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   今日微言（反儒必无后福，积德自有天相）

   【击蒙】官方回应北京语文课本收入《圣经》章节云：“本意是希望学生可以从神话角度开阔视野，了解西方神话。”这个理由不成立。中小学是打基础的时候，语文教材中的内容和知识，必须具备相当的真理性、道德性和文化品位。西方神话完全可以通过课外读物了解，没必要占据课本的宝贵篇幅。

   【邪师】或为马学教授辩护说：他们讲授马主义是迫不得已，他们也要吃饭。如果像你一样公开反对马主义，丢了饭碗不说，还可能别有危险。答：这个理由不成立。可以不公开反对，但不能向学生传教。不教不至于饿死，传教马学则是传邪道造恶业迷惑学生。师有师德，岂能为了饭碗去害人？

   【邪师】为了一己之私，明知是邪说还要拿去教人，心地何其阴毒乃尔。这种人连人格都没有，怎配为师？邪说之发明宣传者和这种阴毒之人，最易遭天谴鬼击，往往有奇祸大难。在古今中外所有知识分子中，各国马家知识群体的命运都是最悲惨的，唯有秦法家群体差相仿佛。这可不是偶然现象。

   【定律】反儒毁圣，是自绝于人道而入于魔道，自绝于人类而沦为畜类。这种人物最多“六极”，必无后福，或富而返贫，贵而返贱；或晚年孤苦，下场凄凉；或子孙不孝，甚至绝嗣；或天年未尽，死于非命…。百年来知识群体尤其是毛家知识分子的厄运，就是最好的殷鉴。

   【示现】示现有道，有其底线，不能妄为，更不能采取罪恶的方法。“不少高僧都把提婆弑师行为解说成示现，说其入地狱乃是大乐。”大错特错。地藏菩萨发愿，我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，可敬可佩；提婆示现弑师行为而入地狱，则可鄙可耻，何乐之有。

   【吉人】圣贤君子也可能有不孝不悌的子弟；若为师，也可能有不忠不义的弟子；若在位，也可能有居心不良的部属。但是，绝不至于为子弟、弟子和部属所害，其子弟、弟子和部属也不至于谋害之。吉人天相是圣经妙理，儒家共识，可不是随便说说的。儒家以有德为吉，君子都是吉祥之人，圣贤更是大吉大利。

   【保身术】或问：置身于乱世，怎样才能防身护体，自保平安？答：人生在世，没有绝对的平安，但有最好的保身之道，那就是立德。你若是圣贤君子，谁敢害你，鬼神都不饶他；你若是盗贼恶棍，人不害你，鬼神都不饶你。另外，德到大处必有智，可以知己察微，防患于未然；可以兵来将挡，水来土掩。

   【态度】友人说我总是自言自语，也不管别人听不听得进，听不听得懂。没错，替天传道，把道理、真理说出来，只要思想义理中正，便是尽我之责、无愧于心了。社会反应如何，别人态度怎样，不关我事。听得进，是听者的幸运；听不懂，是听者的问题。天下后世会有越来越多的人听得懂。

   【谣言】厌恶任何谣言谎语。无论出于什么“善意的动机”，为了什么“正义的目的”，都不应该造谣撒谎。造正人君子、正义力量的谣，固然可耻；撒恶人恶势力的谎，同样卑鄙。对于政治社会谣言，政府应该及时辟谣，并对造谣者依法惩处。当然，必须严格区别故意制造的谣言与有待证实的风闻及预测。

   【爱国】批判爱国主义，弘扬民本思想，是爱国的一种好方式。民众爱国先爱人，官员爱国先爱民，把民众利益放在第一位，这才能让国家可爱起来，文明起来，这才是真正的爱国。在人民、国家、政府之序列中，政府必须爱国爱民，国家必须以民为本，维护人民的权利，助长人民的幸福。

   【公知】公知这个概念近年来不太香，与一些不良人物和势力的攻击抹黑有关，也有公知群体自身的原因。他们道德、文化、思想品质都很有限，普遍昧于中华文化，常常是非正邪不分，动辄妄言妄语，虽比市井小人高一些，却离君子集团差得远。俗话说苍蝇不叮无缝的蛋，公知群体不仅有缝，且多异味。

   【朝鲜】恶势力之间，既会相互勾结相互利用，又会相互鄙视相互斗争，唯独不可能产生真正的尊重信任。例如金家政权，虽与美日为敌，气势汹汹，其实不无敬畏，不至于真的动手；虽与中共结盟，受惠良多，其实并无尊信，很容易反目成仇。中共付出代价最多最大，换来的也只能是金家暂时性的虚与委蛇。

   【朝鲜】金家血洗美韩的威吓持之以恒，基本属于口头禅；但最近核平北京的叫嚣，却不可不防。中共抗美援朝，“援”给朝鲜人民大半个世纪的苦难，所积蓄的戾气怨气至深，通过金家的核弹发泄出来，未尝不可能也。培养恶人恶势力而被反噬的例子，古往今来多乎哉太多了。

   【历史】大同理想实现之后，万世太平才有可能；之前，历史总是治乱盛衰不断循环。而从乱向治、从衰向盛的关键有二：一是社会共业的转良，一是伟大人物的作用，两者相辅相成。钱先生在《中国历史人物》中一个结论：中国史上等一等人物，乱世衰世更多更大。然哉然哉。2016-6-1余东海

（2016/05/31 发表）