儒之异端似是也，其害大。有卫道之心者，如之何而不辩哉？”(《呻吟语》)

   当今似是而非的儒家和“儒者之言”不少，除了马克思主义儒家，还有自由主义儒家，亦似儒非儒，这两者堪称当今儒门两大异端。自由主义当然是好东西，马克思主义体系中也不乏好东西，值得儒家学习和汲取。但是，它们只能以我为本、为我所用，儒家的大根大本不能动摇，仁本主义的大 经 大 法不能丢。不能本末倒置。

   自由主义、马克思主义都有用无“体”，对人性的认识都不正确全面（不识本性），虽各有一定真理性，都不如儒家“得道体之全”，从道理上讲，它们没有“资格”统帅儒家。如果儒家嫁接到它们身上，以它们为主，无异于自绝道统，纵得眼前小用、一时小利，终究不偿根本之失。从长远来看，其害大也，“有卫道之心者，如之何而不辩哉？” 2010-2-10东海老人

   《何为真儒》儒家道德以仁义礼智信为主，包括爱国精神、民族精神、民本精神、自由精神并涵盖利他、奉献、牺牲等精神。真儒者无疑或多或少具有上述精神，但是，是否具有上述精神就是真儒了呢？不一定。

   一些人具有上述一种或几种精神，无意中与某些儒家道德不谋而合，但如果对儒家学说和仁义原则并不了解、理解、认可和支持，就不能算是儒者。所谓百姓日用而不知，知其然而不知其所以然。

   比如某些自由派及反儒人士不乏爱国、自由、利他等精神，中共先烈大有牺牲精神，极端的例子是某些恐怖主义分子也很勇敢坚强不怕死……难道能因此将他们划归儒门吗？人家也未必愿意呢。

   我以为，儒者，无论是儒家学者还是行者，除了其行为事迹各种表现在相当程度上合乎儒家道德，至少主观上要尊孔重道，对儒家常识、仁义原则要有基本的了解和明确的坚持。也只有这样，才能够对上述儒家精神领会得深刻、表现得全面。2010-2-10东海老人

   《尧舜事功,孔孟学术》吕坤说:“尧舜事功,孔孟学术,此八字是君子终身急务。或问:尧舜事功、孔孟学术何处下手?曰:以天地万物为一体,此是孔孟学术;使天下万物各得其所,此是尧舜事功。总来是一个念头。”(《呻吟语--问学》)

   这段话对于儒家的内圣外王概括得相当准确，可谓提纲揳领。说明一下：“万物一体”是一种“客观”的事实和存在（这里的万物包括人的肉体与意识，“万物一体”兼主客观而言，这里的客观只是方便说法，故加括号。）不以人的思想、认识、意志而变。“以天地万物为一体”也好，不“以天地万物为一体”也好，都一样，天地万物都是一体之仁。

   “以天地万物为一体”与“使天下万物各得其所”是儒家心髓和根本，前者又是心髓中的心髓，根本中的根本。识得“万物一体”这一宇宙生命的真实相，自然会怀抱“使天下万物各得其所”的大愿并为之努力。2010-2-10东海老人

    《人生最大的无知》有些人不敢说坏话、做坏事，是怕坏了自己的名头、坏了自己的利益、坏了自己的好事；有些人不敢说亏心话、做亏心事，则是怕亏欠、亏损了自己的良知本性。

   道德是人最真实而持久的利益，良知是人最本质而恒久的生命，道德成就、良知圆满是人生最大的成就和圆满。不知道、不相信这一点，也就不可能认识自己的本来面目，此乃人生最大的悲哀，最大的无知。2010-2-10东海老人

   《距离产生怀疑》有句话说：“世界上有两种人，一种人欣赏和佩服那些自己半懂不懂的事物，另一种人欣赏和佩服那些自己深深理解的东西。”东海就属于第二种人。只有“那些自己深深理解的东西”，才会让我欣赏和佩服。

   儒家让我欣赏、迷恋、皈依和信仰，就是因为儒家的精微广大高明中正、良知的至真至善至美，毫无保留展现在我的面前，让我的真诚不能不十足真金、毫无保留。

   对于“那些自己半懂不懂的事物”，或会好奇、会争取弄懂它，但在全面了解、深深理解之前，我不会佩服它。俗话说，距离产生美。东海则是距离产生怀疑。对于没有看清看透的东西，无论看上去怎么美，即使我很欣赏，也会持一定的怀疑和保持态度。世间外边美好、里面稻草、远看迷人、近观吓人的东西太多了。2010-2-10东海老人

   《幸福莫大于得道，不幸莫大于不仁》吕坤曰：“人皆知少之为忧，而不知多之为忧也，唯智者忧多。”

   然哉然哉。不仁不义之人，贫亦忧富亦忧贱亦忧贵亦忧。真可谓少亦可忧，多亦可忧，一生忧愁，忧愁一生。君不见多少官吏钱少权少时忧，钱多权多时更忧，患得患失；君不见多少贪官落网前贪污敛财只嫌其少，一旦东窗事发又恨其多。

   人生在世，钱多权多美人多享受多甚至身上肉多，都未必是好事，一切适可而止最好，唯有积德，多多益善。也只有德多，才能不受钱耶权耶等等外物的牵累，并将它们用得恰到好处。

   吕坤曰：“福莫大于无祸，祸莫大于求福。”说得对，但不全，东海特为之补一语：幸福莫大于得乎道，不幸莫大于不知仁。2010-2-9东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/12 发表）